وما وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله اه اليكم وانتم لا تظلمون للفقراء. للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون يحسبني جاهل اغنياء من التعفف تعرفني في امام لا يسألون الناس الحافا. وما تنفقوا من خير فان
ان الله به عليم. الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار فله اجر عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الله! ليس عليك هدى هداية جعلهم يقبلون الحق اما هدايتهم بمعنى
الدلالة والبيان تعريف بطريق الخير وطريق الشر. فهذا يعني الرسول هذا واجب عليه تم هداية التوفيق فهي الى الله كما قال تعالى انك لا تهدي من احببت وفي النوع الثاني وانك لتهدي الى صراط مستقيم
ولكن الله من اطاع الله فلنفسه ان احسنتم احسنتم لانفسكم ومن اساء فعليه وما تنفقون الا ابتغاء وجهه الانفاق الماضي المقبول النافع هو ما يبتغى به وجه الله الذين ينفقون اموالهم في غاع رضوان الله
من انفسهم كما تقدم من خير يوفى اليكم وانتم الله تعالى للمنفقين اجورهم ويضاعف لهم ويخلف عليهم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين ثم قال سبحانه للفقراء الذين في هذا بيان
الناس بالاحسان والصدقة المتعففين للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ظله في الارض الجاهل اغنياء من التعفف. تعرف ابن سيماهم فهم فقراء ذوي الحاجات ولكنهم ولا يستطيعون ظرب في الارض
والسعي والكدح والعمل وهم يظهرون الغنى لان الفقيد الضعف والحاجة بسيطة نوعا ما انه يسأل بلسان حاله يسأل بلسان حاله اما هؤلاء لا يسألون بلسان حالهم ولا مقال ثم قال تعالى الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلا
فله اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا وفي هذا هذه الايات الترغيب العظيم في في البر في سبيل الله في كل وقت تحري مواضع الاحسان. كثير من الناس يتصدق وينفق لكنه يخطئ ويضع صدقاته في غير موضعه
نعم يا محمد