1
00:00:00.100 --> 00:00:20.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:21.350 --> 00:00:43.100
حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا حماد بن نجيح وكان ثقة عن ابي عمران الجوني عن جندب ابن عبدالله قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاور

3
00:00:43.850 --> 00:01:04.600
فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به ايمانا قوله حدثنا علي ابن محمد هو علي ابن محمد ابن اسحاق التنافسي الثقة العابد قال حدثنا وفيه هو كعب بن جراح الرؤاسي وهو ثقة

4
00:01:05.000 --> 00:01:22.950
قال حدثنا حماد بن نجيح وهو الاسكاف يقول الوكيع وكانا ثقة وهو ثقة عن ابي عمران الجوني وهو عبد الملك ابن حبيب الازدي وهو ثقة عن جندب ابن عبد الله صحابي قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حسابرة

5
00:01:23.200 --> 00:01:47.450
قالوا في تفسيرها حزاور الجمع الحزور ويقال له الحزور وهو الغلام اذا اشتد وقوي وحزم. طبعا هذي اخذت من كتاب لسان العرب معناه اننا كنا فتيان اقوياء فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم اي تعلمنا الايمان بالله تعالى ومعرفة الله تعالى باعتبار ان معرفة الله هي اشرف المعارف

6
00:01:47.500 --> 00:02:11.150
وان اول واجب على الانسان ان ان يعني يتعلم المعرفة بالله تعالى وان يتعلم توحيد الله تعالى. قال ثم تعلمنا القرآن فازددنا به ايمانا وهذا الحديث اسناده قوي هذا الحديث وانا اقول حديث لان المسجد

7
00:02:11.500 --> 00:02:25.850
علينا وعليه رحمة الله لما اورده في تحفة الاشراف قال رفعه لان فيه هنا قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه المجزي رفعه. اذا ايها الاخوة التعرف على الله تعالى

8
00:02:26.250 --> 00:02:49.050
والايمان به قبل تعلم القرآن. طبعا القرآن يعلمك معرفة الله تعالى معناه ان الانسان يؤمن بالله يدخل في الشهادتين وفي معرفة معانيها اذا هذا نص مهم جدا يدل على وجوب التعرف على الله عز وجل اولا قبل دراسة العلم

9
00:02:49.400 --> 00:03:10.350
او قبل القرآن الكريم ولذلك الذي كان يأتي من اهل الشرك والكفر بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم كان يشهد الشهادتين بين يديه ويدخل في الايمان ثم بعد ذلك يتعلم الايات القليلات من كتاب الله عز وجل فيزداد بها ايمانا. ولذلك يقول عبد الله ابن عمر

10
00:03:10.350 --> 00:03:30.300
ما كنا نجاوز العشر ايات من كتاب الله عز وجل حتى نتعلم ما فيها من حلال وحرام واحكام وايمان وغير ذلك فاذا حفظنا ذلك وعملنا به حفظنا غيره يعني اي غير هذه العشر الايات كل هذا بعد ان اكتسبوا الايمان

11
00:03:30.600 --> 00:03:47.250
بسبب صحبته من النبي صلى الله عليه وسلم وهذا فيه اثبات ان الايمان يزيد وينقص ولذلك لا يمكن قط ان يستوي ايمان عبد يحفظ كتاب الله عز وجل مع عبد لا يحفظ كتاب الله. فالانسان كلما

12
00:03:47.400 --> 00:04:01.350
ازداد من معرفة القرآن كلما ازداد ايمانه ولذا يقول ثم نتعلم كتاب الله فنزداد به ايمانا. وهذا يدل على ان من درس كتاب الله تعالى لابد ان يزداد به ايمانا

13
00:04:01.350 --> 00:04:19.650
بخلاف الذي لم يدرس كتاب الله تعالى ولكن الانسان لما يكون مؤمن يكون قلبه مستعدا فهم القرآن ولذلك بعضهم تحدث عن فهم القرآن قال اول شرط هو وجود المحل القابل

14
00:04:19.750 --> 00:04:37.200
وهو القلب الحي وذلك ان القلب اذا كان ذكيا يقظا اثمر ذلك فيه نعم اثمر ذلك في كل وصف ومعنى شريف. لان القلب اذا كان رقيقا لينا كان قبوله للعلم سهلا يسيرا

15
00:04:37.600 --> 00:04:55.900
ورسخ العلم فيه وثبت فيه العلم واثر فيه بحيث لان القلب كالملك فالقلب هو الذي يقود الجوارح فاذا صلح القلب صلحت الجوارح اما اذا كان القلب قاسيا غليظا كان قبوله للعلم صعبا عسيرا

16
00:04:56.650 --> 00:05:13.400
ولابد مع ذلك ان يكون هذا القلب ذكيا سليما. وذاك امر التزكية امر مهم جدا لاجل ان يسكو فيه العلم ويثمر ثمرا طيبا. والا فلو قبل العلم وكان فيه كدر وخبث افسد ذلك العلم

17
00:05:13.800 --> 00:05:31.750
وكان كالدغل في الزرع يعني ربما الانسان يضع هذا العلم في غير محله كما نشاهده في كثيرين ممن القوا البرطيل لاجل ان ينصروا الاباطيل فصاروا يحرفون الدين ولذلك الان الصين لديها مشروع اعادة تفسير للقرآن على حسب

18
00:05:32.650 --> 00:05:50.050
على حسب ما يريده النظام الحاكم هناك اذا من هنا كان الصحابة رضي الله عنهم يتعلمون الايمان قبل القرآن الايمان بالله ومعرفة الله ومعرفة الشهادتهم والدخول بالايمان. الدخول بالايمان ثم معرفة القرآن لزيادة الايمان

19
00:05:50.400 --> 00:06:08.118
اذا خلاصة هذا المعنى من اداب المتعلم البدء باهم العلوم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته