بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة والستون. في سلسلة وثائق لغة البصائر
وهي بعنوان بصيرة الضمير الخبر. الضمير الخبر يعني الضمير اللي هو اقوى انواع المعارف هيبقى هو الخبر؟ اه ده احنا خدنا ان آآ المبتدأ المبتدأ وادي الخبر الخبر الاصل فيه الاصل فيه ان يكون نكرة
والمبتدأ يكون يكون معرفة صح. وببساطة كده قل محمد مجتهد. ادي محمد عالم معرفة يعني ومجتهد ديت نكرة انت جاي تقول لي ان الضمير الخبر يعني هنا هيكون الخبر هنا الخبر بيساوي ضمير. اقوى انواع المعارف؟ اه. ازاي؟ الاية
بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فلما جاءت قيل اهكذا عرشك؟ قالت كأنه هو. سورة النمل اتنين واربعين. لاحز هنا في حاجة غريبة جدا جدا جدا قبل ما تلاحز هنا هوت تعالالي في الاية دي. خدنا احنا الاية
الاية ديت قبل كده قال يا مريم انى لك هذا قالت هو من عند الله دي الاجابة سورة ال عمران سبعة وتلاتين. اما لك هذا كان المفروض تقول قالت هذا من عند الله لان لازم الاجابة تكون بنفس صيغة السؤال ولكن قالت هو من عند الله
ولذلك هذا هي هو وهو هي هذا بالظبط. يمكن تبادل موقعيهما مع ان هذا دهوت اسم اشارة. اسم اشارة وهو دوت ضمير. والضمير اقوى في التعريف. لانه اقوى انواع المعارف. احنا خدنا ترتيب القوة الضمير والعلم والاشارة والموصول
والمعرف بقل والمعرف بالاضافة اللي ما كانش معنا قبل كده في قوة التعريف طب تقول لي الضمير خبر؟ اه يا سيدي الضمير احنا خدنا قبل كده ان الضمير دوت بالرغم من انه اقوى انواع المعارف الا انه قد يعود على
النكرة يحطوا على الماكينة اه لو انت متابع معي انا مش هكتبها ولكن هذكرك بها واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ترجعون فيه الهاء بتاعة فيه تعود على كلمة يوما النكرة. يبقى قد يعود على النكرة يا خبر اسوح. ده الضمير كمان قد
لا يعود على شيء. لسة واخدين نعم خلقا الوفاء صح. وقلنا نعمة هو هو وخلقا دواء التمييز للضمير المستتر اللي هو الفاعل. ده لا يعود على بلاش ضمير الشأن اللي احنا خدناه. وضمير القصة انه قد جاء امر ربه. آآ ده ضمير الشأن لا يعود على شيء. حلوة يبقى معناه
كزلك ان الضمير في حاجة من النكرة من النكرة فيمكن ان يكون خبرا. والدليل هنا اهو كأنه هو هو داهية هو ده الخبر. والخبر ضمير اهو اهو الضمير الخبر السؤال السؤال. انت جايب لي ديت ليه
جايب لك ديت علشان عاوز اعرف لو انا قلت كانه هو وقبلها بيتكلم عن العرش. انهي واحد فيهم اللي بيكون بيساوي العرش؟ هل هو دوت اللي بيساوي ولا هو ده عرشي لان اهكذا عرشك
فالمفروض تقول ايه كأن عرشي هو يعني هل المعنى كأن عرشي هو ولى المعنى كأنه عرشي. ركز معي ركز معي اوي اوي اوي اوي. دوت معنى وده معنى تاني خالص كأنه عرشي
وكأن عرشي هو. خد بالك اوي من التفاصيل. انهي اللي صح؟ هل كانه عرشي هي اللي صح ولا كأن عرشي هو هي اللي صح. اولا بمجرد النظر بمجرد النظر كأنه هو لما تقول
كأن عرشي هو يبقى هو ثابتة هنا هوت. يبقى هو ده التقدير الصح ده بمجرد النظر صح لان هو اهي اهي اهي اهي اهي حط هنا اه ستار اتنين ستار وهنا اتنين استار يبقى كأن عرشي هو
الاثبات الاخر. الاثبات الاخر. ايه بقى؟ هو اهكذا عرشك معناها ايه؟ اهكذا عرشك؟ يعني اه معناها اعرشك اعرشك هكذا يعني اعرشوك مثل هذا؟ صح يبقى عرشك دوت ايه ؟ ده المشبه صح. طب وهو كأن لما نقول كأن محمدا
اسد اللي بيجي بعد كأنه ايه ؟ المشبه يا سلام يا سلام يا سلام صح المشبه يبقى ادام التركيبة اللي قبل كده العرش هو المشبه يبقى كأن يبقى العرش هو المشبه
حلوة اوي يبقى هي ديت الصح مية في المية. يا اما تقولها بالتنازر بحيس ان الخبر يكون هو يا اما تقولها من ناحية التشبيه كأن عرشي هو يبقى الكلام كده صح تماما تماما تماما. خد بالك اوي بقى شايف دي
اعرشك مثل هذا كأن عرشي هو اه لان اسم الاشارة هو هو ضمير في المعنى في المعنى. كلام حلو اوي. اسمه الاشارة يساوي الضمير في المعنى وليس في صيغة الاعراب
علشان كده جت الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان خير من استأجرت القوي الامين سورة القصص ستة وعشرين. خير من استأجرت من هنا اسم موصول بمعنى الذي يبقى التعريف بالاضافة يبقى دوت فيه قوة آآ الموصول
قوة الموصولة اهي اهي اهي. القوي ده خبر ان. خبر ان ايه؟ مرفوع. لازم يكون الخبر اقل اقل في تعريف اه ده الخبر القوي. القوي اهو يبقى خد بالك. الخبر هنا معرفة
اه مع ان الاصل في الخبر ان يكون نكرة. فهنا حتة مهمة اوي اوي. ولكنها معرفة اقل في قوة التعريف. بينما ماهنة بينما هنا اهو اهو. المعرفة هنا هوت اقوى في قوة التعريف. ومع ذلك هو الضمير الخبر. حتة مهمة اوي
اوي اوي. الخطورة. طب استناني استنى قبل ما تقول لي الخطورة بقى وتدخلني في تفاصيل الخطورة بتاعتك. انا عاوز اسأل سؤال. ايه يا سيدي انت كاتب هنا دار المتقين الجنة. دار المتقين ده معرف بالاضافة. معرف بالاضافة هو مضاف للي فيه الف ولام يبقى في قوة الالف واللام
طب والجنة! ده اساسا معرف بالالف واللام. الاتنين ايكوالز متساويين. يبقى هنا لها الاعرابات وانت فاهم يعني ايه لها الاعرابان؟ لأ مش فاهم. لأ مش فاهم ازاي. لها الاعرابان. يا تبقى دار هنا مبتدأ
والجنة خبر يا اما دوت هو الخبر. وده المبتدأ ولان قوة التعريف واحدة. قوة التعريف واحدة. امال ايه بقى الخطورة اللي انت حطيت هنا هوت الخطورة كده. لو انا قلت الانسان الانسان هدفه سعادة الناس
ركز معي. احنا قلنا اه قطتي شعرها طويل وقلت لك اول لما تلاقي آآ اسم ومعه الضمير كده هوت يبقى دوت مبتدأ وده خبر جملة كلها خبر مبتدأ زي ما احنا عارفين. طب ما خلاص ايه الاشكال؟ ادي الانسان ادي مبتدأ هدفه سعادة الناس. هدفه ده المبتدأ
اه مبتدأ وسعادة الناس سعادة ده خبر والناس مضاف اليه. طب خلاص ايه الاشكال الاشكال بقى لو جت كده بص الانسان هدفه هدفه انت اه هدفه انت انت ديت هتبقى خبر
وهدفه هتبقى مبتدأ. زي السكر زيها بالزبط. هو انت تنفع خبر؟ اصل واحد يقول لي لا لا لأ ده انت ديت اقوى في التعريف لازم يبقى التقدير الانسان انت هدفه. لا
الانسان هدفه انت انت هي الخبر بالرغم من انها الضمير. ما احنا قلنا الضمير هيبقى خبر اهوت زي الفل اهو. وهدفوه داهية هي المبتدأ معنى ذلك ان انا عاوز اطلع قاعدة بتقول الاسم المتصل بالضمير
الجملة هو المبتدأ. على طول. على طول يعني لو قلت الانسان انت هدفه انت هو اللي هيبقى الخبر اهو هكتب كده وتعالى اهي اهي. لو انا قلت انسان انت هدفه ايه الجملة هي الاسم المتصل بالضمير هو المبتدأ ده المبتدأ
ودهوت الخبر بالرغم من ان شكلها انت هدفه ده مبتدأ وخبر ما ينفعش خالص خالص ليه؟ لان الضمير يمكن ان يكون خبرا فبتبقى القاعدة مضطربة ثابتة هدفه انت الانسان هدفه انت
قطة شعرها طويل. اول لما تلاقي الكلمة الاسم اللي مرتبط بالضمير يبقى على طول هو ده المبتدأ في بداية في جملة جديدة حتى وان تقدمت كلمة عليه فهذه الكلمة هي الخبر الاسم المقترن بالضمير هو
المبتدأ. يبقى اذا هنا برضو لما نقول الانسان سعادة الناس هدفه لو جه البيت قدام وهدفه دوت هي المبتدأ مؤخر وسعادة الناس سعادة هي الخبر المقدم. لان القاعدة بتقول الاسم المتصل بالضمير اللي موجود داخل الجملة
والمبتدأ. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بركاته