اه سؤاله الاخير يقول هل العمرة للمتمتع والقارن هي نفس طواف القدوم؟ اعتقد اه انه يريد هل طواف اه الطواف للعمرة آآ للمتمتع والقارن هل هو نفس طواف القدوم؟ اذا كان قارنا نعم فطوافه طواف القدوم
والعمرة قد دخلت في الحج كما قال النبي دخلت الحج الى يوم القيامة. فيحرم بهما جميعا وقدم يطوف ويسعى ويعتبر الطاعة طواف القدوم والسعي سعي الحج ويبقى على احرامه اذا كان معه هدي من ابل او بقرة وغنم يبقى على احرامه الا الحج. فاذا جاء يوم عرفة
اه وقف بعرفات ثم يوم العيد يرمي جمرة جمرة العقبة ويحلق ويقصر ويحصل التحليل الاول ثم يطوف حينئذ رويهم بذلك قد ادى الحج والعمرة جميعا واجزأه السعي السابق وطواف الاول وطواف القدوم
هذا اذا كان اذا كان قارنا هو الذي احرم الحج والعمرة جميعا. وبقي على احرامه اما لانه ساق الهدي او لانه رأى ان هذا جائز ففعله واستمر على احرامه فان هذا طوافه الاول يعتبر طواف قدوم والعمرة دخلت في الحجم للحج والسعي يكون سائر الحج مقدما
خطأه حجكم بعد عرفات يوم العيد متأخرا طواف الحج. يوم العيد او بعده. نعم. هذا طواف الحج. بخلاف المحرم الى الله وحدها طواف القلوب هو طواف العمرة يجزئه يكون طواف القدوم طوافه واحدا. فيطوف سبعة اشواط ويكفي ان الله عن القدوم. ولا يحتاج الى طوافين. طواف القدوم طواف العمرة. اذا كان
موفدة نعم اه طيب واذا كانت العمرة اه اذا اعتمر متمتعا الحج متمتعا اذا كان اعتمره متمتعا كذلك امرة المفردة عمرة الله وهو طواف الغلو نعم