بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه تابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح وحدثنا ابو عامر الاشعري
وهو عبد الله بن براج قال وابو كريب وهو محمد بن العلا قال حدثنا ابو اسامة وهو حماد بن اسامة قال عن ابي بريد قال نعم. قال عن بريد وهو ابن عبد الله ابن ابي بردة
قال عن ابي بردة وهو ابن ابي موسى الاشعري قال عن ابي موسى وهو عبدالله بن قيس رضي الله تعالى عنه قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في السفينة
نزولا في بقيع بطحان قدموا في السفينة قدموا من اليمن نعم ركبوا في السفينة حتى جاءوا الى الحجاز. وقد مروا بالحبشة قال نزولا في بقيع بطحان ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة
فكان يتناوب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم قال ابو موسى فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا واصحابي وله بعض الشغل
في امره حتى اعتم بالصلاة اي اخر صلاة العشاء حتى ابهاوى الليل ثم خرج طالب نهار الليل انتصافه ووسطه ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم فلما قضى صلاته قال لمن حضره على رسلكم
اعلمكم وابشروا اعلمكم اي اخبركم وابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس من الناس احد يصلي هذه الساعة غيركم او قال ما صلى هذه الساعة احد غيركم لا ندري اي الكلمتين قالا
قال ابو موسى فرجعنا فرحين بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك من بشارتهم بهذه البشارة او بهذا الامر قال وحدثنا محمد بن رافع وهو النيسابوري قال حدثنا عبدالرزاق وهو ابن همام قال اخبرنا ابن جريج وهو
وعبد الملك قال قلت لعطاء اي ابن ابي رباح اي حين احب اليك ان يصلي العشاء التي يقولها الناس العتمة قال اماما وخلوا وخلوا يعني اما امام واما خالي ليس عندي احد
قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول اعتما نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة العشاء قال حتى رقد ناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا وذلك من التأخير فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال الصلاة فقال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله
صلى الله عليه وسلم كأني انظر اليه الان اي ابن عباس كان حاضرا يقطر رأسه ماء توضأ عند خروجه واضعا يده على شق رأسه قال لولا ان يشق على امتي لولا ان يشق على امتي لامرتهم ان يصلوها كذلك
قال فاستثبتت عطاء كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم على رأسه يده كما انبأنا كما انبأه ابن عباس يسأل ابن جويد يسأل عطاء كيف كان واضع يده على رأسه عليه الصلاة والسلام
مع ان هزا الامر لا يتعلق بعبادة نعم قال فبدد لي عطاء بين اصابعه شيئا من تبديد ثم وضع اطراف اصابعه على قرن الرأس ثم صبها يمرها كذلك على الرأس
حتى مست ابهامه طرفا الاذن مما يلي الوجه هذا قرن الرأس وهذه الاذن من ما يلي الوجه والله اعلم. قال ثم الصدق والصدق هو ما بين لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه ما بين طرف العين
وما بين الاذن هذا الصدق نعم قال وناحية اللحية نعم انت اذا الصدق هذا ما بين طرف الاذن وما بين العين طرف العين فعند اللحية قال وناحية اللحية لا يقصر ولا يبطش بشيء الا كذلك
نعم قال لا يبطش اي لا يستعجل الا كذلك قلت لعطاك كم ذكر لك اخرها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اذ قال لا ادري. قال عطاء احب. قال عطاء احب الي ان يصليها اماما. وخلوة
طن مؤخرة كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اذ فان شق عليك ذلك خلوا او على الناس في الجماعة وانت امامهم فصلها وسطا لا معجلة ولا مؤخرة وذلك لان صلاة العشاء لفظا فيها التأخير. هذا وبالله تعالى التوفيق