1
00:00:00.050 --> 00:00:29.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله وصحوته من خلقه  وامينه على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه

2
00:00:30.100 --> 00:00:58.150
ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فاني اشكر الله عز وجل انا امام النبي من هذا اللقاء لاخوة في الله واخواتي في الله للتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى

3
00:00:58.950 --> 00:01:19.900
والتناصح في الله وبيان ما خلقنا سبحانه لاجله وما ارسل الرسل من اجله حتى نكون على بينة وعلى بصيرة مما خلقنا له ومما يجب علينا في هذه الحياة حتى لو قال ربنا عز وجل

4
00:01:21.150 --> 00:01:48.150
واسأله سبحانه ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يمنحنا الفقه في الدين والثبات عليه وان يفرض دينه ويعلي كلمته وان يوفق ولاة امرنا وعلى رأسهم خادم الحرمين الشريفين لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد

5
00:01:48.250 --> 00:02:15.700
وسعادة في الدنيا والاخرة  ثم اشكر اخي سعادة مدير هذا المستشار الدكتور طه الخطيب على دعوته في هذا اللقاء واسأل الله ان يبارك فيه والعمل معه وان يعين الجميع على ما فيه

6
00:02:17.000 --> 00:02:48.700
صلاح امر الدين والدنيا وعلى كل ما فيه نحو اخواننا المرظى من الرجال والنساء وان ينفع بجهود الجميع ويكللها بالنجاح ثم اقول ان الكلمة الى وجوب عبادة الله وتقواه وتفاصيل هذا الواجب

7
00:02:49.850 --> 00:03:12.400
من جهة الاوامر والنواهي يقول الله عز وجل في كتابه العظيم يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون ويقول سبحانه يا ايها الناس اتقوا ربكم

8
00:03:14.050 --> 00:03:37.750
الذي خلقه من نفس واحدة وخلق منها زوجها ووكل منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا ويقول عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

9
00:03:38.550 --> 00:03:58.050
ما اريد منه من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين ويقول سبحانه وتعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزالة الساعة شيء عظيم ويقول سبحانه يا ايها الناس

10
00:03:58.250 --> 00:04:21.150
انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير والايات في هذا المعنى كثيرة في كتاب الله عز وجل وقد ارسل الرسل عليهم الصلاة والسلام

11
00:04:21.900 --> 00:04:45.250
من اولهم نوح الى اخرهم وخاتمهم نبينا محمد عليهم الصلاة والسلام جميعا ارسلهم جميعا ان يدعوا الناس الى توحيد الله وطاعته وتقواه ولينذروه بالشرك بالشرك به وابادة غيره ومعصية اوامره

12
00:04:46.700 --> 00:05:04.900
كما قال سبحانه ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ويقول سبحانه وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون

13
00:05:06.400 --> 00:05:31.850
فالله خلقنا جميعا رجالا ونساء جنا وانسا حكام ومحكومين لنعبد الله وحده ونتقيه سبحانه فيما نأتي ونذر ونحاسب انفسنا في ذلك حتى نستقيم على توحيد الله وطاعته والمسارعة الى ما اوجب علينا

14
00:05:32.450 --> 00:06:01.500
وترك ما نهانا عنه سبحانه وتعالى فالواجب على كل ذكر وانثى ان يعبد الله وان يتقيه سبحانه اينما كان وخلق لهذا الامر وامر به من جهة الرسل ومن جهة امر الله في كتابه جل وعلا

15
00:06:02.400 --> 00:06:23.750
فعلى جميع الناس من ذكور واناث من عرب وعجم من يهود ونصارى وغيرهم من اصناف الكفرة عليهم ان يعبدوا الله ويتقوه ويدخل في الاسلام كما ان على المسلمين من الذين من الله عليهم بالاسلام ان يستقيموا على دينهم

16
00:06:24.400 --> 00:06:46.450
وان يثبتوا عليه ويتفقهوا فيه حتى يؤدوا ما اوجب الله على بصيرة وحتى يدعوا ما حرم الله على بصيرة وعلى اهل العلم اينما كانوا ان يدعوا الى الله ويفقهوا الناس في دين الله

17
00:06:47.700 --> 00:07:07.600
لانهم خلفاء الرسل عليهم الصلاة والسلام والرسل بعثوا ليعلموا الناس ويرشدوهم ويدعوهم الى الحق وينذرهم من الشرك بالله ومن سائر المعاصي وعلى العلماء علماء الاسلام اينما كانوا في جميع اقطار الارض

18
00:07:08.150 --> 00:07:30.800
عليهم ان يعلموا الناس ويبلغ الناس دينهم وان يشرحوا لهم ما قد يخفى عليهم طاعة لله ولرسوله  واداء لواجب النصيحة وكبيرا لرسالة الله التي بعث بها نبيه عليه الصلاة والسلام

19
00:07:34.400 --> 00:08:00.800
وعلى المدعوين مبلغين ان يستجيبوا لامر الله ورسوله وان يتفقهوا في دينهم ويسألوا عما اشكل عليهم وان يعبدوا الله وحده بالاخلاص له سبحانه وتعالى كما قال عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء

20
00:08:01.500 --> 00:08:20.900
قال سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقه من نفس واحدة ويقول سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

21
00:08:21.500 --> 00:08:37.100
فالجميع خلقوا لهذا الامر وامروا به من جهة الله ومن جهة الرسول عليه الصلاة والسلام والرسول لما بعثه الله بلغ الناس وقال يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا

22
00:08:37.550 --> 00:08:53.750
ودعا قومه قبل كل احد فدعاهم الى ان يعبدوا الله وان يدعوا الشرك الذي كانوا عليه من ابات الاصنام والاشجار والاحجار والاموات والكواكب وغير ذلك وان يخلص الله بالعبادة بدعائهم

23
00:08:53.850 --> 00:09:18.650
واستغاثتهم ونذرهم وذبحهم وصلاتهم وصومهم وغير هذا من عباداتهم الله بها جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وان مسائل الله فلا تدعوا مع الله احدا ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهانا له به. فانما حسابه عند ربه انه لا يرجع الكافرون

24
00:09:19.750 --> 00:09:37.900
ويقول جل وعلا ادعوني استجب لكم واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون فالواجب على جميع المكلفين بالرجال والنساء من الجن والانس

25
00:09:37.950 --> 00:10:00.650
من الحكام والمحكومين من العرب والعجمي يعبد الله وحده وان يستقيموا على معنى لا اله الا الله فان معناها لا معبود حق الا الله وهو معنى قوله جل وعلا وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. اياك نعبد واياك نستعين

26
00:10:01.150 --> 00:10:17.700
هذا هو الواجب على جميع المكلفين في جائر الارض من جن وانس من رجال ونساء يعبدوا الله وحده وهذا هو اصل دين الاسلام اصل دين الاسلام الاستسلام لله بالتوحيد والاخلاص وترك الشرك

27
00:10:18.100 --> 00:10:33.100
ويلقي يده بالطاعة طاعات الاوامر وترك النوايا. هذا هو معنى الاسلام ان الدين عند الله الاسلام ويقول سبحان الله ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين

28
00:10:35.700 --> 00:10:55.450
ويقول جل وعلا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا نزلت هذه الاية يوم عرفة والذي واقف بعرفة عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع بين الله سبحانه انه اكمل الدين واتم النعمة

29
00:10:56.150 --> 00:11:21.000
وانه رضي لعباده الاسلام هو توحيد الله والاخلاص له والذل بين يديه والانقياد لاوامره. ولترك مناهيه سبحانه وتعالى وعلى رأس ذلك اخلاص العبادة لله وحده وترك الاشراك به كما هو معنى لا اله الا الله. اذ معناها لا معبود حق الا الله

30
00:11:21.500 --> 00:11:39.050
وهو معنى قوله سبحانه فمن يكفر بالطاغوت ونؤمن بالله فغادي يستمسك بالعربة وفق لا انصام لها والله سميع عليم وهو معنى قوله وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه ومعنى قوله واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا

31
00:11:39.100 --> 00:11:56.050
ومعنى قوله سبحانه فاعبد الله مخلصا له الدين. الا لله الدين الخالص وبعد الالتزام بهذا الاصل هو توحيد الله والاخلاص له وترك الإشراك به يلزم العبد ايضا بقية الأوامر والنواهي

32
00:11:56.400 --> 00:12:14.850
بقية اركان الاسلام من الصلاة والزكاة والصوم والحج ان الاسلام بني على خمسة اركان اولها شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويشهد انه لا معبود حق الا الله ويلتزم بذلك

33
00:12:15.200 --> 00:12:35.200
فيعبد الله وحده دون كل ما سواه ويدع الاشراك به ويلتزم باتباع محمد عليه الصلاة والسلام والشهادة بانه رسول الله ارسله الله الى الثقلين الجن والانس وانه خاتم الانبياء وانه تجب محبته فوق محبة كل احد

34
00:12:35.600 --> 00:12:59.450
وتجب طاعته واتباع شريعته والالتزام بذلك كما قال عز وجل قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا الذين هم لا اله الا هو الوحي المميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمنوا بالله وكلماته واتبعوه لعلكم

35
00:12:59.450 --> 00:13:17.700
الله سبحانه قل ان كنتم تحبون الله قد تبعوني يحبكم الله ويغفر لكم ذنوبكم المعنى قل يا ايها الرسول الناس قل يا محمد للناس ان كنتم تحبون الله فاني صادقين فاتبعوني يحبكم الله

36
00:13:18.350 --> 00:13:33.850
ومن احب الله صادقا واحب رسوله صادقا فالواجب عليه اتباع محمد صلى الله عليه وسلم فيما جاء به. في فعل الاوامر وترك النواهي وعلى رأسها توحيد الله والاخلاص له وترك الاشراك به

37
00:13:33.950 --> 00:14:01.850
ثم اقام الصلوات الخمس والمحافظة عليها في اوقاتها الرجل يؤديها في الجماعة والمرأة تؤديها في محلها في بيتها في معملها تؤديها كما امر الله الرجوع والاستقامة والطمأنينة بقيامها وركوعها وسجودها وبين السجدتين وبعد الارتفاع من الركوع تؤدى كما امر الله

38
00:14:02.850 --> 00:14:21.450
دخل رجل المسجد مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة والنبي جالس في اصحابه فصلى ولم يتم صلاته ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له عليه الصلاة ارجع فصلي

39
00:14:21.700 --> 00:14:39.700
فانك لم تصل فعلها ثلاث مرات كل ما جاء قال له ليرجع فصلي فانك لا تصلي. فقال الرجل والذي بعثك بالحق نبيا ما يحسن غير هذا يعني ما احسن ما فعلت فعلمني

40
00:14:40.300 --> 00:14:55.100
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اغمى فيصل اغنى معك من القرآن وفي الوقت الاخر ثم اقرب يوم بالقرآن وبما شاء الله

41
00:14:55.450 --> 00:15:13.300
ثم ارجع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم بعد ذلك في صلاتك كلها

42
00:15:13.350 --> 00:15:33.700
هذا هو الواجب على جميع الرجال والنساء ان يصلوا كما امر الله ورسوله والله يقول واقيموا الصلاة يعني ادوها قائمة تامة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا ما هو اخر واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون

43
00:15:34.050 --> 00:15:52.650
وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيم وعلى الجميع ايضا زكاة المال كما امر الله يتفقه في ذلك ويسأل عما اشكل عليه ويؤدي الزكاة رجالا ونساء

44
00:15:52.850 --> 00:16:07.950
وعلى الجميع صوم رمضان في كل سنة ركن من اركان الاسلام وعلى الجميع حج بيت الله الحرام مرة في العمر مرة في العمر على الرجال والنساء المكلفين عند الاستطاعة اذا استطاع ذلك

45
00:16:08.050 --> 00:16:37.200
بالمال وعلى جميع المكلفين ايضا القيام باوامر الله الاخرى من بر الوالدين وصلة الرحم وصدق الحديث واداء الامانة وترك ما حرم الله من سائر المعاصي من الزنا وشرب المسكرات والعقوق الوالدين وقطيعة الرحم واكل الربا والخيانة في الامانة وشهادة الزور

46
00:16:37.200 --> 00:16:56.350
وبهذا مما نهى الله عنه على جميع المكلفين مع التزامهم بأركان الإسلام وتوحيد الله والإخلاص له وترك الإشراك به عليهم جميعا ان يلتزموا باوامر الله وترك نواهيه سبحانه وتعالى ومن ذلك الالتزام بالحجاب الشرعي

47
00:16:56.400 --> 00:17:18.150
عن الرجال وعدم الاختلاط بالرجال يكون الرجال للرجال والنساء وللنساء هكذا هاك ا بادي الطبيبات للمرضى من النساء والاطباء من الرجال للمرضى من الرجال والشكر من الرجال للرجال من الرجال للرجال

48
00:17:18.450 --> 00:17:35.200
كثيرة من النساء للنساء لطبيبات النساء حتى لا ان يختلط هؤلاء بهؤلاء ولا هؤلاء بهؤلاء بما في الاختلاط من الفتنة والخطر العظيم يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح

49
00:17:35.500 --> 00:18:00.750
ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء يعني عند الاختلاط وعدم الحذر ويقول عليه الصلاة والسلام ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلف فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت للنساء

50
00:18:01.350 --> 00:18:28.500
فالمرأة عند بروزها للرجل متحسنة متزينة متكحلة قد تعاطت مع يسبب الفتنة يكون في ذلك خطر عظيم وهكذا الرجل عند اختلاطه بالنساء المريضة تطبها المرأة والمريض يطلبها الرجل هكذا يجد وقد صدر في هذا تعميمات من ولي الامر

51
00:18:29.150 --> 00:18:46.150
فالواجب الالتزام بذلك الا عند الضرورة القصوى اذا وجد مرض لا يفهمه الا رجل جاز عند الضرورة ان يعالج المرأة او مرض لا تفهمه الا المرأة ولم يوجد رجل يفهمه

52
00:18:46.250 --> 00:19:09.250
فان المرأة تطب عند الضرورة مع العناية بالحشمة وعدم الخلوة المقصود ان هذا امر يتعلق بالمستشفيات جميعا ووصيتي لهذا المستشفى ولقائم عليه من الضعيف الاطباء وطبيبات ومن املين وعلى رأسهم المدير وفقه الله وصيتي للجميع الالتزام بامر الله

53
00:19:09.700 --> 00:19:32.450
والتعاون على البر والتقوى وان يختص الرجال بالرجال والنساء بالنساء في الطب واستقرارية وغير هذا وغير ذلك. حتى يتميز هؤلاء عن هؤلاء وهؤلاء عن هؤلاء. وحتى يبتعد جميع بالفتنة والخلوة المحرمة الى غير ذلك مما قد يقع من اسباب الفتن

54
00:19:33.300 --> 00:19:54.250
ثم فوق ذلك كله العناية بامر الله الذي خلقنا له قد عرفتم جميعا وعرفنا اننا خلقنا لامر عظيم بعبادة الله وتقواه قبل وترك النواهي وخلق لنا سبحانه هذه الاشياء التي بين ايدينا

55
00:19:54.750 --> 00:20:15.700
نتمتع بها من الملابس والمساكن والمراكب والمآكل والمشارب وغير ذلك لا لا ليشغل بها عن طاعة الله لا ولكن لنستعين به على طاعة الله وتقواه كما قال جل وعلا هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا

56
00:20:16.950 --> 00:20:32.850
خلق ما في الارض جميعا من اكل ومشارب ومواكب ومساكن الى غير ذلك هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا قال عثمان وسخر لكم هذه الشهوات وما في الارض جميعا منه

57
00:20:33.050 --> 00:20:53.850
تخلل ما في السماوات والارض من امطار و ما ينزله علينا جل وعلا من السماء كل ذلك من رحمته لنا واحسانه الينا جل وعلا  فالواجب علينا ان نشكره سبحانه والشكر يكون بطاعة الاوان وترك النواهي

58
00:20:54.350 --> 00:21:17.850
لا بمجرد كلام يكون بالكلام وبالفعل وبالقلب قال تعالى اعملوا ال داوود شكرا العمل وقال فاذكروني اذكركم واشكروني ولا تكفرون قال سبحانه وان كانوا ربهم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد

59
00:21:19.100 --> 00:21:43.250
يكون بالقلب واللسان والعمل كما قال الشاعر افادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والظمير المحجبة والنعمة تشعر باليد وباللسان وبقلب يشهد الله بمحبته وتعظيمه والاخلاص له بجميع العبادات في جميع طاعاتنا هذا سبحانه وتعالى

60
00:21:43.550 --> 00:22:06.200
لا نعبد معه سواه جل وعلا ونشكره بالكلام بحمده والثناء عليه والدعوة الى سبيله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وسائر ما شرع الله من الكلام ونشكره ونشكره بالفعل في اداء الواجبات من صلاة وزكاة وصوم وحج وغير ذلك

61
00:22:06.300 --> 00:22:34.750
وترك ما نهى عنه من المحرمات القولية والفعلية هكذا يكون الشكر لنا منا لربنا سبحانه وتعالى كوصية لنفسي وللحاضرين جميعا للاطباء طبيبات ومرظاه وممرظين وممرظات ولاخواني الحضور ولجميع المسؤولين وصيتي للجميع ان نتقي الله

62
00:22:35.000 --> 00:22:55.800
ان نتقي الله في السر والعلن لانه قائل سبحانه وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقوا لي يا اولي الاحباب وهو قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولا تنظروا الى ثم واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

63
00:22:56.000 --> 00:23:14.900
وغيره عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون هو القائل سبحانه يا ايها الذين واتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

64
00:23:15.500 --> 00:23:34.350
فعلينا ان نتقي وتقواه عبادته تقوى سبحانه هي عبادته بفعل الاوامر وترك النواهي عن خوف من الله وعرضت لما عنده وعن خشية الله سبحانه وعن تعذيب لحرماته وعن محبة صادقة له سبحانه

65
00:23:34.350 --> 00:23:54.400
رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ولجميع المرسلين والمؤمنين فعلينا ان نحب الله بكل قلوبنا فوق محبة كل احد وان نحب رسوله صلى الله عليه وسلم محبة صادقة فوق محبة انفسنا وابائنا وامهاتنا واولادنا واليهم

66
00:23:54.750 --> 00:24:10.700
وان يحب الرسل عليهم الصلاة والسلام ونحب اخواننا في الله المؤمنين فالمحبة في الله من افضل الواجبات ومن اهم الواجبات المحبة لله ولله عز وجل ثم هذه المحبة لله ولرسوله

67
00:24:10.800 --> 00:24:32.700
توجب طاعة الاوامر وترك النواهي كما قال سبحانه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويظلكم النور فالمحبة الصادقة لله ورسوله وللمؤمنين العمل تقتضي العمل بطاعة الله واخلاص لعبادتنا وترك معصيته

68
00:24:32.850 --> 00:24:48.450
كما تقتضي طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم واتباع ما جاء به والحذر مما نهى عنه والوقوف عند الحدود التي حدها مع تقديمه سنته وشرعه على اهوائنا وتقتضي ايضا محبة المؤمنين

69
00:24:48.800 --> 00:25:16.600
واعانتهم على الخير وامرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ومحبة الخير لهم واداء الامانة  واما يجب على المسؤولين عن الناس بمستشفيات وغيرها اداء الامانة الطبيب والعامل والمسؤول عن الادارة وغيرها كلهم مسؤولون عن اداء الاباء

70
00:25:17.500 --> 00:25:36.600
بالعلاج وبالدواء وفي الريق بالمريض وفي غير هذا من شؤونه. التطبب يجب ان تؤدى الامانة ان تحرص على العناية بالدواء النافع والوقت المناسب وان تكون على بينة في وضع الدواء على الداء

71
00:25:36.800 --> 00:25:51.100
وان تحذر ان تغلط في ذلك او تساهل في ذلك وان ترهق بالمريض وان يسمع منك اللطف والكلام الطيب لان هذا يعين على زوال المرض وعلى شفاء الامراض. وهكذا الطبيبة

72
00:25:51.100 --> 00:26:11.100
تعتني بهذا الامر كون رفيقة حكيمة كالرجل كل منهما يكون رفيقا حكيما طيب الكلام يشعر منه بالحلو والعطف والمحبة والحرص على شفائه. ويعتدي مع ذلك بالدواء المنافع النافع. وبالوقت المناسب

73
00:26:11.100 --> 00:26:32.300
وبمقدار مناسب من الدواء حتى لا يزيد فيضر المريض وحتى لا ينقص ولا يحصل المقصود كل منا عليه ان يعالج بقدر ما يستطيع الناصح يؤدي النصيحة والطبيب يؤدي الواجب ويمرظ يؤدي الواجب والمؤذن المدير يؤدي الواجب

74
00:26:32.350 --> 00:27:00.400
والممرضة تؤدي الواجب وهكذا البقية العاملين. كل يتقي الله ويؤدي الامانة التي وكلت اليه باخلاص لله لله وحذر من غضبه سبحانه وعناية بالمريض ونصح للمريض على يدي على يدك ايها الطبيب وعلى يدك ايها الممرض وعلى ايها الطبيبة وايها الممرضة

75
00:27:00.500 --> 00:27:24.950
كل من الجميع عليه تقوى الله وان يبلغ وسعه والمستطاع فيما ينفع المريض ويخفف عليه المرض ويخفف عليه الالام التي يجدها ويحس بها ولا شك ان الكلام الطيب والاسلوب الحسن والعناية التامة كل ذلك مما يسهل على

76
00:27:24.950 --> 00:27:45.450
الامه ومما يشرح صدره ومما يعين على زود المرء بتوفيق الله وهدايته ورحمته واحسانه سبحانه وتعالى ونسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم جميعا لما نرضيه وان يمنحنا الفقه في دينه وان يصلح قلوبنا

77
00:27:45.450 --> 00:28:05.450
قلوبنا واعمالنا وان يوفق القائمين على هذا المستشفى وعلى رأسهم الاخ الكريم الدكتور طه وكذلك اسأله بجميع القائمين على مستشفيات المملكة في كل مكان. اسأل الله ان يوفقهم جميعا لما فيه وان

78
00:28:05.450 --> 00:28:25.400
بعيدهم على اداء الواجب وان يعينهم على اداء اداء الامانة وان يبارك في جهودهم وان ينفع بها المسلمين جميعا وان ينفع بها جميع المعالجين بالمستشفيات وان يصلح قلوب الجميع واعمال الجميع. كما اسأله سبحانه ان يصلح احوال المسلمين في كل مكان

79
00:28:25.450 --> 00:28:44.250
وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم ويمنح الجميع الفقه في الدين والتمسك بشريعة الله والتحاكم اليها حذر مما يخالفها انه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه. ولا يفوتني هنا ان ننبه على

80
00:28:44.400 --> 00:29:03.250
انه يشرع عند سماع الانسان ما يسره من خطبة ان يقول الله اكبر او سبحان الله اما التسويق اللي يفعله بعض الناس فليس بمشروع وليس هو مما شرعه الله بل هو منكر ومن اعمال الجاهلية التي كانوا يفعلونها

81
00:29:03.400 --> 00:29:26.700
ولكن المشروع عند سماع الانسان في الخطبة او في ما يقول له وبيرها وغيره كلمات طيبة يقول الله اكبر او سبحان الله وكذلك عندما يسمع ما يستنكر يقول سبحان الله او الله اكبر هكذا كان النبي عليه الصلاة والسلام

82
00:29:26.900 --> 00:29:44.150
تسبح الله ويعظمه ويكبره ان سمع خيرا او كذلك اذا سمع ما يشاء كبر الله وعظمه وقال سبحان الله عليه الصلاة والسلام انكارا للمنكر وفرح بالطيب واشارة الى انه طيب

83
00:29:44.200 --> 00:30:02.850
فيكبر الله عند سماع ما يسر ويشكر ويسبحه عند سماء ما وكذلك ينكر منكرا بقوله سبحان الله الله اكبر او ما اشبه ذلك من الكلمات الطيبة التي كان يتعاطاها عليه الصلاة والسلام. ولما قال بعض الصحابة

84
00:30:03.000 --> 00:30:20.150
عنده عليه الصلاة والسلام اجعل لنا ثلاثة انواع كما لهم ذات انواط لما ضعوا فعل المشركين في تعلقهم على الاشجار قال الله اكبر قلتم للمسلمين نفسي بيده كما قالت لموسى

85
00:30:20.150 --> 00:30:39.650
لا يجعلنا الها كما لا هم عليها. ولما قال له رجل نستشعر بالله عليك قال سبحان الله شأن الله اعظم من ذلك انه لا يستهر الشاعر لا يستشفع بالله على احد من خلقه. والمقصود ان سنته صلى الله عليه وسلم التكبير والتسبيح وذكر الله عند سماع

86
00:30:39.650 --> 00:30:57.950
اي هي رؤيته ما يسر وهكذا عند سماعه ورؤيته ما ينكر في ذلك عليه الصلاة والسلام وفق الله الجميع واصلح حال الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان

87
00:30:58.200 --> 00:31:35.800
ما شاء الله جزى الله سماحة الشيخ عبد العزيز سخير الجزاء و الان ايها الاخوة بين يدي اسئلة كثيرة وبعض هذه الاسئلة يضموا الى بعض حيث انها تتحدث في موضوع واحد

88
00:31:36.150 --> 00:32:02.800
ولعلنا ان شاء الله نأتي على اكثر هذه الاسئلة لانه عايش من حدود الوقت اه السؤال الاول يقول هذا السائل يوجد لدينا بالمستشفى وكذلك في جميع المستشفيات بعض الادوية التي تستعمل لعلاج الالام

89
00:32:02.950 --> 00:32:24.850
بعد العمليات وكذلك لعلاج الالام المختلفة. وهذه الادوية تحتوي على مواد مخدرة واخرى كحولية بنسب متفاوتة. فهل من حرج في استخدامها؟ ثم اذا كان هنالك حرج شرعي في استخدامها. فهل هنالك من خطوة

90
00:32:24.850 --> 00:32:48.000
الايجابية للنظر فيها وعرضها على الجهات المسؤولة لوقف تداولها بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الادوية التي يحصل بها راحة المريض وتخفيف الالام عنه لا حرج فيها ولا بأس بها

91
00:32:48.800 --> 00:33:06.700
قبل العملية وبدأ وبعد العملية لما اذا علم ان انها من شيء يسكر او بشيء كثير وهو يسكر فلا تستعمل لقوله صلى الله عليه وسلم ما اسفل كثير فقليله حرام

92
00:33:07.250 --> 00:33:26.100
اما اذا كانت لا لا تسكر ولا يسلم اكثر كثيرها والتي يحصل بها بعض التخفيف والتخفيف لتخفيف الالام. فلا حرج في ذلك المحرم ان تكون مسكرة تزيل العقل او كثيرها يسكر

93
00:33:26.550 --> 00:33:45.250
فإذا كان كثيرها يسكر حرم قليلها وكثيرها جميعا اما ما دامت انما يخفف الالام وتسهل على المريض اداء العملية كالبنك ونحو ذلك فلا حرج في ذلك. نعم بنائي ثلاثة اسئلة

94
00:33:45.850 --> 00:34:11.200
كلها تدور حول حكم المريض الذي ماتت بعض حواسه او دماغه بالذات انقلوا نص هذه الاسئلة فهي متقاربة  نأمل من سماحة الشيخ الفتوى فيها. السؤال الاول يقول هل يجوز لنا ان نعطي بعض المرضى ادوية معينة لتخفيف نزع الموت

95
00:34:11.200 --> 00:34:32.200
علما ان هذه الادوية آآ تذهب المريض الذي في نزعه الاخير تذهبه عن وعيه تماما. وقد يموت في اثناء نومه ذلك دون تمكنه من التلفظ بالشهادة عند الموت. السؤال الثاني هل ايقاف العلاج عن المريض الذي يقر الاطباء

96
00:34:32.200 --> 00:34:52.200
عدم امكانية شفائه هل ذلك جائز شرعا ام لا؟ السؤال الثالث متى يعتبر الانسان ميتا شرعا؟ يجوز تقسيم املاك بين ورثته ويجوز تجهيزه ودفنه. الموت الدماغ هو الفيصل في ذلك. بالرغم من بقاء القلب وبقاء الاعضاء

97
00:34:52.200 --> 00:35:18.050
الاخرى حية ام هو توقف القلب والنفس مع الاخذ بعين الاعتبار ان بعض اعضاء جسم الانسان تبقى صالحة لفترة زمنية متفاوتة حسب نوع العضو. ومتى يجوز للطبيب شرعا جهاز التنفس واعتباره ميتا. هذه الاسئلة الثلاثة قريبة في الموضوع. نأمل من سماحته الشيخ

98
00:35:18.050 --> 00:35:37.600
الفتوى فيها قبل الجواب عن الاسئلة الثلاثة فاتني شيء ينبغي التنبيه عليه في كلمة وهو انه يجب على المريض ان يؤدي الصلاة في وقتها على اي حال كان ان قدر قائما فقائما

99
00:35:37.900 --> 00:35:56.300
وان لم يستطع صلى قاعدا فاذا صلى على جنبه فإن لم يستطع فموسى القيام ولا يجوز له تأخير الصلاة الى وقت اخر كما يفعل بعض المرضى يؤخرها لعلي يشفى واصليها على وجه الاكمل لا

100
00:35:56.850 --> 00:36:14.050
يجب على مريظ يصلي في الوقت على حسب هذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم بعض الصحابة لما كان مريضا طلي قائمة فان لم تستطع فقاعدا وان لم رواه البخاري في الصحيح

101
00:36:14.650 --> 00:36:37.100
لدى النسائي في الروافين لم تستطع فمستلقيا هذا الواجب على المريض والمريضة المرأة كذلك واجب الصلاة قائما اذا استطاع فان عجز الرجل او المرأة صلى قاعدا على اي صلاة كانت مواعيدا متربعا او غير ذلك. على اي حال كانت من القعود على حسب حاله

102
00:36:38.650 --> 00:37:01.250
فان عجز عن القعود صلى على جنبه. والافضل على الجنب الايمن اذا تيسر  العجل صلى مستطيع ظهره ورجلاه الى الكعبة الى القبلة ثم لابد من الوضوء عند القدرة فإن لم يستطع يتيمم بالتراب

103
00:37:02.200 --> 00:37:26.350
يكون عند سرير شيء من الطواف اناء او في  بعجزه عن الماء وقد كتبنا وزير الصحة منذ عامين او ثلاث واصدر تعميما عاما جاءنا صورته جميع المستشفيات بوجوب اتخاذ شيء من التراب تحت اسرة المرظى

104
00:37:26.400 --> 00:37:49.350
اذا عجزوا عن الماء يقول النبي صلى الله عليه وسلم اعطيت خمسا لمعطاهن احد قبلي اصبت بالرعب وجعلت به الارض مسجدا وطهورا فاي من امتي المذهب والصلاة فعنده مسجده وطهور

105
00:37:50.100 --> 00:38:12.900
واللفظ الاخر وجعت تربتها وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء والله يقول في كتابه العظيم فلن تجدوا ما وتيمموا صيادا طيبة طيب وجه الارض فالواجب على المسؤولين يقول لي مستشفى وفي هذا المستشفى ان يعنوا بهذا الامر

106
00:38:13.200 --> 00:38:35.350
مع الاطبا والطبيبات ان يؤمنوا بهذا الامر حتى لا ينسى المريض بل يعلم ويوجه بان يصلي على حاله قاعدا او قائما او على حسب طاقته فاتقوا الله ما استطعتم وان يكثر من التيمم عند عدم قدرته على الماء

107
00:38:36.100 --> 00:38:54.600
وان يصلي في الوقت ولا بأس الاجماع بين الصلاتين لا بأس ان يجمع بين الظهر والعصر في وقت احداهما جمع تقديم او جمع تأخير ولا مسير ما بين المغرب والعشاء في وقت احداهما جمعة اخينا وجمع تقديم لا بأس بذلك من اجل المرض

108
00:38:58.050 --> 00:39:23.750
نسأل الله للجميع التوفيق. اما الاسئلة الثلاثة فلابد من الجواب عنها لكن كل واحد وحده تبدأ بالاول السؤال الاول هل يجوز لنا ان نعطي بعض المرضى ادوية معينة لتخفيف نزع الموت والامه علما ان هذه الادوية تذهب المريض عن وعيه تماما

109
00:39:23.750 --> 00:39:38.800
وقد يموت في اثناء نومه ذلك دون تمكنه من التلفظ بالشهادة عند الموت اذا كانت هذه الادوية قد تسبب الموت العاجل لا ما يجوز اما اذا كان لتخفيف الالم فقط ولكن ما تسبب الموت

110
00:39:38.900 --> 00:39:51.650
ولا تعين على اسباب الموت لا بأس لكن لتخفيف الالم فقط اما انها ادوية تعين على ازهاق الروح وتعديل ازهاق الروح هذا لا يجوز لان هذا نوع من القتل والمساعدة على القتل

111
00:39:52.200 --> 00:40:17.100
لكن اذا كانت لتخفيف الالام وتسهيل خروج الروح من دونه اعانة على خروج الروح ولا موت الموت ولكنها تعين على لتخفيف الالم او جواد الالم فلا بأس بذلك. نعم هل ايقاف العلاج عن المريض الذي يقر الاطباء؟ يقر الاطباء عدم امكانية شفائه جائز شرعا ام لا

112
00:40:17.800 --> 00:40:43.450
هذا فيه تفصيل قد درسه المجمع الفقهي مكة برياسة درسه الاخوان العلماء وبينوا انه يجب العلاج والعناية حسب الطاقة من المسؤولين واذا علموا انه لا فائدة في الطب وان الدواء لا لا ينفعه ولا يفيده فلا بأس

113
00:40:43.600 --> 00:41:02.400
ان يتركوه ويدعوه لان المقصود من الدواء الفائدة فاذا علم الاطباء المباشرون ان هذا الدواء لا يفيده ولا ينفع. بل قد يضره فلا يعطى. ويترك لامر الله الا اذا وجدوا شيئا يعين على الحياة

114
00:41:02.450 --> 00:41:21.150
او ينفع من الشفاء فليفعلوا من شراب وابر او تدليك او غير هذا مما يرون اما اذا كان حسب علمهم لا بأس بترك الدعوة. نعم متى يعتبر الانسان ميتا شرعا

115
00:41:21.500 --> 00:41:49.800
يجوز تقسيم املاكه بين ورثته. ويجوز تجهيزه ودفنه. هذا ايضا درسه مجلس الفقه من الفقه رابطة رئاسة هو وحضر جماعة من الاطباء وتقرب انه لابد  وجود طبيبين فاكثر من اهل الخبرة

116
00:41:51.000 --> 00:42:13.300
الامر فاذا المخ قد مات وانه لا حيلة لا وجه للطب ولا حاجة للطب ولا وجه لوجود الاجهزة التي تحفظه القلب او تلهم حركة القلب وانها اجهزة لا فائدة منها

117
00:42:13.650 --> 00:42:38.900
زيادة تركها ونزعها تلك الادعية التي فيها اجهزة الانعاش بعد التأكد من موت الميت لا حيلة فيه اما مادام فيه شك كثرة الاجهزة ويعالج حسب الطاقة بما يستطيع الطبيب فاذا تيقن الاطباء فاكثر من اهل الخبرة ثم يوثق بهما

118
00:42:39.000 --> 00:42:55.550
او بهم انه لا فائدة وانا الشيخ ميت وان البخاخ ميت وان علامات الموت قد ظهرت وبانت وعرفوها يقينا فلا مانع من من الاجهزة لان بقاء هكذا مضرة بلا فائدة

119
00:42:55.950 --> 00:43:13.850
ومضرة على اهله ايضا وعليه بعد نزعها لا يستعجل حتى يمضغ في قلب حركة القلب فاذا انه ميت وان لهجة هناك حركة في القلب ولا ما يدل على الحياة حينئذ يسعى في

120
00:43:13.950 --> 00:43:33.250
تجهيزه اذا كان مسلم بتقصيره وتكفينه والصلاة عليه. ثم بعد هذا قصر تركته هكذا اذا كان غير مسلم لا يستعجل حتى يعرف انه لا حيلة فيه وان الحركة انما هي الية للجهاد فقط

121
00:43:33.350 --> 00:43:52.700
ولو هو ميت قد عرف بادلة اللي يعرفها الاطباء من موت الدماء وغير ذلك. قد عرفوا يقينا انه ميت وان الجهاز لا يفيده شيئا وانما هي حركة لا قيمة لها. فانه يرفع الجهاد ولكن لا يستعجل بل يبقى ما يراه الاطباء

122
00:43:52.700 --> 00:44:23.100
ساعة الساعة حتى يتيقنوا انه ليس هناك شيء من اسباب الحياة نعم  هنا مجموعة من الاسئلة تدور حول مشكلة الاختلاط والتبرج والسفور والزينة التي ينبغي للمرأة ان تكون عليها او التي ينبغي لها ان تتخلى عنها في مثل هذا الوسط من العمل

123
00:44:23.250 --> 00:44:45.700
واذكر من هذه الاسئلة يقول هذا السائل هل من حل عملي لمشكلة الاختلاط في المستشفيات؟ وخصوصا ان الامر قد استفحل واصبح النساء من طبيبات وممرضات يجلسن مع الرجال الاطباء في اثناء العمل وفي الطرقات يمشون ويذهبون ويتناقشون في

124
00:44:45.700 --> 00:45:09.400
اموري الطبية وما الى ذلك. ولا يخفى عليكم اثر النظرة فضلا عن الخلوة او عن الخلوة ثم لماذا نعم ثم فضلا عن الخلوة. مم. ثم لماذا لا تكون هنالك مستشفيات نسائية في بلد كهذا البلد الاسلامي

125
00:45:10.050 --> 00:45:36.500
فكما ان هناك مدارس ثانوية للنساء لا يدخلها الرجال ولماذا لا يكون هنالك مستشفيات خاصة بالنساء لا يدخلها الا النساء طبيبات وممرضات واداريات وحتى الخادمات وما الى ذلك فالرجاء نظر من سماحتكم الى هذا الامر بعين الاهتمام فالامر في عنقكم يا سماحة الشيخ وهذا امر والله خطير ولا يستغني احد

126
00:45:36.500 --> 00:45:53.300
عن المستشفيات والرجاء في الله عز وجل ثم في سماحتكم لايجاد حلول مناسبة لهذا الامر بما يرضي الله عنا في بلد الحرمين الشريفين وجزاكم الله خير الجزاء لا شك ان الامر عظيم

127
00:45:53.800 --> 00:46:20.400
ونواجب العناية بالحلول الممكنة المتيسرة قد سبق ان صدر تعليم تعميم من ولاة الامور بعدم الاختلاط وان يكون الرجال للرجال والنساء للنساء من طبيبات وممرضات وعندنا صور الاوامر والتعميمات لكن نسأل الله ان يعين المسؤولين في المستشفيات

128
00:46:20.750 --> 00:46:40.800
ومستوصفات على تنفيذ الاوامر وان يسهل للجميع الاطباء الكافيين والطبيبات الكافيات ولا شك انه من احسن العلاج ان يكون للنساء مستشفيات رجال المستشفيات لا شك ان هذا من احسن الحل

129
00:46:41.200 --> 00:46:55.550
وشوفنت ان اعمل ما يلزم ان شاء الله في ذلك انا واخواني هيئات كبار العلم كبار العلماء نسأل الله ان يعين ويسهل في ذلك لان هذا امر مهم ولا شك انه يزيل

130
00:46:55.850 --> 00:47:16.700
هذه الاحطار اذا كان للرجال مستشفيات وللنساء والمستشفيات لا شك ان هذا مهم جدا اذا تيسر ونسأل الله ان يسهله ويبشره ويوفق ولاة الامور لذلك لكن قبل ذلك يجب على المسؤولين في المستشفيات ان يعنوا بهذا الامر

131
00:47:17.150 --> 00:47:36.100
وان يكون كسب النساء خاصا بالنساء وقسم الرجال خاصا بالرجال وان يكون الاطباء للرجال وطبيبات للنساء وهكذا يمررون وممرضات يجب هذا على المسؤولين كما تقدم في الكلمة ما صدرت به الاوامر حتى يتيسر

132
00:47:36.350 --> 00:47:57.600
ايجاد مستشفيات مختصة بالرجال واخرى مختصة بالنساء. ونسأل الله ان يسهل ذلك وان يعين اخواننا مديري مستشفيات على كل ما فيه صلاح الامة ونجاتها وتحقيق اسباب السعادة للجميع جزاكم الله خيرا يقول

133
00:47:58.100 --> 00:48:17.150
هذا السائل ارجو من سماحتكم ان تبينوا لنا طريقة التيمم الصحيحة اكرمه صحيح مثل ما قال الله فمسحوا بوجوهكم وايديهم مسحة واحدة لليد والوجه يضرب التراب يعني يضع يديه في التراب ضربا

134
00:48:17.700 --> 00:48:38.650
الطيب الطاهر في الارض او في الاناء اللي فيه التراب او الخلقة التي فيها التراب او الفراش اللي فيه التراب ثم يمسح وجهه كفيه يمسح وجهه هكذا وكفيه هكذا هذا اول يبدأ الوجه هكذا ثم تسير الى الله والتراب

135
00:48:38.700 --> 00:48:59.250
ينسى باظاف يديه وجهه ثم ينشر البقية كفيه ظاهرهما وباطنهما هذا هو بيمو وليس هناك حاجة الى مسح الذراعين او او من فضل الله وتيسيره انه سبحانه جعل وجهه للشافعين

136
00:48:59.600 --> 00:49:16.700
في الوضوء يغسل وجهه ويديه ويمسح رأسه واذنيه ويغسل اليه لكن في التيمم ربنا جل وعلا يسر وسهل جعل وجهه كفين كافرين يمسح مريض وجهه كفيه ويكفيه والحمد لله. نعم

137
00:49:17.950 --> 00:49:34.800
تقول هذه ويقوم التيمم مقام الماء على الصحيح اذا تهمم صلى بهذا التيمم النافذة والفريضة الحاضرة والمستقبلة. ما دام على طهارة حتى يحدث او يجد الماء ان كان عادلا له

138
00:49:35.000 --> 00:49:55.550
او حتى يستطيع استعماله اذا كان عاجزا عن استعماله طردت تيمم طهور يقوم مقام الامام كما سماه النبي طهورا. نعم تقول هذه السائلة فطرت في احد السنين على قدر او في بضع سنين

139
00:49:56.550 --> 00:50:12.600
في الايام التي تأتي فيها الدورة الشهرية. وكنت حين ذاك صغيرة ولم اتمكن من الصيام. والان اود ان اقضي ما من دين الصيام ولكن لا اعرف كم عدد الايام التي علي فماذا افعل

140
00:50:14.750 --> 00:50:31.450
عليك ثلاثة امور الامر الاول التوبة الى الله من هذا التأخير والندم على ما مضى وكثرة الاستغفار والعزم ان لا تعودي لمثل هذا لان الله يقول وتوبوا الى الله جميعا

141
00:50:31.800 --> 00:50:53.150
ايها المؤمنون لعلكم تفلحون وهذه معصية وتوه منها واجبة بالندم على ماضي والاقلاع من ذلك وعدم العودة اليه الامر الثاني البداية بالصوم هذا حسب الظن لا يكلف الله نفسا الا وسعها الذي تظنين

142
00:50:53.500 --> 00:51:08.650
انك تراك فيه من الايام تصومينه يقال فيها انها عشر صوم عشر ايام وظننت انها خمسين يوم صومي خمسين يوم وان كانها اقل وقت فصومي ظنك عند عدم الجزم اذا كان ما عندك علم فالظن يكفي

143
00:51:09.550 --> 00:51:22.050
الامر الثالث اطعام المسكين عن كل يوم اذا كنت تقدرين لكن عندك مال وقدرة تطعمين عن كل يوم مسكينا من هذه الايام المؤخرة نص ساعة في نمو نص عن كل واحد

144
00:51:22.450 --> 00:51:25.502
تجمعينها يعطيها بعض الفقهاء