بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله
باب الرخصة في البول في الطساس اللي هو جمع يعني اللي هو يقال في اللهج العراقي العابر طشت وهو طشت وطست يعني كلاهما لهجات من لهجات العرب يقول السيوطي اصله قس ابدلت السين الثانية
وهو يذكر ويؤنث يقال طس وطشت غطست وطش وطشت يقول ابن خزيمة وتأمل هنا باب الرخصة في البول في الطساس بان اهل العلم لا يحكمون بشيء انه حلال او انه حرام الا بدليل من الشر
فالامر ظاهر لكن ساق لك الدليل لان المؤمن لا يعبد ربه الا على بصيرة قال حدثنا احمد بن عبده وهو احمد يقول ابن خزيمة حدثنا احمد ابن عبدة الظبي قال اخبرنا سليم يعني ابن اخضر
عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت كنت مسندة النبي صلى الله عليه وسلم الى صدر فدعا بطست فبال فيها ثم مال فمات اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد
قوله رحمه الله حدثنا احمد ابن عبدة الظبي هو احمد ابن عبدة ابن موسى الظبي ابو عبد الله البصري وهو ثقة توفي عام خمس واربعين ومئتين فرج حديثه مسلم واصحاب السنن الاربعة
قال اخبرنا سليم يعني ابن اخضر هذه التعنية يعني ابن اخضر من ابن خزيمة اتى بها للبيان وسليم ابن اخضر وهو البصري ثقة ضابط في عام الثمانين ومئة خرج حديث مسلم وابو داوود والترمذي والنسائي. عن ابن
هو عبد الله ابن عون ابن ارطبان ابو عون البصري وهو ثقة ثبت فاضل من اغران ايوب في العلم والعمل. توفي عام خمسين ومئة على الصحيح وقيل تسع واربعين ومئة وقيل اثنتين وخمسين ومئة
لكني ارجع من الخمسين والمئة وقد خرج حديثه الجماعي وهو امام من ائمة الخير والفضل والاحسان وهو من اهل السنة عن ابراهيم وهو ابراهيم ابن يزيد ابن قيس ابن الاسود النخعي ابو عمران الكوفي الفقيه
توفي عام ست وتسعين وقد خرج حديثه الجماعة عن الاسود هو الاسود ابن يزيد ابن قيس النخعي ابو عمرو وهو ثقة فقيه تقول في عام خمس وسبعين وقيل ست وسبعين خرج حديثه الجماعة
عن عائشة قالت كنت مسندة النبي صلى الله عليه وسلم الى صدري فدعا بقصد فظال فيها ثم مال فمات وهكذا ربنا جل جلاله قد خلق لكل انسان في هذه الدنيا انفاسا معدودة
وساعات محدودة عند انقضائها تقف دقات قلبه ويطوى سجله ويحال بينه وبين هذه الدار اما الى دار انس وبهجة واما الى دار شقاء ووحشة فكل واحد منا سيموت وكل واحد منا سيوسد في القبر
وموت العظماء كموت النبي صلى الله عليه وسلم يذكرك بان الله تعالى هو الحي الذي لا يموت وان الله سبحانه وتعالى قد قهر العباد بالموت ولذلك فنحن رب نحمد ربنا على
الاحياء وعلى الاماتة فنحمده على نعمة الحياة ونحمده على نعمة الموت ونحمده جل جلاله على نعمة الاحياء بعد الاماتة فثمة جزاء وحساب وقصاص ويوم القيامة هو رحمة من رحمات الله تعالى. يرحم الله تعالى عباده
فيوفيهم اعمالهم. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته