اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. الذين يأكلون الربا لا يكونون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. ذلك بانه قالوا انما البيع مثل الربا. واحل الله البيع وحرم الربا
فمن ربه فانتهى فله ما سلف وامره الى الله ومن عاد فاولئك اصحاب النار. هم فيها خالدون يمحق الله يمحق الله الربا ويربي الصدقات. والله لا احب كل كفار اثيم. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات
واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم. لهم اجر ولا هم يحزنون الحمد لله هذه الايات وايات بعدها تضمنت الدلالة على تحريم الربا. مواعيد اهل الربا المرابين. فبعد الله المنفقين واثني عليهم ووعدهم بالاجور العظيمة
ذكر بعد بعدهم الظالمين اكلت الربا الصدقة والربا ضده. الصدقة احسان ورحمة بذوي الحاجات والربا ظلم وتسلط على وقد بينت السنة الربا وانه نوع الربا فضل وربا نسب فرب الفضل
يتضمن تحريم الزيادة في بيع الجنسين وفي بيع من جنس واحد في اجناس معروفة الذهب والفضة والبر والشعير والتمر وما قاسمه اهل العلم على هذه الاجناس ولم ننسى تضمن الزيادة في الدين وربا الجاهلية هو هذا
الزيادة في الدين ويقول الدائن للمدين اما ان تقضي اذا حل الدين قال له اما ان تقضي واما ان ترضي يعني نزيدك في الاجل مدد نمدد يا اخي في اجل الدين
وتزيد في اما ان تدعوا واما ان يزيدك من اجل وتزيد الدين بالدين اراد ان يكون الدين عشرة الاف اذا حلت قالوا سدد والا نأجلها سنة من عشرة الف هذا هو الربا صريح وهو الذي تعمل به البنوك الربوية
اللهم المال في كل مكان كانت مدة اطول زادت الفائدة الدين الى سنة بنسبة والدين الى سنتان بنسبة مضاعفة الله يا ايها الذين امنوا لا تأخذوا ما اضعفوا الله. اتقوا الله لانكم تفلحون
قال سبحانه وتعالى يضحك الله الربا ويلبس صدقات المرابون متوعدون بالمحض وهذا يشمل اتلاف اموالهم بما شأن من الافات والمصائب ومع كل بركة من وهم يأكلون حراما ولا ولا تقبل صدقاتهم. ان الله طيب لا يقبل الا طيب
يمحك الله الربا ويرضي الصدقات. الصدقات يرضي ان يضاعفها. يضاعفها يمحق الله الربا تقابل بين الربا والصدقة الصدقة احسان والربا ظلم ورضوان والله لا يحب كل كفان اثيم. وندخل في ذلك
اهل الربا المستحلون منهم يجترئون على محارم الله لا اله الا الله. نعم انت لتقراه؟ نعم هذا كتاب جديد يعني اقترح قراءة حقيقة كن في حاجة الى معناه الى معناه وموضوع اقتضاء العلم للعبد العلم
يعني معنى ان العلم يعمل بالعمل وهو والعمل ثمرة العلم. وكثيرا ما يأتي ان اه النقص من التقصير في العمل والعلم مع التهنئة في العمل نعوذ بالله. يكون حجة على صاحبه
من محاسبة النفس على ذلك تعلم ان الله امر بكذا ولا تفعل ان الله ينهى عن هذا وتفعله هذا قبيح قبيح من العاطل وممن ان الله عليه بالاسلام والهداية هدايتان هداية دلالة
احفر بها العلم وادانة التوفيق وهي التي يحصل بها العمل. فنسأل الله ان يهدينا يعلمنا وان يوفقنا نعم