اه سؤاله الاخير يقول هل العمرة للمتمتع والقارن هي نفس طواف القدوم؟ اعتقد اه انه يريد هل طواف اه الطواف للعمرة آآ للمتمتع والقارن هل هو نفس طواف القدوم؟ اذا كان قارنا نعم فطوافه طواف القدوم
والعمرة قد دخلت في الحج كما قال النبي دخلت العمرة في الحج الى يوم القيامة فيحرم بهما جميعا وقدم يطوف ويسعى ويعتبره طه طواف القدوم وسعي سعي الحج ويبقى على احرامه اذا كان معه هدي من ابل او بقرة وغنم يبقى على احرامه الا الحج. فاذا جاء يوم عرفة
اه وقف بعرفات ثم يوم العيد يرمي جمرة جمرة العقبة ويحلق ويقصر ويحصل الاتحاد الاول ثم يطوف حينئذ رويهم بذلك قد ادى الحج والعمرة جميعا واجزأه السعي السابق وطواف الاول وطاف قدوم
هذا اذا كان اذا كان قارنا هو الذي احرم الحج والعمرة جميعا. وبقي على احرامه اما لانه ساق الهدي او لانه رأى ان هذا جائز ففعله واستقام واستمر على احرامه فان هذا طوافه الاول يعتبر طواف قدوم والعمرة دخلت في الحج وصاروا حكم للحج والسعي يكون سائر الحج مقدما
خطأه حجكم بعد عرفات يوم العيد متأخرا طواف الحج. يوم العيد او بعده. نعم. هذا طواف الحج. بخلاف المحرم الى الله وحدها طواف القلوب هو طواف العمرة يجزئه يكون طواف القدوم طوافه واحدا يطوف سبعة اشواط ويكفيه العمرة وعن القدوم ولا يحتاج الى طوافين طواف القدوم طواف العمرة اذا كان
مفردة نعم اه طيب واذا كانت العمرة اه اذا اعتمرها متمتعا الحج متمتعا اذا كان اعتمره متمتعا كذلك العمرة المفردة عمرة الله وهو طواف الغدو. نعم. غير كبير