احسن الله اليك. النوع الخامس عشر في الاعتبار والمتابعات والشواهد. مثاله ان يروي لك احمد ابن سلمة عن ايوب عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا
او غير ايوب عن محمد او غير محمد عن ابي هريرة او غير ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذه متابعات. فان روي معناه من طريق اخرى عن صحابي
اخر سمي شاهدا لمعنى وان لم يروى بمعناه ايضا حديث اخر فهو فرد من الاحاديث قد تكون احاديث فرض كحديث عمر انما الاعمال بالنيات فهذا فرض لم ينقل الا من حديث عمر باسناد صحيح
وقد يكون الفرض صحيح وقد يكون ضعيف. النوع الثاني ان يكون الحديث له شواهد ومتابعات. ودائما الشواهد او غالي الشواهد والمتابعات تقوي الحديث. فاذا روى مثلا آآ احد الصحابة حديث
وجاء من رواية صحابي اخر ما يشهد له يعتبر هذا شاهد كما جاء من احاديث عديدة النهي عن الانتساب الى غير الاب. جاء عن عن سعد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادعى
لغير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام. هذا حديث سعد. جاء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنتسبوا الى غير ابائكم فانه كفر بكم ان تنتسبوا الى غير ابائكم هذا يعتبر شاهد لحديث
سعد هذه شواهد والعلماء يغتفرون ويتسامحون في الشواهد ما لا يتسامحون في الاصول. نعم