بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم وحدثنا جزاك الله خير وحدثنا محمد ابن رافع
وهو النيساجوبي قالوا عبد بن حميد وهو الكشي صاحب المسند كلاهما عن عبدالرزاق اي بن همام الصنعاني قال اخبرنا معمر هو ابن راشد البصري قال عن زهير. قال عفوا عن الزهري
وهو محمد ابن شهاب قال حدثني محمود ابن ربيع وهو الانصاري من صغار الصحابة عن عتبان بن ما لك الانصاري رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الحديث بمعنى حديث يونس الذي
الذي قارناه بالامس غير انه قال فقال رجل اين مالك بن الدخشن او الدخيشن وزاد في الحديث قال محمود فحدثت بهذا الحديث نفرا فيهم ابو ايوب الانصاري فقال ما اظن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قلت
قال فحلفت ان رجعت الى عتبان ان اسأله قال فرجعت اليه فوجدته شيخا كبيرا هزا محمود بن الربيع عندما حدث بهذا الحديث كان ذلك والله اعلم في في بلاد الشام وكان وكان ابو ايوب انذاك في
شاب مجاهدا فكأنه انكر ذلك فقالوا رجعت بس العتبان يعني زيادة في التأكد فرجعت اليه فوجدته شيخا كبيرا قد ذهب بصره وهو امام قومه. فجلست الى جنبه فسألته عن هذا الحديث فحدثنيه. كما حدثنيه
اول مرة نعم فالحديث لا شك انه صحيح وحق. قال الزهري ثم نزلت بعد ذلك فرائض وامور نرى ان الامر انتهى اليها فمن استطاع الا يغتر فلا يغتر. نعم يقول الزهري ان يعني في الحديث ان من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله ان الله حرمه على النار
نعم فلا شك يعني هذا كان بعد هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام الى المدينة وكان قد نزلت فبائض اه قبل ذلك نعم فما قاله الزهري فيه نظر فمن شروط لا اله الا الله العمل بما دلت عليه
نعم ومن العمل بها القيام بالفرائض. نعم. لعل مازن ينتبه قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وهو الحنظلي قال اخبرنا الوليد بن مسلم وهو وهو الدمشقي الشامي قال عن الاوزاعي عبدالرحمن بن عمرو قال حدثني الزهري وهو محمد بن شهاب قال عن محمود بن الربيع
قال اني لاعقل مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من دلو في دارنا. وفي رواية في وجهي كما هي رواية البخاري من باب المزح معه. قال محمود فحدثني عتبان ابني. مالك فحدثني عتبان ابن مالك قال قلت
قلت يا رسول الله ان بصري قد شاء وساق الحديث الى قوله فصلى بنا ركعتين هذه صلاة الظحى نافذة. وحبسنا رسول وحبسنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على جشيشة
وهي الطحين مع اللحم صنعناها له ولم يذكر ما بعده من زيادة يونس ومع مرور نعم. فهذا الحديث حديث عظيم وفيه مسائل نعم وقد تقدم الكلام او قراءة هزا الحديس
وعلى رأس هذه المسائل هو من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فان الله يحرمه على النار. ومن هذه المسائل الجواز التخلف عن لعذر ثم قال حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي. قال قرأت على مالك وهو ابن انس. قال عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة الانصاري
قال عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان جدته مليكة جدة انس بن ما لك لعل الشيخ حسن ينتبه نعم دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته
فاكل منه ثم قال قوموا فاصلي لكم قال انس بن مالك فقمت الى حصير لنا قد اسود من طول ما ما لبس الحصير هل يلبس اي نعم يلبس يلبس الجلوس عليه
الجلوس عليه هذا يسمى لباس. نعم قال قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه نعم والعجوز من ورائنا. اي جدة مليكة
فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف نعم فهذا فيه مشروعية صلاة النافلة جماعة. نعم ولماذا لم تصف العجوز معهم نفس الصف فهي امرأة والاصل ان المرأة تتأخر
عن الرجال واما مساواة الرجال بالنساء في كل شيء فهذا ليس فقط يعني اه ضعف في الدين هذا ضعف في العقل ليس فقط ضعف الدين هذا ضعف العقل. نعم لا يمكن ان تكون المرأة مثل الرجل او الرجل مثل المرأة
نعم ولذا هؤلاء هل يعني في في الرياضات هل هل يأتون بمصارعين من الرجال يتصارعون مع النساء لا هل يأتون في حمل الاسقال الرجال يحملون اثقال مع نسا يتباهون؟ لا
نعم هل هناك في العالم جيش كله كله نساء نعم يا محمد لا لا كله كله انا اقول كل ما في كله ما فيه نعم هنا لا يمكن لانهم يعلمون لو وضعوا كل الجيش نسا سوف ينتصرون ليهزم. هيهزم
نعم قال وحدثنا شيبان وهو ابن فاروق التميمي وابو ربيع الزهواني كلاهما عن عبدالوابس وهو ابن سعيد. قال شيبان حدثنا عبد الوارث قال انا بالتياح وهو يزيد ابن حميد الضبعي قال عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه
هذا الاسناد كله بصريون قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس خلقا فربما تحضر الصلاة وهو في بيتنا قال فيأمر بالبساط. الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم ينضح ثم يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم ونقوم خلفه فيصلي بنا
الا وكان بساطهم من جريد النخل قال حدثني زهيب بن حرب وهو النسائي التميمي الحبطات منتمين ايه هم مكتوب الحبطي اي الاجون للحبطي الاقلي الاوبلا هذي في البصرة هو بيت تميم هو البصرة
نعم هلا حنا في بن قيس ورهطة نزلوا كبار تميم ونزلوا البصرة. ولذا يقال الان عددهم في العراق خمسة ملايين او ستة ومع الاسف اغلبهم رافضا نعم قال فيؤمر نعم عفوا يقال وكان بساطهم من جريد النخل
قال حدثني زهيب بن حرب وهو البغدادي قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا سليمان وهو ابن المغيظة قال عن ثابت هو البناني قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا وما هو الا انا
وامي وامه حرام نعم ام حرام خالته امه حرام خالتي فقال قوموا فلأصلي بكم فلأصلي بكم قال في غير وقت صلاة يعني في غير وقت الفريضة فصلى بنا فقال رجل لثابت اين جعل انسا منه؟ قال جعله عن يمينه
ثم دعا لنا وفي يعني يبدو لنا قصة اخرى لانها كانت المليكة جدتها هي اللي دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم صفى خلف رسول الله عليه الصلاة والسلام هو واليتيم
قال ثم جعل لنا اهل البيت بكل خير من خير الدنيا والاخرة. فقالت امي يا رسول الله خويدمك اي انس. ادعو الله له. قال فدعا لي بكل خير وكان في اخر ما دعا لي به ان قال اللهم اكسب ما له وولده. وبارك له فيه
نعم كثر ماله كان له بستان يحمل في العام مرتين وولده حتى ذكر ابن حزم ضمن ستة او سبعة هم اكثر الناس اولادا قال دفن من صلبي الى مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرين
ومئة من الولد هذا الى مقتل حجاج البصرة في حال حياته شلون ما بعد ذلك نعم واما عمرة فطال حتى بلغ المئة. قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ وهو العنبري. قال حدثنا ابي وهو معاذ بن معاذ البصري
قال حدثنا شعبة هو ابن الحجاج البصل قال عن عبد الله بن المختار سمع موسى ابن انس ابن مالك يحدث عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى به وبامه او خالته. قال فاقامني عن يمينه واقام المرأة
خلفنا قال وحدثناه محمد بن المثنى وهو العنزي. قال حدثنا محمد بن جعفر وهو الهزلي حاء وحدثنيه زهير بن حرب البغدادي قال حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي صهيب بن حرب
هو ان ان ان سائر بغدادي قال حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي البصري قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد نعم قالوا حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال اخبرنا خالد بن عبدالله وهو الواسطي حاء وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا عباد ابن العوام
الواسطي كلاهما عن عن الشيباني والشيبان يظنه سليمان ابو اسحاق الشيباني سليمان ابن ابي فيروز كزا نعم عن عبد الله ابن شداد ابن الهاد قال حدثتني ميمونة وهي خالته زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وانا حذاءه
وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي على خمرة قم والحصير الذي يسجد عليه قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي وابو كريب محمد ابن العلا الهمداني قال حدثنا بن معاوية محمد بن حازم السعدي
ها وحدثني سويد بن سعيد الحدثاني حدثنا علي ابن مسهر الدمشقي جميعا عن الاعمش سليمان ابن مهران علي بن مصهر القرشي علي بن مسهر القرشي جميعا عن الاعمش عبدالملك بن مسهر الدمشقي
جميعا عن الاعمى سليمان ابن بهوان حاء وحدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي واللفظ له قال اخبرنا عيسى ابن يونس ابن ابي اسحاق قال الاعمش سليمان عن ابي سفيان طلحة بن نافع عن جابر رضي الله عنهما قال حدثنا ابو سعيد الخدري انه دخل على رسول الله
صلى الله عليه وسلم فوجده يصلي على حصير يسجد عليه. نعم