قال هنا علمه وعلم محمدا صلى الله عليه وسلم شديد القوى. وصف جبريل بانه شديد. شديد وبس قال شديد القوى. ما هي قوة واحدة. يعني يقول العلما ان من قوته ان لما اراد يقلع قرى قوم لوط سدوم
من دائرة الاردن شجها على طرف ريشته طرف ريشه من ستمائة جناح طرف ريشة وحملها من الارض السفلى الى السماء ثم جعل عليها سافلا. فقال هنا علمه شديد القوى. ولما جوه قام لوط قبل ما يحصل عليهم اللي حصل. ويحسبونه من
الناس الجميلين علشان يرتكبون الجريمة. وخاف عليه لوط ان يجيهم منه شيء. قالوا يا لوط انا يا رسول الله لما قال لو ان لي بكم قوة او اوي الى شديد قالوا يلوط ان رسل ربك عند جبريل يقول له لن يصلوا اليك. وخرج جبريل قال له افتح الباب. وعمل كده فاعماهم جميعا
هذا من قوته. قال علمه شديد القوى. يعني جبريل عليه السلام ذو مرة البر اذ المرة فيها امرين. القوة والجمال والبهاء والحسن. يعني كلمة مرة تقول فلان ذومر يعني جامع بين الحسن والجمال مع الفطنة والنباعة وعلو الدرجة منه. في احكام العقل والذكاء. من حوالي
في اربعين سنة واحد من المجرمين كتب مرة يقول ان القرآن ما وصف الانبيا بالعقل ابدا. الملائكة بالعقل. فلم وصف الملائكة بالعقل في كتاب ولا سنة هو جاهل طبعا لا هو لو هو من اهل العلم كان قرأ الاية هذه. لان علماء اللغة العربية كلهم
على ان كلمة مرة يعني ذو عقل محكم قوي متين. مع البهاء والحسن والجمال. يعني يجيك واحد جميل الصورة وعقله مثل واحد يجيك صغير حقير ضئيل وعقله ينزل الجبال. ولكن جبريل اذا وصف باجمل
واحلاه واجوأ ابهاه مع العقل والاحكام قال ذو مرة ذو عقل كامل ذو عقل كامل ووعي تام مع جمال وحسن وبهاء. علمه شديد القوى ذو مرة. فاستوى فظهر فاستوى فظهر على صورته الحقيقية. فاستوى في الافق على صورته الحقيقية. الملائكية. علمه شديد القوى ذو مرة
وهو بالافق الاعلى. النبي بين انه مطلع الشمس من جهة المشرق قد سد ما بين آآ يعني من جهة شمس قد سد ما بين المشرق والمغرب او كما اسر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو بالافق الاعلى جالس على كرسي بين السماء والارض قد سد الافق تماما
اللي فوق ما يقال للجهاد كلها الافق ما يقال افق للجهاد كلها وانما يقال لجهة واحدة من الجهاد. يعني جهة واحدة اذا كان جنوب افق الشرق افق الغرب افق الشمال افق
فهو جا من جهة سد الجهة تماما. اذا كان من جهة الجنوب سد ما بين المشرق والمغرب. فاستووا وهو بالافق الاعلى ثم صار يقترب من حبيب الله ورسوله. هذا وصف دقيق لنوع من الوحي اللي قال فيه في الاية اللي قبليها ان هو الا وحي
ثم دنا فتدلى. دنى جبريل من حبيب الله ورسوله فاقترب وازداد قربا صار يقترب من رسول الله عشان يدخل عليه الانثى شيئا فشيئا. لان الشيء يهيج يكاد يزعج. يعني اذا شفت هالصورة
ربما ينزعج الانسان. ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى الى عبده ما اوحى