بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو العبسي قال حدثنا غندر وهو محمد بن جعفر قال عن شعبة وهو ابن الحجاج
الامام مسلم حاء وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار الاول هو العنجي والثاني هو العبد. قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال عن سعد ابن ابراهيم وهو الزهبي. قال عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن ابي طالب
رضي الله عنهم قال لما قدم الحجاج المدينة فسألنا جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن اوقات الصلوات لان الحجاج كان يؤخر فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة
نعم يعني بعد زوال الشمس والعصر والشمس نقية كان يبكر بها عليه الصلاة والسلام. والمغرب اذا وجبت اي اذا غاب قرص الشمس والعشاء احيانا يؤخرها واحيانا يعجل كان اذا رآهم قد اجتمعوا عجل
وازا رآهم قد ابطئوا اخرأ والصبح كانوا او قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ايهاب غلس نعم وهو اختلاط الظلمة مع ضوء النهار قال وحدثناه عبيد الله ابن معاذ قال حدثنا ابي اي معاذ بن معاذ العنبري
قال حدثنا شعبة قال عن سعد اي ابن ابراهيم سمع محمد ابن عمرو ابن الحسن بن علي قال كان الحجاج يؤخر صلواتي فسألن جابر بن عبدالله بمثل حديث غندر يعني ذكر كما تقدم
قال وحدثنا يحيى بن حبيب الحاويسي قال حدثنا خالد بن الحارث وهو الهجيمي قال حدثنا شعبة هو ابن الحجاج قال اخبرني سيار ابن سلامة قال سمعت ابي وهو سلامة بن المنهال
يسأل ابا برزة الاسلمي رضي الله عنه عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت انت سمعته؟ قال فقال كانما اسمعه الساعة. شعبة يسأل قال سمعت ابي يسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال كان لا يبالي بعض تأخيرها يعني احيانا كان يؤخرها اي العشاء قال يعني العشاء الى نصف الليل ولا يحب النوم قبلها. لان من نام قبلها قد مات قد تفوته يستمر بالنوم حتى تفوته
ولا الحديث بعدها لان الحديث بعدها مظنة السهو قال شعبة ثم لقيته بعد فسألته فقال وكان يصلي الظهر حين تزول الشمس والعصر يذهب الرجل الى اقصى المدينة والشمس حية يعني كان يبكر بها
قال والمغرب لا ادري اي حين ذكر قال ثم لقيته بعد فسألته يعني كلما كلما التقى به سأله حتى يتأكد وحتى يحفظ الحديث ويتأكد من صاحبه اذا حدث بنفس الحديث هذا دليل على ماذا؟ انه ثقة
قد حفظ الحديث واتقنه واما كل يوم يأتي بشيء فهذا دليل على انه يعني ليس كذلك قال قال ثم لقيته بعد فسألته فقال وكان يصلي الصبح فينصرف الرجل فينظر الى وجه جليسه الذي
فيعرفه نعم يعني عندما ينتهي يكون الظوء قد انتشر والنهار قد ظهر بحيث يعرف الانسان جليسه والمساجد ما كان فيها مصابيح قال وكان يقرأ فيها بالستين الى المئة اي صلاة الصبح
قال حدثنا عبيد الله بن معاذ وهو العنبري قال حدثنا ابي معاذ قال حدثنا سيار بن سلامة قال سمعت ابا بكر يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبالي بعض تأخير صلاة العشاء الى نصف الليل. طبعا
يعرف نصف الليل من حين مغيب الشمس الى طلوع الفجر يقسم على قسمين قال وكان لا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها قال شعبة ثم لقيته مرة اخرى فقال او ثلث الليل. نعم
قال وحدثنا ابو كويب هو محمد بن العلا قال حدثنا سويد بن عمرو الكلبي قال عن حماد بن سلمة البصري قال عن سيارة بن سلامة ابي المنهال شوف سيارة بن سلامة من المنهال ولا فقد بس كنية ابو المنهل
قال سمعت ابا برزة الاسلمية رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر العشاء الى ثلث الليل ويكره النوم قبلها. والحديث بعدها. وكان يقرأ في صلاة الفجر من المئة من المئة الى الستة
وكان ينصرف حين يعرف بعضنا وجه بعض. هذا وبالله تعالى التوفيق