احسن الله اليكم. آآ سام من سوريا يقول في سؤال له عن الشفاعة ما المقصود بالشفاعة وكما اقسامها وهل يشفع الرسول صلى الله عليه وسلم لامته جميعا الشفاعة هي التوسع لدى من
له حوايج الناس في قضائها. تكون الشفاعة عند المخلوقين تكون الشفاعة عند الله سبحانه وتعالى. من الوساطة في قضاء الهوا في فوائد في قضاء حوائج الناس التي يحتاجون اليها وليس فيها شيء محرم. هذا مستحب. قال تعالى من يشفع شفاعة حسنة
يكون له نصيب بنا. من يشفع شفاعة سيئاته يكن له كفل منه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اشفع تؤجروا. اما اذا كانت شفاعة عند المخلوقين لتحصيل شيء محرم او او لاسقاط حد من حدود الله عز وجل فانها محرمة. قال صلى الله عليه وسلم
اهلا شفاعته دون حد من حدود الله ان وعد الله بامره. واستنكر صلى الله عليه وسلم وغضب على اسامة بن زيد رضي الله عنه مع انه يحب اشد الحب. لما اراد ان يشفع في امرأة آآ سرقت او كانت تجحد تستعير
اشهد امر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها. فجاء اسامة ابن زيد بدافع من قوم هذه المرأة يشفع فيها غضب عليه النبي صلى الله عليه قال اتشفع في هبل من حدود الله. وفي الحديث لعن الله من اوى لعن الله من اوى محدثا. والمحدث هو الذي
الحق الحد لا يجوز لاحد ان يؤونه وان يمنع اقامة الحج عليه. من فعله فهو ملعون بشفاعة سيئة محرمة. اما عند الله سبحانه وتعالى فهي حق ايضا. حق بشرطين. الشرط الاول ان يأذن الله للشارع. لان الشفاعة ملك لله سبحانه
لله الشفاعة جميعا. فهو الذي يملك الشفاعة. فيشترط لها شرطان او الاولى ان يأذن الله للشافع ان يشفع. الشرط الثاني ان يكون مشفوع من اهل الايمان. اما اهل الكفر الله جل وعلا يقول فما تنفعهم شفاعة الشافعين. وهذان الشرطان يدل عليهما قوله تعالى
من ذا الذي يشفع عنده اي عند الله الا باذنه. والشرط الثاني لقوله تعالى ولا يشفعون اي الملائكة الا لمن ارتضى. اي ارتضى الله قوله وعمله وهو المؤمن العاصي. هذا اه تقبل الشفاعة فيه باذن الله سبحانه وتعالى. قد جمع الشرطين في قوله تعالى
ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعدي ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى. ياذن الله هذا الشرط الاول ويرضى المشفوع فيه هذا الشرط الثاني الشفاعة عند الله حق والنبي صلى الله عليه وسلم يشفع عند الله بهذين الشرطين والمؤمنون يشفعون
ان الله ولا فراق يشفعون عند الله سبحانه وتعالى. اما الشفاعة التي المحرمة فهي التي تطلب بغير الله عز وجل. تطلب من غير الله عز وجل بطلب الشفاعة من الاموات والمقبورين وطلب الشفاعة من من آآ طلب الشفاعة
الجن او غيرهم هذه شفاعة المشركين ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله يعبدونهم من دون الله ويقولون نريد منهم الشفاعة عند الله هاي ممنوعة شفاعة ممنوعة. نعم