1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية السلام عليكم. قال رحمه الله ورواه مسلم من حديث ابي الزبير عن جابر. قال اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
تضارب ليس معناه انهم تقاتلا بالسلاح وانما معناه تضاربا كما في قوله تعالى فوجد فيها يقتتلان يعني يتضاربان وقال صلى الله عليه وسلم في الذي يمر امام المصلي فان ابى فليقاتله فان معه القرين. يقاتله يعني يضربه

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
نعم. احسن الله اليكم. قال فنادى المهاجر يا للمهاجرين. ونادى الانصاري يا للانصار. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ما هذا الدعوة الجاهلية قالوا لا يا رسول الله الا ان غلامين اقتتلا فكسعا احدهما الاخر فقال لا بأس ولينصر الرجل

4
00:01:00.250 --> 00:01:20.250
اخاه ظالما او مظلوما. ان كان ظالما ان كان ظالما فلينهه فانه له نصر. وان كان مظلوما فلينصره. قال رحمه الله هذان الاسمان المهاجرون والانصار اسمان شرعيان جاء بهما الكتاب والسنة وسماهما الله بهما كما سمانا المسلمين من قبل

5
00:01:20.250 --> 00:01:40.250
قبل وانتساب الرجل الى المهاجرين او الانصار انتساب حسن محمود عند الله وعند رسوله. ليس من المباح الذي يقصد به التعريف فقط كالانتساب الى القبائل والامصار. ولا من المكروه او المحرم كالانتساب الى ما يفضي الى بدعة او معصية اخرى. ثم مع هذا لما دعا

6
00:01:40.250 --> 00:02:00.250
كل منهما طائفته منتصرا بها انكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. وسماها دعوى الجاهلية. نعم النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع الصايحين الذي يقول يا للمهاجرين يعني يندبهم والذي يقول يا للانصار يندبهم مع ان الجميع اخوة

7
00:02:00.250 --> 00:02:20.250
الجميع اخوة في الايمان لا ينبغي هذا التقسيم من باب العصبية. اما ان يقول انا من المهاجرين وهذا يقول انا من الانصار الاعتراف بنعمة الله عز وجل فهذا امر محمود. لفظ المهاجرين لفظ محمود. ولفظ الانصار لفظ محمود. محمود. لكن اذا

8
00:02:20.250 --> 00:02:40.250
ذكره الانسان من باب العصبية فان هذا مذموم. وهذا هو الذي انكره النبي صلى الله عليه وسلم وسماه دعوى الجاهلية ولما بين له صلى الله عليه وسلم السبب فيما حصل وانه حصل اعتداء من المهاجر على الانصاري النبي صلى الله عليه وسلم لم

9
00:02:40.250 --> 00:03:00.250
تعصب للمهاجرين بل قال انصر اخاك ظالما ظالما او مظلوما وبين ان نصر الظالم دفع الظلم عنه ونصر ان نصر المظلوم نعم. دفع الظلم عنه ونصر الظالم منعه. الظلم. من ظلمه. فهذا من انصافه صلى الله عليه وسلم. لكن ليس معنى

10
00:03:00.250 --> 00:03:20.250
هذا اننا نتداعى بدعوى الجاهلية وانما نرجع الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. قال تعالى فان تنازعتم في شيء ومن فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر واليوم الاخر. فالانسان اذا اعتدي عليه لا ينادي بالعصبية

11
00:03:20.250 --> 00:03:36.828
ويدعو قومه ويريد اخذ الثأر هذا من امور الجاهلية. وانما اذا اعتدي عليه فانه يطالب بحقه على مقتضى الكتاب والسنة والسنة. وعند الحاكم المسلم حتى ينصف المظلوم من الظالم