1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
يقول في رسالته وجدت بعض الناس اذا اصيب احد منهم بجن يعلق رجل ذئب على يد المصاب ما مدى صحة ذلك؟ وما رأي فضيلتكم فيه وفقكم الله؟ تعليق الذئب او شعر الذئب او عظام الذئب او غير ذلك على المريض

2
00:00:20.000 --> 00:00:30.000
او الذي يظل فيه مس من الجن او غير ذلك هذا لا يجوز. بل هذا من التمائم التي نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم وحذر منها. حيث قال عليه

3
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
رؤوسنا من تعلق فلا اتم الله له. ومن تعلق ودعا فلا ودعا الله له. ومن تعلق سنته فقد اشرك. فلا يجوز تعليق التمائم سواء كانت عظاما او او شعر او حلقات من الحديد او غير ذلك. او من اي جنس. كل هذا

4
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
ذئب او اسد او كلب او فهد او غير ذلك كل هذا مما لا يجوز وكله معتبر من التمائم نهى الرسول عن تعليقها ولكن يعالج بالقرآن الكريم يعالج بالقراءة يعالج بالادوية الطيبة النابعة اما التعليق على

5
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
الاطفال او على المرضى تعليق التمائم من عظام عظام الذئب او الذئب او يد الذئب او ضرس الذئب او شيء من او كلب او الخنزير او الاسد او غير ذلك كل هذا لا يجوز. وهكذا ما يفعل بعض الناس ان يكون يظع اياته في

6
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
قرطاسة او يضع معها بعض الدعوات او بعض المسامير او بعض الطلاسم ثم يجعلها في دين او في غير ذلك ويعلقها على الطفل او على المريض كل هذا لا يجوز. التعليق هذه التي يراد بها دفع المرض او دفع الجن او دفع العين كل هذا لا يجوز

7
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
والنبي صلى الله عليه وسلم ما رأى على وجهه حلقة قال انزعها فانها لا تزول الا وحدها فانك لو مت وهي عليك ما ارتحت ابدا قال ان الرقى والشرك والرقى يعني المجهولة او التي فيها اشياء من كرة وهكذا التمائم كلها لا تجوز وهي ما يعلق

8
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
الاولاد او على المرظى عن العين او عن الجن كل هذا لا يجوز. وهكذا التولة والعطف وهي ما يفعله بعظ النساء تحبيب الازواج الى نسائهم او تحويل المرأة الى زوجها كل هذا لا يجوز وهو من السحر. هذه كلها محرمة نبه عليها النبي عليه الصلاة والسلام. وانما الرقية الجائزة الرقية الشرعية

9
00:02:30.000 --> 00:02:42.296
بالقرآن نعم وبالدعوات الطيبة وبما جاء في الاحاديث رؤى طيبة يرقى يرقى بها المريض ويدعى له ينفذ عليه ويدعى له طيب يعلق عليه الشهادة لا يجوز