تقول السائلة مريم يا فضيلة الشيخ آآ نصلي في رمضان في بعض المساجد فيكون دعاء الخلود في ادعية غير مأثورة من اجل ترقيق القلوب ونحو ذلك. ويكون وقت دعاء القنوت اكثر من وقت الصلاة. هل هذا صحيح؟ هذا غلط؟ اليس صحيحا
القنوت يجب ان يكون لدعوات قليلة آآ واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم كما علم صلى الله عليه وسلم الحسن ابن علي الفاظ القنوت اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك
انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت. تباركت ربنا وتعاليت. فاذا اقتصر على هذا فانه يكفي. وان اضاف اليه بعض الادعية ثابتة من غير تطويل. فانه ايضا لا بأس والامام يخفف على المأمومين. قال صلى الله عليه وسلم ايكم اما الناس فليخفف
ان فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة فاذا صلى لنفسه فليطول ما جاء فاذا كان يقنت لنفسه وليس اماما وانما هو يصلي فله ان يطول في القوت والصلاة ما شاء. اما اذا كان اماما فانه يراعي حال المأمومين ولا يطول عليهم. وايضا
اذا جاء بادعية غير مأثورة فهذا لا يجوز لان هذه الادعية قد يكون فيها ما يبطل الصلاة. نعم