بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح. قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك. ويحيى ابن يحيى والتميمي ومالك هو بن انس. قال عن ابن شهاب وهو الزهري قال عن سعيد بن المسيب. وهو ابن حزن
القرشي المخزومي قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة. افضل من صلاة احدكم وحده بخمسة جزءا. فالجماعة تفضل على صلاة الرجل لوحده بخمس وعشرين
درجة وسوف يأتينا بسبع وعشرين. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي قال حدثنا عبد الاعلى وهو البصري. قال عن معمر وهو ابن راشد. قال عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفضل
صلاة في الجميع اي في الجماعة. الا صلاة الرجل على صلاة الرجل وحده خمسا درجة. قال وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر. قال ابو هريرة اقرأوا ان شئتم وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا
هذه من اوجه تفضيل صلاة الجماعة على صلاة الفذ. وهو اجتماع الملائكة ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاتين صلاة الفجر وصلاة العصر. كما ان صلاة الجماعة فيها ذهاب الى المسجد والمسجد
فيه الملائكة نعم وانهم يصلون على المصلين ما داموا في انتظارهم للصلاة و وما داموا لم يحدثوا في المسجد نعم. فاوجه تفضيل الجماعة على صلاة كسيوة. قال وحدثني ابو بكر ابن اسحاق قال حدثنا ابو اليمان وهو الحكم بن نافع. قال اخبرنا شعيب
وهو ابن ابي حمزة قال عن الزهري وهو محمد ابن شهاب قال اخبرني سعيد اي ابن المسيب وابو سلمة اي ابن عبدالرحمن كلاهما ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
فيقول بمثل حديث عبدالاعلى عن معمر الا انه قال بخمسة وعشرين جزءا. وفي في رواية ما عمر درجة. قال وحدثنا عبدالله بن مسلمة بن طعنب القعنبي. قال افلح يعني بن حميد قال عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهو الانصاري
قال عن سلمان الاغر قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفد. قال حدثني هارون ابن عبد الله
ومحمد بن حاتم هارون بن عبدالله الايلي ومحمد بن حاتم بن ميمون. قال حدثنا حجاج بن محمد وهو المصيصي. قال قال ابن جريج وهو عبدالملك. اخبرني عمر ابن عطاء ابن ابي اخبرني
عمر بن عطاء بن ابي الخواوي. انه بين هو جالس مع نافع بن جبير وبن مطعم النوفل اذ مر بهم ابو عبدالله ختم ختن زيد ابن زبان. والختن هو زوج
انت رجل او اخته او زوج اخته. قال اذ موى بهم ابو عبد الله ختنوا زيد لابن زبان مولى الجهنيين. فدعاه نافع. فقال سمعت ابا هريرة ونافع اظنه مولى عبد الله بن عمر. نعم احسنت. اذا المتقدم نعم نافع نعم
نافع بن دبي وابن مطعم نعم احسنت نافع بن جبير وابن مطعم نوفلي قال فدعاه نافع فقال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة مع الامام افضل من
خمس وعشرين صلاة يصليها وحده. قال حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي قال قرأت على مالك هو ابن انس قال عن نافع هذا مولى عبد الله بن عمر. قال عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة وهذا لا ينافي ما تقدم في حديث ابي هريرة بخمس وعشرين اه الحكم للزيادة. نعم. فاذا جاء في خبر ما زيادة اجر
او فضل فيؤخذ بهذه الزيادة. نعم. كما ان يعني في حال الامر ويأتي امر بشيء ويأتي في حديث اخر فيه زيادة فيؤخذ بالاقل. يعني كما في بلوغ الكلب جاء في حديث ابي هريرة المتفق على صحته اغسلوه
سبعا اولاهن بماذا؟ بالتراب. اولاهن بالتراب. وجاء في الحديث الاخر الذي خرجه هو مسلم اغسلوه ثمانيا الثامنة بالتراب. فهذا يعني من باب الافضل والاكمل والا لو اقتصرت على السبع اتيت بماذا؟ اتيت بالواجب. لو اقتصرت على السبع اتيت بالواجب. نعم
قال وحدثني زهير بن حرب وهو البغدادي ومحمد بن المثنى وهو البصري قال حدثنا يحيى هو ابن سعيد القطان. قال عن عبيد الله وهو عبيد الله بن عمر بن بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال اخبرني نافع مولى عبد الله بن عمر قال عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته وحده سبعا وعشرين. قال كان ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي اسمه عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو اسامة وهو حماد بن اسامة وابن
لونه ميه وهو عبدالله بن نمي. رحمك الله. حاء وحدثنا بن نمير وهذا هو محمد بن عبد الله بن نمي ابن الاول. ولذا هنا قال حدثنا ابي. قال اي ابو اسامة وبن نمير حدثنا
عبيد الله بهذا الاسناد. قال ابن نمير عن ابيه بضعا وعشرين. وقال ابو بكر في روايته بسبع وعشرين درجة وهذا اصح. قال وحدثناه ابن رافع اي محمد ابن رافع قال اخبرنا ابن ابي فديك اي محمد ابن اسماعيل. قال اخبرنا الضحاك اي بن عثمان عن نافع عن ابن عمر وعن
النبي صلى الله عليه وسلم قال بضعا وعشرين. قال حدثني عمرو الناقد وهو البغدادي. قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو المكي قال عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان. وهو المدني قال عن الاعرج وهو عبدالرحمن المدني قال
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد في بعض الصلوات فقال لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف او ثم اخالف الى رجال يتخلفون عنها. اي عن الجماعة فامر بهم فيحوقوا او
عليهم بحزم الحطب. بيوتهم ولو علم احدهم انه يجد عظما سمينا لشهدها. يعني صلاة العشاء. وما فيها من الاجر اعظم من العظم الثمين واعظم من الدنيا وما فيها. ولذا راتبة الفجر خير من الدنيا وما فيها. قال حدثنا ابن نمير قال
تحدثنا ابي قال حدثنا الاعمش اي سليمان حا وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو قريب اي محمد بن العلا واللفظ له وما قال حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم قال عن الاعمش قال عن ابي
لوح اي زكوان قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اثقل صلاة على على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. لانها وقت النوم العشاء والفجر. كان الناس
من حين يجي العشا ينامون او او يعني يأتي اليهم النوم قبل. قال عليكم السلام ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ون ما فيهما من الاجر. ولقد هممت ان امر بالصلاة لعل الاستاذ ياسر ينتبه فتقام ثم
رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الى لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار. نعوذ بالله. قال وحدثنا محمد بن رافع اي النيسابوري قال عبد الرزاق اي بن همام قال حدثنا معمر اي بن راشد قال عن همام بن منبه الابناوي قال هذا ما حدثنا
ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر احاديث من وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر فتياني ان يستعدوا لي
بحزم من حطب ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم تحوط بيوت على من فيها لانهم بالله لا يشهدون الصلاة. صلاة الجماعة. وحدثنا زهيب بن حرب وهو البغدادي وابو قريب وهو محمد بن العلا. واسحاق
وهو الحنظلي عن وكيع هو ابن الجراح عن جعفر بن بوقان الجزري عن يزيد ابن الاصم. عن ابي غيرتا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. قال وحدثنا وحدثنا احمد بن عبد الله بن يونس اي
قبوعي قد حدثنا زهير اي بن معاوية قال حدثنا ابو اسحاق اي عمرو بن عبدالله عن ابي الاحوص. سمعه منه عن عبدالله اي بن مسعود رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن
جمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احوق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم نعم نعوذ بالله من ذلك. فالمسجد هو محل العبادة ومحل الصلاة ومحل الخير ومحل الذكر ومحل العلم. فيه انواع بحمد الله من الخير
ولذا افضل المواضع هي المساجد. افضل المواضع وخير الاماكن هي المساجد فهي محل الخير والصلوات والعبادات والعلم. ففيها يذكر العلم من قراءة القرآن ومن السنة ومن الفقه وغير ذلك من العلوم الشرعية. فنسأل الله عز وجل ان يوفقنا
الى الحضور اليها والمداومة فيها. ومحبة الاتيان اليها هذا وبالله تعالى التوفيق السلام عليكم والله بارك الله فيك يعني جا في رواية عند احمد لولا ما فيها من النساء والذرية. وهذه الرواية ليست بالقوية
اسنادها ليس بالقوي. ولكن يعني لا شك ان في الحديث وعيد شديد في حق من يتخلف وهو ليس بمعدوم