1
00:00:01.150 --> 00:00:22.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه به والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح

2
00:00:22.600 --> 00:00:44.750
حدثنا خلف بن هشام وهو البصري قال حدثنا حماد بن زيد وهو الازدي. قال الامام مسلم حاء وحدثني ابو ربيع الزهراني وهو سليمان ابن داوود وابو كامل الجحدري وهو فضيل ابن حسين

3
00:00:45.400 --> 00:01:05.050
قال حدثنا حماد بن زيد قال عن ابي عمران الجوني وهو عبدالملك بن حبيب قال عن عبد الله بن الصامت الغفاري وابو ذر عمه طبعا راكم بالحديث الف واربع مئة وخمسة وستين

4
00:01:06.350 --> 00:01:29.850
قال عن ابي ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه وهو جندب ابن جنادة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انت كيف انت اذا كانت عليك امراء يؤخرون الصلاة عن وقتها

5
00:01:31.150 --> 00:01:59.550
او يميتون الصلاة عن وقتها وهذا قد وقع في عهد بني امية قال قلت فما تأمرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلي فانها لك نافلة اذا لا تؤخر الصلاة عن وقتها وانما صل

6
00:01:59.950 --> 00:02:22.450
حتى ولو صليت لوحدك فان ادركت الصلاة معهم فصلي ولكن الفريضة قد مازا قد وقعت وحصلت فهذه نافلة تكون لك قال فصل فانها لك نافلة قال ولم يذكر خلف عن وقتها

7
00:02:22.500 --> 00:02:42.500
قال حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي قال اخبرنا جعفر بن سليمان وهو الضبعي. قال عن ابي عمران الجوني قال عن عبد الله ابن الصامت قال عن ابي ذو الغفاري رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه

8
00:02:42.500 --> 00:03:13.150
وسلم يا ابا ذر انه سيكون بعدي امراء يميتون الصلاة واماتة الصلاة كما تقدم اخراجها عن وقتها او تأخيرها التأخير الشديد قال فصل الصلاة لوقتها طبعا المقصود بالاماتة اخراجها عن وقتها. والا ما بين اول الصلاة ونهاية وقت الصلاة هذا يعتبر ماذا؟ وقت للصلاة

9
00:03:13.150 --> 00:03:46.800
فإماتتها اخراجها عن وقتها قال فصل الصلاة لوقتها فان صليت لوقتها كانت لك نافلة والا كنتا قد احوزت صلاتك والا كنت قد احوجت صلاتك وقوله هنا فان صليت لوقتها يعني ادركت الصلاة معهم وصلوها قبل ان يخرج وقتها

10
00:03:47.000 --> 00:04:10.600
نعم فتكن له نافلة والا يكون قد احرج صلاته  قدم عن وقتها  مبكرين انت يجوز لك ان تأخرها بوقتها هو يجوز ما بين اول الصلاة ما بين اول وقت الصلاة الى نهاية الوقت هذا كله وقت

11
00:04:11.250 --> 00:04:29.100
طبعا جاء في صحيح مسلم رجل يسأل الرسول عليه الصلاة والسلام عن وقت الصلاة. فقال صل معنا فصلى في اليوم الاول الصلوات الخمس في اول وقتها وفي اليوم الثاني في نهاية وقتها. وقال اين السائل؟ الوقت ما بين هذين

12
00:04:30.000 --> 00:04:56.450
فكل هذا يعتبر وقت لكن لا شك يعني عندنا صلوات الافضل صلاتها في اول وقتها. يعني كالعصر والمغرب وعندنا صلوات الافضل تأخيرها كالعشاء وعندنا صلاة الظهر يعني بحسب الوقت ان كان في شدة الحر فالسنة التأخير والا فالتقديم

13
00:04:57.500 --> 00:05:20.750
نعم قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي. قال حدثنا عبد جزاك الله خير. حدثنا عبد الله ابن ادريس وهو  الاودي قال عن شعبة هو ابن الحجاج قال انا بعمران وهو الجوني تقدم. بسم الله

14
00:05:23.100 --> 00:05:47.700
قال عن عبد الله ابن الصامت وهو الغفاري قال عن ابي ذر رضي الله عنه قال ان خليلي اوصاني ان اسمع واطيع يعني يسمع لاولياء الامور ويطيع ما لم يكن معصية. ان اسمع واطيع وان كان عبدا مجدع الاطراف

15
00:05:47.700 --> 00:06:17.600
اقف بما انه قد تولى الامارة اذا السمع والطاعة ما لم تكن معصية وان اصلي الصلاة لوقتها فان ادركت القوم وقد صلوا كنت قد احرزت صلاتك والا كانت نافلة قال وحدثني يحيى ابن حبيب الحارثي البصري قال حدثنا خالد بن الحارث وهو الهجيم البصري. قال

16
00:06:17.600 --> 00:06:41.400
انا شعبة وهو ابن الحجاج. قال عن بديل وهو ابن ميسرة قال سمعت ابا العالية وهو وياحي كان من كبار اهل العلم في زمانه وهو من التابعين يحدث عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

17
00:06:42.650 --> 00:07:11.900
وضرب فخذي كيف انت اذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها قال ما تأمر؟ قال صلي الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصلي قال وحدثني زهيب بن حرب وهو البغدادي قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم

18
00:07:11.950 --> 00:07:32.600
وهو بن علية الاسدي البصري قال عن ايوب وهو ابن ابي تميمة كيسان السخطيان البصري. قال عن ابي العالية   قال عن ابي العالية الببغاء اذا هذا ليس ابو العالي ابوياحي

19
00:07:34.050 --> 00:07:56.650
هذا اذا ليس ابا العالية ابوياحي ولعل ابو ناصر يتأكد هذا البقاء قال اخر ابن زياد نعم  نعم نعم اذا احسنت هذا ليس بالعالية الرياحي. قال اخر بن زياد الصلاة

20
00:07:57.150 --> 00:08:24.900
وهو عبيد الله بن زياد المعروف بن زياد بن ابيه الذي استلحقه معاوية رضي الله تعالى عنه قال اخرج ابن زياد الصلاة فجاءني عبدالله ابن الصامت فالقيت اليه كرسيا عندما كان اميرا على العراق ولي على البصرة ثم جمع له ايضا الكوفة مع البصرة

21
00:08:25.150 --> 00:08:47.850
بالاضافة الى المشرق نعم قال فالقيت له كرسيا فجلس عليه فذكرت له صنيع ابن زياد فعض على شفته فضرب على فخذي وقال اني سألت ابا ذر كما سألتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك

22
00:08:48.000 --> 00:09:09.950
وقال اني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك. وقال صل الصلاة لوقتها فان ادركت الصلاة معهم فصل ولا تقل اني قد صليت فلا اصلي

23
00:09:10.000 --> 00:09:29.300
وهذا بشرط لعل الاستاذ اسلام ينتبه هذا بشرط ان يكون في المسجد عندما اقيمت الصلاة وكان قد صلى فهنا ادركهم فعليه ان يصلي معهم ولا يقول قد صليت لانه قد يأتي شخص ولم يصلي يقول قد صليت

24
00:09:29.550 --> 00:09:57.900
فاذا جئت الى مسجد جماعة وان كنت قد صليت فصلي معهم قال وحدثنا عاصم بن النضر التيمي قال حدثنا خالد بن الحارث وهو الهجيمي قال حدثنا شعبة قال عن ابي نعامة وهو الحنفي قال عن عبد الله ابن الصامت قال عن ابي ذر

25
00:09:57.900 --> 00:10:17.900
قال كيف انتم او قال كيف انت اذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها. فصل الصلاة لوقتها ثم ان اقيمت الصلاة يعني وانت في المسجد فصلي معهم فانها زيادة خير

26
00:10:17.900 --> 00:10:39.150
وتقدم انها نافلة والنافلة زيادة خير قال وحدثني ابو غسان المسمعي وهو مالك بن عبد الواحد قال حدثنا معاذ وهو ابن هشام الدستوائي قال حدثني ابي هشام ابن ابي عبد الله الدستوائي قال عن مطو وهو ابن طهمان

27
00:10:39.150 --> 00:11:05.850
الواق. قال عن ابي العالية البواء وهو القرشي مولاهم. قال قلت لعبدالله بن الصامت نصلي يوم الجمعة خلف امراء فيؤخرون صلاة يؤخرونها الى المساء الى العصر او بعده بقليل قال فضربا فخذي ضربة اوجعتني

28
00:11:06.650 --> 00:11:25.900
وقال سألت ابا ذر عن ذلك فضرب فخذي وقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال صلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم نافلة قال وقال عبد الله

29
00:11:26.000 --> 00:11:41.672
ذكر لي ان نبي الله صلى الله عليه وسلم ضرب فخذا ابي ذر نعم وهذا قد تقدم في الروايات السابقة هذا وبالله تعالى التوفيق