والله ضرب مثل ايضا في القرآن في هذا المعنى. عندما قال ابراهيم عليه السلام رب ارني كيف تحي الموتى؟ قال او لم تؤمن كما اشرت في الليلة الفائتة. اولا قال بلى ولكن ليطمئن قلبي
يعني ما ما علم اليقين مثل عين اليقين؟ انا ودي اشوف عين اليقين كيف تجمعها. كيف تجمع الميتين. قد يبعثرون يبعثرون في البر والبحر والشمال والجنوب. يمكن جثة واحد يصير بعضها في اقصى الشمال في الدنيا والبعض في اقصى
كيف تجمع شف يا عبد يا ضعيف انا بوريك خذ اربعة من الطير فصرهن اليك يعني اضممهن وقطعهن وكأنك تخليهم لحم مفروم بس ما هو مفروم لحم بعد ما تطلع العظام
دك عظمه مع لحمه مع شعره مع عصبه مع ريشه. ما تخلي فيه قطعة منفصلة عن قطعة وبعدين خدها وهي متجمعة. لا تعرف طاووس من الديك من العصفور من الغراب ما تعرف شيء من ذلك. تجمعت تماما وصار قاعدة لحم. وخدها وانثر جزء من هذا من هذا الخليط
من هذا اللحم المفروم على الجبل هذا كل الجبال اللي قدامك البعيدة عنك والقريبة اللي تقدر تروح لها بسهولة ويسر. ارمي عليها من هذا الخليط من هذا وبعد ما ما ترميهم اقف كده في الوسط. وبس ما عليك الا ان الله يأمركن ان تجتمعن. فاذا قلت
في هذا الكلام شوفوا مش يسوون لما راح ابراهيم وعمل ما امر الله به وجمعها وقطعها ووزعها وفرقها عندما نادى واذا كل طائر منها يعود اليه كما كان طائرا اول مرة. الديك ما اختل لا اختل شعره ولا
والفاووس ما اختل شعره ولا نظرة. والغراب ما اختل شعره ولا نظمه. ما في واحد اختل. مع انها مفرقة بعضها بعضها في الغرب وبعضها في الشمال وبعضها في الجنوب. ومختلطة بعضها ببعضها. مع ذلك راجع. في الحال ما احتاجت الى ان واحد يروح يجمع يطلع هذا من هذا
مثل ما تحط بتاعنا الحين النصر يعرفون بعض العلوم يعني مثلا لو واحد مثلا عنده مواد مثل نحاس وحديد وزاج وملح وذهب وفضة وقصدير وماس وبعدين انخلط في الرمل انخلط في الرمل اتقطع وقطع فيه غرس
وبغثوه في الرمل وخلطوه في الرمل. بعض الناس يخترع الة صغيرة ما عليه بس اللي يمشيها كده يمشيها فوق الرمل. فيطلع كل مادة لحالها صافية تماما من بقية المواد الاخرى. يعني لا تقترس هذا في مقدور الناس الان. يعني في
مقدور الناس انه يصفوا من قطعة الحديد او من قطعة الحجر كل معدن ويرجعوه لاصل الذي كان عليه. الذهب ذهب والحديد حديد والمسماس والفضة الضوء البلاتين بلاتين وكل واحدة ترجع لحالها