1
00:00:00.250 --> 00:00:30.250
بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح. قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك. ويحيى ابن يحيى والتميمي ومالك هو بن انس. قال عن ابن شهاب وهو الزهري قال عن سعيد بن المسيب. وهو ابن حزن

2
00:00:30.250 --> 00:01:00.250
القرشي المخزومي قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة. افضل من صلاة احدكم وحده بخمسة جزءا. فالجماعة تفضل على صلاة الرجل لوحده بخمس وعشرين

3
00:01:00.250 --> 00:01:30.250
درجة وسوف يأتينا بسبع وعشرين. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي قال حدثنا عبد الاعلى وهو البصري. قال عن معمر وهو ابو راشد. قال عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفضل

4
00:01:30.250 --> 00:02:00.250
صلاة في الجميع اي في الجماعة. الا صلاة الرجل على صلاة الرجل وحده خمسا درجة. قال وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر. قال ابو هريرة اقرأوا ان شئتم وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا

5
00:02:00.250 --> 00:02:20.250
هذه من اوجه تفضيل صلاة الجماعة على صلاة الفذ. وهو اجتماع الملائكة ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاتين صلاة الفجر وصلاة العصر. كما ان صلاة الجماعة فيها ذهاب الى المسجد والمسجد

6
00:02:20.250 --> 00:02:50.250
فيه الملائكة نعم وانهم يصلون على المصلين ما داموا في انتظارهم للصلاة وما داموا لم يحدثوا في المسجد نعم. فاوجه تفضيل الجماعة على صلاة كسيوة. قال وحدثني ابو بكر ابن اسحاق قال حدثنا ابو اليمان وهو الحكم بن نافع. قال اخبرنا شعيب

7
00:02:50.250 --> 00:03:10.250
وهو ابن ابي حمزة قال عن الزهري وهو محمد بن شهاب قال اخبرني سعيد اي ابن المسيب وابو سلمة اي ابن عبدالرحمن كلاهما ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:03:10.250 --> 00:03:40.250
فيقول بمثل حديث عبدالاعلى عن معمر الا انه قال بخمسة وعشرين جزءا في رواية ما عمر درجة. قال وحدثنا عبدالله بن مسلمة بن طعنب القعنبي. قال افلح يعني بن حميد قال عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهو الانصاري

9
00:03:40.250 --> 00:04:00.250
قال عن سلمان الاغر قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفرد. قال حدثني هارون ابن عبد الله

10
00:04:00.250 --> 00:04:20.250
هو محمد بن حاتم هارون بن عبدالله الايلي ومحمد بن حاتم بن ميمون. قال حدثنا حجاج بن محمد وهو المصيصي. قال قال ابن جريج وهو عبدالملك. اخبرني عمر ابن عطاء ابن ابي اخبرني

11
00:04:20.250 --> 00:04:40.250
عمر بن عطاء بن ابي الخواوي. انه بين هو جالس مع نافع بن جبير وابن مطعم النوفل اذ مر بهم ابو عبدالله ختم ختن زيد ابن زبان. والختن هو زوج

12
00:04:40.250 --> 00:05:10.250
انت رجل او اخته او زوج اخته. قال اذ موى بهم ابو عبد الله ختنوا زيد لابن زبان مولى الجهنيين. فدعاه نافع. فقال سمعت ابا هريرة ونافع اظنه مولى عبد الله بن عمر. نعم احسنت. اذا المتقدم نعم نافع نعم

13
00:05:10.250 --> 00:05:30.250
نافع بن دبي وابن مطعم نعم احسنت نافع بن جبير وابن مطعم نوفلي. قال فدعاه نافع فقال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة مع الامام افضل من

14
00:05:30.250 --> 00:05:50.250
خمس وعشرين صلاة يصليها وحده. قال حدثنا يحيى بن يحيى وهو التميمي قال قرأت على مالك وابن انس قال عن نافع هذا مولى عبد الله بن عمر. قال عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان

15
00:05:50.250 --> 00:06:20.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة وهذا لا ينافي ما تقدم في حديث ابي هريرة بخمس وعشرين اه الحكم للزيادة. نعم. فاذا جاء في خبر ما زيادة اجر

16
00:06:20.250 --> 00:06:50.250
او فضل فيؤخذ بهذه الزيادة. نعم. كما ان يعني في حال الامر ويأتي امر بشيء ويأتي في حديث اخر فيه زيادة فيؤخذ بالاقل. يعني كما في بلوغ الكلب جاء في حديث ابي هريرة المتفق على صحته اغسلوه

17
00:06:50.250 --> 00:07:20.250
سبعا اولاهن بماذا؟ بالتراب. اولاهن بالتراب. وجاء في الحديث الاخر الذي خرجه هو مسلم اغسلوه ثمانيا الثامنة بالتراب. فهذا يعني من باب الافضل والاكمل والا لو اقتصرت على السبع اتيت بماذا؟ اتيت بالواجب. لو اقتصرت على السبع اتيت بالواجب. نعم

18
00:07:20.250 --> 00:07:50.250
قال وحدثني زهير بن حرب وهو البغدادي ومحمد بن المثنى وهو البصري قال حدثنا يحيى هو ابن سعيد القطان. قال عن عبيد الله وهو عبيد الله بن عمر بن بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال اخبرني نافع مولى عبد الله بن عمر قال عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله

19
00:07:50.250 --> 00:08:10.250
عليه وسلم. قال صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته وحده سبعا وعشرين. قال كان ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي اسمه عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو اسامة وهو حماد بن اسامة وابن

20
00:08:10.250 --> 00:08:30.250
لونه ماي جن وهو عبد الله ابن نمي. رحمك الله. حوى حدثنا ابن نمير وهذا هو محمد ابن عبد الله بن نمي ابن الاول. ولذا هنا قال حدثنا ابي. قال اي ابو اسامة وبن نمير حدثنا

21
00:08:30.250 --> 00:09:00.250
عبيد الله بهذا الاسناد. قال ابن نمير عن ابيه بضعا وعشرين. وقال ابو بكر في روايته بسبع وعشرين درجة وهذا اصح. قال وحدثناه ابن رافع اي محمد ابن رافع قال اخبرنا ابن ابي فديك اي محمد ابن اسماعيل. قال اخبرنا الضحاك اي بن عثمان عن نافع عن ابن عمر وعن

22
00:09:00.250 --> 00:09:20.250
النبي صلى الله عليه وسلم قال بضعا وعشرين. قال حدثني عمرو الناقد وهو البغدادي. قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو المكي قال عن ابي الزناد عبدالله بن ذكوان. وهو المدني قال عن الاعرج وهو عبدالرحمن المدني قال

23
00:09:20.250 --> 00:09:50.250
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد في بعض الصلوات فقال لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف او ثم اخالف الى رجال يتخلفون عنها. اي عن الجماعة. فامر بهم فيحوقوا او

24
00:09:50.250 --> 00:10:20.250
عليهم بحزم الحطب. بيوتهم ولو علم احدهم انه يجد عظما سمينا لشهدها. يعني صلاة العشاء. وما فيها من الاجر اعظم من العظم الثمين واعظم من الدنيا وما فيها. ولذا راتبة الفجر خير من الدنيا وما فيها. قال حدثنا ابن نمير قال

25
00:10:20.250 --> 00:10:40.250
تحدثنا ابي قال حدثنا الاعمش اي سليمان حا وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو قريب اي محمد بن العلا واللفظ له قال حدثنا ابو معاوية محمد ابن خازم قال عن الاعمش قال عن ابي

26
00:10:40.250 --> 00:11:00.250
لوح اي زكوان قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اثقل صلاة على على المنافقين. صلاة العشاء وصلاة الفجر. لانها وقت النوم العشاء والفجر. كان الناس

27
00:11:00.250 --> 00:11:20.250
من حين يجي العشا ينامون او او يعني يأتي اليهم النوم قبل. قال عليكم السلام ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ون ما فيهما من الاجر. ولقد هممت ان امر بالصلاة لعل الاستاذ ياسر ينتبه فتقام ثم

28
00:11:20.250 --> 00:11:50.250
رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الى لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار. نعوذ بالله. قال وحدثنا محمد بن رافع اي النيسابوري قال عبد الرزاق اي بن همام قال حدثنا معمر علي بن راشد قال عن همام بن منبه الابناوي قال هذا ما حدثنا

29
00:11:50.250 --> 00:12:10.250
ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر احاديث من وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر فتياني ان يستعدوا لي

30
00:12:10.250 --> 00:12:30.250
بحزم من حطب ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم تحوط بيوت على من فيها لانهم نعوذ بالله لا يشهدون الصلاة. صلاة الجماعة. وحدثنا زهير بن حرب وهو البغدادي وابو قريب وهو محمد بن العلا. واسحاق

31
00:12:30.250 --> 00:12:50.250
ابراهيم وهو الحنظل عن وكيع هو ابن الجراح عن جعفر بن بوقان الجزري عن يزيد ابن الاصم. عن ابي غيرتا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. قال وحدثنا وحدثنا احمد بن عبد الله بن يونس اي

32
00:12:50.250 --> 00:13:10.250
قبوعك قد حدثنا زهير اي بن معاوية قال حدثنا ابو اسحاق اي عمرو بن عبدالله عن ابي الاحوص. سمعه منه عن عبد الله اي بن مسعود رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن

33
00:13:10.250 --> 00:13:40.250
جمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احوق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم نعم نعوذ بالله من ذلك. فالمسجد هو محل العبادة ومحل الصلاة ومحل الخير ومحل الذكر ومحل العلم. فيه انواع بحمد الله من الخير

34
00:13:40.250 --> 00:14:10.250
ولذا افضل المواضع هي المساجد. افضل المواضع وخير الاماكن هي المساجد فهي محل الخير والصلوات والعبادات والعلم. ففيها يذكر العلم من قراءة القرآن ومن السنة ومن الفقه وغير ذلك من العلوم الشرعية. فنسأل الله عز وجل ان يوفقنا

35
00:14:10.250 --> 00:14:40.250
الى الحضور اليها والمداومة فيها. ومحبة الاتيان اليها هذا وبالله تعالى التوفيق السلام عليكم والله بارك الله فيك يعني جا في رواية عند احمد لولا ما فيها من النساء والذرية. وهذه الرواية ليست بالقوية

36
00:14:40.250 --> 00:14:51.902
اسنادها ليس بالقوي. ولكن يعني لا شك ان في الحديث وعيد شديد في حق من يتخلف وهو ليس بمعدوم