قال او رجعي مولاهم الغزوين في كتابه السنن والمولود ميتين وتسعة والمتوفي عام ثلاثة وسبعين. ومئة ومئتين قال باب الاسنجاء بالحجارة والنهي عن الروث والرمة ومن ما هالعظام البالية هو ووث
فلا يجوز الاستنجاب بهذين الشيئين وايضا الاشياء التي لها احترام ومكانة نعم من طعام ومن كتب العلم وما شابه ذلك قال حدثنا محمد بن الصباح وعندنا اثنين محمد بن الصباح
كلاهما ثقة قال اخبرنا سفيان بن عيينة انا بعنوان الهلال قال عن ابن عجلان وهو محمد قال عن القعقاع ابن حكيم وهو ثقة عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد لولده. اعلمكم اذا اتيتم الغائط طبعا هو الرسول عليه الصلاة والسلام في قراءة وهو اب لهم نعم
عليه الصلاة والسلام. اذا اتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها فلا يجوز الاستقبال ولا استدبار حال قضاء الحاجة اذا كان ليس بينك وبين القبلة شيء اما اذا كان حاجز فلا بأس
قال وامر بثلاثة احجار ونهى عن الروث والرمة امر بثلاثة احجار لو كفت اختفى حجرين ليزيد ثالث. نعم قال ونهى عن الروث والهمة ونهى ان يستطيب الرجل بيمينه اليمين الاشياء المكومة نعم
وهذا اسناد حسن قال حدثنا ابو بكر بن خلاد الباهلي وهو البصر ثقة قال حدثني احمد بن سعيد القطان البصري قال عن زهير وهو زهير بن معاوية الجعفي. ثقة عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله قال ليس ابو عبيدة ذكره ولكن عبدالرحمن ابن الاسود ابن
ان يزيد النخعي عن الاسود ابن يزيد النخعي عن عبد الله كلاهما ثقة. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه رسوله صلى الله عليه وسلم اتى الخلاء فقال ائتني بثلاثة احجار فاتيت بحجرين وغوثة
فاخذ الحجرين والقى الغوثة وقال هي ريكس يعني نجسة وهذا اسناد جيد ورجاله كلهم ثقات وهو في البخاري. قال حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا سفيان بن عيينة حا. وحدثنا علي بن محمد الطنافر
كرسي محمد الصباحي الجوجرائي نعم عندنا الدولابي والجزر والجذع والجرجرة اي. نعم قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال وحدثنا عن ابن محمد الطنافسي قال حدثه كابن القواح جميعا عن هشام بن عضوة من الزبير
عن ابي خزيمة عن عمارة ابن خزيمة وابو خزيمة عمرو بن خزيمة فيه جهالة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فالاستنجاء ثلاثة احجار ليس فيها وجيع
لعب وهذا الاسناد يعني اسناد صالح والمتن مستقيم قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي قال حدثه من الجواح ابو قاسي قال عن الاعمش سليمان ابن مهران وحاء وحدثنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان الثوري عن منصور ابن المعتمر والاعمش سليمان عن ابراهيم
بن يزيد النخعي ابو عمران عن عبدالرحمن بن يزيد النخعي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال له بعض المشركين وهم يستهزئون به نعوذ بالله اني ارى صاحبكم لعل الشيخ سعيد ينتبه. يعلمكم كل شيء. والمقصود الرسول صلى الله عليه وسلم. حتى القراءة. قال اجل
امرنا الا نستقبل القبلة وان لا نستنجي بايماننا ولا نكتفي بدون ثلاثة احجار ليس فيها وجيع ولا عظم نعم وهذا الاسناد صحيح وقد اخرجه مسلم نعم كل هذه من اداب القراءة لا نستقبل القبلة لا نستنجي بايماننا لا نكتفي بدون ثلاثة احجار
لا نستعمل الرجيع ولا العظم في الاستنجاء. نعم قال باب النهي عن استقبال القبلة بالغائط والبول كما تقدم لا يجوز. الا اذا كان بينك وبينها حاجز قال حدثنا محمد بن رمح المصري وهو ثقة
المصري وهو ثقة. قال اخبرنا الليث بن سعد المصري وهو امام قال عن يزيد ابن ابي حبيب المصري فقيه اهل مصر في زمانه انه سمع عبد الله بن الحارث بن جزع الزبيدي رضي الله عنه المصري لانه نزل مصر. فهذا اسناد مصري
يقول انا اول من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يبولن احدكم مستقبل القبلة وانا اول من حدث الناس بذلك هو ظاهر هذا الاسناد الصحة قال حدثنا ابو الطاهر
وهو احمد ابن عمرو ابن عبد الله ابن الصرح القرشي العامري ثقة. قال اخبرنا عبد الله بن وهب القرشي مولاهم المصري. قال اخبرني يونس ابن يزيد الايلي قال عن ابن شهاب الزهري قال عن اطابن يزيد
الليثي قال انه سمع بايوب الانصاري خالد بن زيد النجابي الانصاري رضي الله عنه يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يستقبل الذي يذهب الى الغائط القبلة وقال شوقوا او غوبوا شوقوا او غوبوا هذا بالنسبة لمن كان بالمدينة
قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا خالد بن مخلد القطواني وهو صدوق عن سليمان بن بلال المدني وهو ثقة عن عمرو بن يحيى وهو ثقة عن ابي زيد مولى الثعلبيين
وابو زيد فيه جهالة قال عن معقل بن ابي معقل الاسدي وقد صحب النبي صلى الله عليه وسلم قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستقبل القبلتين بغائط او ببول. نعم
وهذا طبعا لا يصح. هذا لا يصح. نعم هذا لا يصح. القبلتين البيت المقدس قد نسخ الا اذا كان يقصد من كان في المدينة اذا استقبل مكة راح يستدبر بيت المقدس وهيستدبر بيت المقدس. نعم
المهم هذا فيه ابو زيد لا يعرف وهل حدثنا العباس ابن الوليد الدمشقي نعم وهو ثقة قال حدثنا مروان بن محمد الطاطري وهو الشامي وهو ثقة قال حدثنا بن لهيعة عبد الله فيه ضعف
انا بالزبير المكي وهو حافظ عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال حدثني ابو سعيد الخدري رضي الله عنه انه يشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى ان تستقبل القبلة بغائط او بول. وهذا فيه بالهي على يحتج به. قال
ابو الحسن ابن سلمة ابن القطان راوي السنن وحدثناه ابو سعد عمير بن مرداس الدونقي. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم ابو يحيى البصري قال حدثنا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر انه سمع ابا سعيد الخضري يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاني ان
قائما او ان ابول مستقبل القبلة نعم وهذا وان كان فيه باللهيعة ولكن قد جاءت الاحاديث بهذا نهى عن الشرب قائما ونهى عن ايضا استقبال القبلة ولعل عند هنا