1
00:00:00.800 --> 00:00:20.800
احسن الله اليك. النوع الخامس عشر في الاعتبار والمتابعات والشواهد. مثاله ان يروي لك احمد ابن سلمة عن ايوب عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا

2
00:00:20.800 --> 00:00:40.800
او غير ايوب عن محمد او غير محمد عن ابي هريرة او غير ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذه متابعات. فان روي معناه من طريق اخرى عن صحابي

3
00:00:40.800 --> 00:01:00.800
اخر سمي شاهدا لمعنى وان لم يروى بمعناه ايضا حديث اخر فهو فرد من الاحاديث قد تكون احاديث فرض كحديث عمر انما الاعمال بالنيات فهذا فرض لم ينقل الا من حديث عمر باسناد صحيح

4
00:01:00.800 --> 00:01:20.800
وقد يكون الفرض صحيح وقد يكون ضعيف. النوع الثاني ان يكون الحديث له شواهد ومتابعات. ودائما الشواهد او غالي الشواهد والمتابعات تقوي الحديث. فاذا روى مثلا آآ احد الصحابة حديث

5
00:01:20.800 --> 00:01:40.800
وجاء من رواية صحابي اخر ما يشهد له يعتبر هذا شاهد كما جاء من احاديث عديدة النهي عن الانتساب الى غير الاب. جاء عن عن سعد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادعى

6
00:01:40.800 --> 00:02:00.800
لغير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام. هذا حديث سعد. جاء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنتسبوا الى غير ابائكم فانه كفر بكم ان تنتسبوا الى غير ابائكم هذا يعتبر شاهد لحديث

7
00:02:00.800 --> 00:02:09.750
سعد هذه شواهد والعلماء يغتفرون ويتسامحون في الشواهد ما لا يتسامحون في الاصول. نعم