نحو آآ سؤال اخر يقول ذكر صاحب كتاب آآ نزهة نزهة المتقين شرح رياض الصالحين قال في الشرح يضحك الله الله اعلم بهذا وقيل المراد بالضحك بالنية آآ لله تعالى. هل هذا الشرح صحيح؟ واذا لم يكن صحيح فما هو
مأجورين هذا شرح باطل ولا يفسر الضحك بالنية ولا ينسب الى الله الا ما ثبت بالدليل بالكتاب والسنة ووصف به نفسه سبحانه وتعالى والله لم يصف نفسه بالنية هذا من ناحية. الناحية الثانية قوله الله اعلم هذا تفويض هذا تفويض مذهب
المفوضة والاسماء والصفات لا تفوظ لا يفوظ معناها لا يفوظ معناها لانه واظح فالظحك على على معناه وعلى حقيقته ولا يفوض ولا يؤول ما يؤول بالنية او نحوها ولا يفوض ويقال الله اعلم بمعناه وانما يقال الله اعلم بكيفية
انما هو في الكيفية والحقيقة اما المعنى فانه معلوم مالك بن انس رحمه الله لما سئل عن الاستواء قال الاستواء والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة يعني عن الكيفية. نعم