1
00:00:00.650 --> 00:00:28.800
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله والحمد لله وصلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين

2
00:00:28.850 --> 00:00:42.850
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اليوم يوم الثلاثاء الموافق للرابع عشر

3
00:00:43.050 --> 00:01:01.600
الشهر الخامس من عام خمسة واربعين واربع مئة والف من الهجرة درسنا في تفسير القرآن العظيم والسورة التي بين ايدينا هي سورة الملك وتسمى بسورة تبارك ومر معنا في لقاءاتنا الماظية الحديث عن هذه السورة

4
00:01:02.000 --> 00:01:21.450
والوقوف على بعض اياتها وعرفنا ان هذه السورة يعني من قرأها وتدبرها وتأمل اياتها عرفة انها تدور تدور حول بيان عظمة الله سبحانه وتعالى في هذا الكون في خلقه هذا الكون

5
00:01:21.750 --> 00:01:42.050
وبيان ان هذا الكون كله هو ملك بيد الله سبحانه وتعالى. ولذلك انت لما تقرأ اول السورة تبارك تعالى وتعاظم وكثر خيره وبركته. لماذا؟ قال هو الذي بيده بيده الملك كله

6
00:01:42.450 --> 00:02:00.550
الملك كله بيد الله سبحانه وتعالى ثم زادك اكثر واكثر لما قال لك وهو على كل شيء قدير وله الملك والقدرة سبحانه وتعالى له الملك في هذا الكون وله القدرة في التصرف في هذا الكون وتدبير هذا الكون

7
00:02:01.200 --> 00:02:21.000
سبحانه ولذلك شف افتتاحية السورة وهذا تكرر معنا افتتاحية السورة يسميها العرب براعة الاستهلال ان الله ان يعني ان الله يستهل بعض السور افتتاحية عظيمة اذا تأملتها وجدت ان كل ما يأتي بعدها

8
00:02:21.200 --> 00:02:36.700
يعود الى هذه الى هذه الافتتاحية فانت تقرأ في هذه السورة الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت عرفت ان له الملك. وعرفت انه على كل شيء قدير. من يستطيع ان يرفع سبع سماوات

9
00:02:36.700 --> 00:02:58.300
ما بين السماء ما بين سماء وسماء مسيرة خمسمائة سنة وبغير عمد في غير عمد من يستطيع الا القدير سبحانه وتعالى ولذلك يتحدى الله سبحانه وتعالى يقول هل ترى منهم تفاوت؟ هل ترى من اختلاف فيها؟ هل ترى فيها عيب؟ ما تستطيع

10
00:02:58.600 --> 00:03:12.150
يقول لك انظر الى السماء الدنيا قريبة من عندك وارجع البصر واعده واعده هل ترى من فطور هل ترى من شقوق؟ هل ترى من عيب ما فيه ثم ارجعوا كرتين واكثر واكثر

11
00:03:12.200 --> 00:03:34.350
سينقلب البصر اليك خاسئا اي خائبا وهو حسير قد تعب تعب اشد التعب ومع ذلك ثم لما نفى الله سبحانه وتعالى عن هذه السماء نفى عنها اي عيب اثبت لها الكمال والجمال. وقالوا ولقد زينا

12
00:03:34.700 --> 00:03:48.550
السماء الدنيا بمصابيح طيب انت لما تقرأ والله سبحانه وتعالى يبين لك ان ان له الملك وانا على كل شيء قدير ثم يعطيك النظر في في السماء في الملك الاعلى

13
00:03:48.800 --> 00:04:09.100
يعطيك ايضا النظر في ماذا؟ في ملكه الاسفل وهي الارض يقول هو الذي جعل لكم الارض اي مذللة مسخرة لك امشوا في مناكبها  في مراكب وانظروا وتأملوا الجبال والاودية والاشجار

14
00:04:09.250 --> 00:04:29.950
والانهار كلها وضعها الله فيها على هذه الارض لك ان تسخرها لك ثم قال بمناكبها ما معنى مناكب؟ المناكب هي الاكتاف وكأنه يقول لسعتها كان لها اكتاف واسعة الاطراف. قال وكلوا من رزقه

15
00:04:30.200 --> 00:04:46.950
هذه الارض خلقها الله لكم تمشون فيها وتأكلون من رزقه الارض مليئة بالخزائن ثم ذكرهم قال واليه النشور يعني ستعودون الى الله. ستعودون الى الله. طيب هذا الحديث واظح كله وتكلمنا عنه في لقاءات ماظية

16
00:04:47.250 --> 00:05:05.050
وقفنا عند قوله تعالى امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن هذا في خطاب الله سبحانه وتعالى وحواره ومناقشته مع من مع هؤلاء مع هؤلاء المشركين الذين يعبدون من دونه

17
00:05:05.750 --> 00:05:23.900
معبودات لا تنفع ولا تضر كيف تعبد صنما لا يتكلم صنما لا ينفع ولا يضر ولا يدفع عن نفسه الضر ولا ينفعك بشيء وتترك الذي يرزقك في السماء والارض والذي والذي سخر لك كل شيء

18
00:05:23.950 --> 00:05:43.950
تترك عبادته هو الذي خلق لك كل شيء وتترك هذه الاشياء وتعبد فتحداهم الله قال امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم. يقول هذه الاصنام وهذا المعبودات من دون الله هل هي ستكون جنود لكم تنصركم؟ من دون الله

19
00:05:44.400 --> 00:06:11.350
اخبروني امن هذا هنا همزة استفهام تأمن همزة استفهام ومن بمعنى الذي اي من الذي من الذي من هذا الذي من استفهامية من هذا الذي هو جند لكم؟ من سينصركم؟ اعطوني جنود تنصركم. هل هذه الالهة التي تعبدونها؟ وهؤلاء الاموات

20
00:06:11.350 --> 00:06:28.400
تطوفون حولهم اموات غير احياء تطوفون حول قبورهم. وتقدمون لهم القرابين وتستغيثونهم المدد المدد. هل هؤلاء يستطيعون ينصرونكم اذا نزل بكم عذاب من الله هل هي جند لكم تدفع عنكم العذاب

21
00:06:28.500 --> 00:06:42.200
قد ينصرونكم من دون الله اذا اراد الله بكم العذاب ثم قال ان الكافرون الا في غرور الكافرون ليسوا الا في غرور. كيف في غرور؟ يعني غرتهم الدنيا وغرتهم انفسهم

22
00:06:42.350 --> 00:07:03.600
وغرتهم الاماني وغرتهم الصحة والعافية والامد والايام. فاغتروا وظنوا انهم هذه حياتهم فقط وهم في غرور ويظنون ان هذه الالهة تنفعهم لا تنفعهم ثم استفهم مرة اخرى وعلى وجه الانكار لان هذا الاستفهام محمول على الانكار

23
00:07:03.900 --> 00:07:20.250
قال امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقها اعطوني خبر لو ان الله امسك رزقه عنكم ما خلاص ذهب الرزق عنكم ما تجد ارزاق فيه في بيوتكم ذهبت الارزاق عنكم لا تجدون لا طعاما ولا شراب

24
00:07:20.750 --> 00:07:33.900
من الذي يرزقكم ان امسك رزقا؟ في احد يرزقكم لو ان دخل لو ان بيتك خلى من الارزاق هل هذه الاله التي تعبدها من دون الله ترزقك تسوق لك رزقا غير الله

25
00:07:33.950 --> 00:07:46.150
ما يرزقك الا الله. الرزاق هو الله سبحانه وتعالى هو الذي يرزقكم يقول اخبروني هل هناك من يرزقكم ان امسك رزقه الله عز وجل مسك رزقه عنكم؟ هناك من يرزق

26
00:07:46.750 --> 00:08:06.300
ثم قال بل لجوا في عتو ونفور لا تجوعين تمادوا واستمروا في عتوهم غلظتهم وشدتهم ونفورهم من الحق ينفرون لا يريدون الحق نناقشهم تقررهم تبين لهم ادلة لا يقبلون منك

27
00:08:06.450 --> 00:08:26.150
لجوا في عتو ونفور يفرون وفيهم غلظة وقسوة وتكبر عن الحق ثم بين سبحانه وتعالى مقارنة بين الحق والباطل واهل الخير والصلاح واهل الضلال اهل الضلال ذكر هذا وذكر هذا قال

28
00:08:26.500 --> 00:08:45.200
افمن يمشي مكبا على وجهه قد سقط رأسه على وجهه يعني كاد ان يسقط على الارض هذا الذي يمشي على هذه الصفة اهدى واحسن وافظل امن يمشي سويا على صراط مستقيم مستقيم سوي معتدل المشية

29
00:08:45.400 --> 00:09:02.250
ويمشي على طريق على هداية يعرف هل هذا يساوي هذا ما في مساواة ابدا. ما في مقارنة. هذا مكب على وجهه سيسقط على وجهه. لا يدري اين يذهب يعني ضاقت به الارض ولا يدري تقطعت به السبل

30
00:09:02.450 --> 00:09:15.100
مسكين ما يدري اين يذهب ولا يدري اين لماذا يعيش وما هدفه في الحياة كل هذا لا يدري عنه وتأتي شخص قد استقام على طاعة الله وعرف الطريق الى الله هل يستوي هذا

31
00:09:15.850 --> 00:09:34.400
هل يستوي؟ ما يستوي مثل ما قال الله سبحانه وتعالى في اية اخرى قال وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكى لا يقدر على شيء وهو كل على على مولاه. اينما اوجهه لا يأتي بخير. هل يستوي هو من يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم؟ تأتي بواحد

32
00:09:34.650 --> 00:09:47.050
على مولاه وابكم لا يتكلم ولا يأتي بخير ابدا. كل ما تعطيه ما يأتي بشيء ولا ينفع واحد على استقامة على صراط مستقيم هذا ما يستويه. هذا مثال يضربه الله لاي شيء

33
00:09:47.250 --> 00:10:02.600
بين الحق والباطن من اضاء الله قلبه ونور قلبه في الطاعة ومن اظلم قلبه بالعصيان والذنوب هل يستوي هذا من هذا انت شوف الواقع الان امامك. اخرج من من السجن وشوف الواقع امامك

34
00:10:02.700 --> 00:10:17.900
شوف من من يحافظ على الصلاة ويحافظ على ذكر الله ويحافظ على الطاعات ويحافظ على بر والديه ويحافظ على كل ما امره الله ويتقي الله في سره وعلانيته شوف حاله وشوف كيف يعيش

35
00:10:18.000 --> 00:10:34.150
كيف يعيش هذا الشخص؟ كيف وشف من هو قد انهمك في الذنوب والمعاصي وما ترك ذنبا صغيرا او كبيرا الا وقع فيه وكيف شاف يعيش؟ كيف ينام؟ كيف يقوم؟ كيف يذهب؟ قد ضاقت به الارض

36
00:10:34.600 --> 00:10:48.400
الم الاحزان المت به. ما يدري اين يذهب هل يستوي هذا من هذا؟ شوفوا الواقع واحكم الله عز وجل لما قال لك هنا يريد ان يوضح لك من هو على استقامة في العقيدة

37
00:10:48.450 --> 00:11:05.950
والايمان والطاعة ومنهم وضال. فلا يستوي هذا مع هذا كما قال سبحانه قال لا يستوي الاعمى والبصيرة ولا الظل ولا الحروب ولا الاحياء ولا الاموات. كل هذا ما يستوون ثم سبحانه وتعالى بدأ يذكرك يذكر العبادة وبنعمه

38
00:11:06.100 --> 00:11:21.050
نعمه التي لا تعد ولا تحصى او نقول التي لا يستطيع ان اتي ان عدها لا يحصيها. لان كلمة لا تعد ولا تحصى فيها نظر الاصل ان تقول نعم الله تعد لكن لا تحصى

39
00:11:21.350 --> 00:11:34.350
وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. قال تعدوا ان تعد تعد تعد لكن تتعب في العد. ما تستطيع ان تحصي كما يقال لا تعد ولا تحصى هذا غير صحيح ما تحصيها

40
00:11:34.850 --> 00:11:53.300
قال هنا شف يذكر الله لك نعمه التي لا تحصى فيقول قل لهم هو الذي انشأكم. اوجدكم من العدم وجعلكم السمع والابصار والافئدة. يعني خلقك الله سبحانه وتعالى من العدم

41
00:11:53.400 --> 00:12:10.650
وجعل فيك هذه الالات التي تساعدك غيرك مفقود الالات. عطاك سمع تسمع واعطاك بشر تبسط. تصور الان لو ذهب السمع عنك لمدة ساعة ما تسمع الناس حولك وتجلس في المجالس ما تسمع

42
00:12:10.700 --> 00:12:33.000
يتحدثون ويضحكون وانت ناظر ما تدري ماذا يقولون يكلمك واحد على الجوال تنظر ما تدري ما تسمع ماذا يقول. لو فقدت هذا السمع ساعة واحدة عرفت نعمة السمع عليك والبصر لو فقدت البصر وبدأت تمشي وتتخبط وتسقط على وجهك عرفت نعمة هذا هذا البصر. والافئدة القلوب التي تميز بين الحق والباطل

43
00:12:33.000 --> 00:12:57.850
القلوب كيف تميز لو فقدت قلبك ظعت خلاص القلب هو سيد الاعضاء. هو الذي يسير لهذه الاعضاء لاحظ انه قدم السمع ليش لاهميته يعني لو جانا شخص فاقد السمع هذا ما يستطيع لا يتعلم ولا يسمع الكلام ولا يدري ولا يدري ماذا يقرأ الامام ولا يدري ماذا يخطب عن الجمعة وما يدري

44
00:12:58.200 --> 00:13:15.350
لكن الاعمى اهون ما يعيش مع الناس يتعلم بل يصبح عالما كبيرا بل يقود الامة احيانا من هو المفتي احيانا تجده اعمى يسمع الخطب ويسمع كلام الناس ويفتي لكن السمع

45
00:13:15.550 --> 00:13:33.450
اشد فقده اشد ولذلك قدمه الله لاهميته ثم قال قليلا ما تشكرون. يعني انتم شكركم قليل او ان الذي يشكر قليل من الناس ثم ذكرهم بنعمة اخرى قال قل هو الذي

46
00:13:33.550 --> 00:13:48.950
اذا رأكم نشركم وبثكم في الارظ ذرأكم طيب طيب واذا ذرأنا شو النعمة فيها نشركم في الارض هذه اية من ايات الله. عظيمة لا ويرتب عليها ما هو اعظم. قال واليه

47
00:13:49.200 --> 00:14:08.800
واليه تحشرون يعني يذكرهم بان الذي اوجدهم هو الله وان للانسان يوجدهم مرة اخرى ويبعثهم هو الله فلم يخلقكم عبثا الله ما خلقك بهذه الدنيا تمشي عبثا تأكل وتشرب كالبهائم وتنام وتنكح كالبهائم لا خلقك لهدف

48
00:14:09.500 --> 00:14:26.000
بهدف اساس وهذا الهدف ستجد اثره متى لما متى لما يحشر الله الاولين والاخرين ستجد اثمرة هذا هذا الهدف الذي خلقت من اجله ما خلقك الله عبثا افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا

49
00:14:26.150 --> 00:14:44.500
لا ترجعون ما يمكن هذا مستحيل افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. قال فتعالى الله الملك تعالى الله سبحانه ان يخلق هذا الخلق ويتركه انت الان داود لو تصنع لك مصنع

50
00:14:44.750 --> 00:15:05.250
زين وتأتي بالادوات والمواد وتأتي بالعمال الذين يعملون ويشتغلون طوال النهار والليل احيانا ثم يأتيك واحد يقول لك وش هدفك كلها بس مجرد كذا اجمع ان هذي المواد واخليهم يشتغلون

51
00:15:05.350 --> 00:15:17.200
ما لك هدف؟ قال لا ما لي هدف هذا عبث هذا عبث. الله ما خلق الخلق كذا خلق الله واوجد لهم هذه النعم وجعلهم يعملون في هذه الدنيا علشان في النهاية ما فيها اي هدف

52
00:15:17.500 --> 00:15:43.700
مستحيل هذا الله خلق الخلق لغاية وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. لغاية. اما هكذا لا ثم بين سبحانه وتعالى موقف هؤلاء المعاندين الذين في عتو ونفور وعناد ولا يقبلوا الحق. بل يسخرون ويستهزئون. ويقولون متى هذا الوعد؟ يا محمد انت تهدده

53
00:15:43.700 --> 00:15:58.750
في العذاب تقول سيأتيكم العذاب اين العذاب متى يأتينا العذابي؟ هل يستهزئون؟ متى هذا الوعد ان كنتم صادقين قال الله عز وجل قل لهم انما العلم عند الله. انا رسول

54
00:15:59.150 --> 00:16:18.000
انا نذير مبين علم الوعد ونزول العذاب هو عند الله هو الذي يملكه. انا ما املكه قال انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين ثم اخبر سبحانه قال فلما رأوه زلفى قريب جدا. رأوه عيانا باعينهم رأوا العذاب امامهم

55
00:16:18.150 --> 00:16:42.550
قال بعض اهل التفسير كما رآها كما رأى ذلك المشركون يوم بدر. رأوا الموت امامهم. رأوا الملائكة تنزل وتقتل. الف من الملائكة يقاتلون مع المسلمين وبدأت الرقاب تتساقط. لما رأوه زلفة سيئة وجوه الذين كفروا

56
00:16:43.000 --> 00:17:02.650
ضاقت بهم الارض وبعضهم يقول لا لما رأوه زفتا اي يوم القيامة او العذاب عموما خلاص انتهى الامر سيئت وجوه الذين كفروا وقيل لهم هذا الذي كنتم به تدعون هذا اللي تطلبونه انتم تقولون متى هذا الوعد؟ هذا هذا العذاب جاكم الان

57
00:17:03.000 --> 00:17:24.150
قد احاط بكم ثم سبحانه وتعالى يذكرهم ايضا ويهددهم باسلوب اخر يقول لهم قل قل ارأيتم اي اخبروني قل لهم يا محمد اخبروني ايها الكفار ان اهلكني الله انا وانا رسوله

58
00:17:24.450 --> 00:17:38.350
ومن معي من المؤمنين لو اهلكنا الله او رحمنا انتم من يجيركم من العذاب الاليم؟ من يمنعكم من العذاب؟ اخبروني انتم اشد واقرب للعذاب واذا كنت انا اخاف على نفسي

59
00:17:38.750 --> 00:17:55.700
ومن معي من المؤمنين ان يصيبنا الله بعذاب من عندي او يرحمنا فانتم ماذا تصنعون انتم اشد خوفا مني فمن يرد من يجير الكافرين من عذاب اليم ثم ايضا قل لهم يا محمد

60
00:17:55.850 --> 00:18:11.850
هو الرحمن امنا به هذا الذي جاءني من السماء بالوحي هو الرحمن بالرحمة الواسعة وامنا وصدقنا بما جاءنا عن الله وعليه توكلنا اعتمدنا عليه وفوضنا امورنا الى الله عز وجل

61
00:18:12.250 --> 00:18:27.450
متوكلين عليه وستعلمون من هو الذي في ظلال؟ نحن او انتم هم يتهمون الرسول انه مجنون وانه ساحر وانه ما اتبعه الا الاراضي من الناس والفقراء والضعفاء والذين ليس لهم عقول

62
00:18:27.550 --> 00:18:43.000
وبدأ يسخرون من النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه قال ستعلمون من هو في ظلال نحن او انتم اذا اذا تبينت الامور عرفتم نحن او انتم الذين في ضلال مبين. بل هم الذين في ضلال مبين

63
00:18:43.050 --> 00:19:02.650
ورسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه وهم المؤمنون المتوكلون على ربهم الذين يعصمهم الله من كل سوء ثم ختمت الاية باعظم نعمة في هذه الحياة او من اعظم النعم في هذه الحياة. وهي نعمة الماء الذي سبب الحياة. يقول

64
00:19:02.650 --> 00:19:20.100
لهم تحديدا لهم اخبروني قل ارأيتم اخبروني ان اصبح ماؤكم الذي انتم تشربونه الان من بين ايديكم. لو ذهب بعيدا اصبح مائكم غورا اي ذهب بعيدا في قاع البيئة ما استطعتم ان تخرجوه بالدلاء

65
00:19:20.650 --> 00:19:41.200
او ذهب بالكلية اصبحت الابار يابسة من يأتيكم بماء معي؟ ستهلكون انتم ومواشيكم وزروعكم من يأتيكم اخبروني الجواب هو الله لا اله الا هو سبحانه وتعالى هذه السورة بماء معين يعني صافي يمشي على الارض قريبا

66
00:19:41.400 --> 00:19:55.150
من الذي يأتي به ماء عذبا فراتا من الذي يأتي به؟ ليس اجاجا ولا مرا من الذي يأتي به الا الله؟ لو انقطع الماء عن اي حي من الاحياء في هذا الوقت الان

67
00:19:55.600 --> 00:20:08.300
لو انقطع الماء عن بيت واحد او حي من الاحياء ماذا سيصنع الحي؟ ماذا يريدون ان ان يتوضأوا يريدون ان يغتسلوا يريدوا ان يشربوا يريدوا ان يستطيع ان يعيش الحال الانسان

68
00:20:08.400 --> 00:20:24.250
اللي تذكر نعمة الله هذه السورة العظيمة الجليلة التي تحدثنا عنها في عدة لقاءات سورة الملك سورة تبارك عظيمة. النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأها كل ليلة كان يقرأها كل ليلة

69
00:20:24.500 --> 00:20:38.150
ينبغي الانسان اذا صلى المغرب ان يقرأ هذه السورة اما في راتبة المغرب او بعد المغرب او وهو يمشي في الطريق المهم يحافظ عليها لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انها

70
00:20:38.650 --> 00:20:57.050
المنجية وانها تدفع عن صاحبها عذاب القبر قال النبي صلى الله عليه وسلم سورة ثلاثون اية شفعت لصاحبها حتى انجته من عذاب القبر شفعت لصاحبها حتى خلصته من عذاب قال هي المنجية هي المانعة من العذاب

71
00:20:57.550 --> 00:21:10.200
ففضلها عظيم وينبغي ان نعرف هذا الفضل وان نحافظ عليه. اسأل الله ان يبارك لنا وان يوفقنا لطاعته. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

72
00:21:10.950 --> 00:21:27.906
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين