قال ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله من اظلموا هنا بين ان كاتم الشهادة اشد الناس ظلما وفي الاية السابقة بين ان ممن اعمى ساجدا واشد ظلما فكيف يجمع بينهما
هذي طريقة ونمشي عليها يا اخوان ها كل في بابه في باب الكتمي كتم العلم كثير وامره خطير ومن سئل عن علم فكتمه الله تعالى النار ولا احد اظلم ممن كتم ماذا
شهادة عنده من الله. وهذه الشهادة علم علم اخبره الله سبحانه وتعالى به ثم كتمه وفيه دليل على شرف العلم ان من عنده علم عنده ماذا يا اخوان شهادة من الله عز وجل
شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم فاولو العلم يشهدون بما شهد الله سبحانه وتعالى به وهو عبادته سبحانه وتعالى وتوحيده فهذه الشهادة عندكم يا بني اسرائيل
ان ابراهيم ومن ذكر بعده من الصفوة لم يكونوا يهودا او نصارى فلماذا كتموها