1
00:00:00.000 --> 00:00:15.750
تستفسر عن آآ معنى هذا الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ اية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت. ما معنى هذا الحديث

2
00:00:15.850 --> 00:00:27.400
هذا لو جاء له طرق وبعضها لا بأس به ويستحب يدل على انه يستحب ان ان تقرأ سورة ان تقرأها الجناية بعد كل صلاة. الله لا اله الا هو الحي القيوم. وهي اعظم اية في القرآن

3
00:00:27.500 --> 00:00:44.350
يستحب ان تقرأ بعد كل صلاة من الصلوات الخمس لان بعض طريق بعض الطرق صحيح جيد لا بأس به ومعناه ان الوعد بالخير وان هذا من اسباب دخول الجنة ان لم يمنع مانع من وجود الكبائر من الذنوب

4
00:00:44.650 --> 00:01:00.450
مثل ما في الاحاديث الاخرى التي فيها الوعي بالجنة لمن صام عرفة من صام يوم عرفة او صام يوم عاشوراء او صام الاثنين والخميس يعني ان لم يصر على الكبائر. هذه هذا وعد ان لم يقم على الكبائر

5
00:01:00.500 --> 00:01:21.350
اما من اقام على الكبائر ما تغفر له ذنوبه يقول النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان كفارات لما بينهن اذا اجتنب الكبائر والله يقول في كتابه العظيم يخاطب المؤمنين وغيرهم ان تجتنبوا كبائر ما نكفر عنكم سيئاتهم

6
00:01:21.700 --> 00:01:36.300
ومن تلكم وجها كريما فشار الله يؤتيه في تكبير السيئات ودخول الجنات اجتناب الكبائر اما من لم يشربها مات وهو مقيم عليها من الزنا او العقوق الوالدين او اكل الربا

7
00:01:36.400 --> 00:01:55.250
او قطيعة الرحم او او ما اشبه ذلك فهذا معلق امره وعلى خطر لا تكن حسناته مكفرة بل هو بل هو على خطر حتى يجتنب الكبائر اذا كانت الصلاة هي عمود الاسلام

8
00:01:55.800 --> 00:02:09.500
لا تكفر الا باجتناب الكبائر وهكذا صوم رمضان فكيف بغير ذلك يقول صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان كفارات لما بينهن الى الانسان والكبائر

9
00:02:09.900 --> 00:02:24.960
وفي لفظ ما لم تغش الكبائر اخرجه مسلم في الصحيح هذا يدل على ان احد الوعد بالمغفرة والرحمة لمن استغفر او فعل كذا وكذا مشروط باجتناب الكبائر