1
00:00:00.300 --> 00:00:15.950
بعث بعدد من الاسئلة في اول سؤال يقول ما الثابت عن مصير والدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل ماتوا على الكفر وهل صحيح بانه يكفر من اعتقد انهما ماتا على الكفر

2
00:00:18.600 --> 00:00:44.950
نصيحتي لكل مسلم ان يسأل عما ينفعه كل مسلم ليس مسؤولا عن من مات المتكفل بالاحياء والاموات هو الله والانسان مسؤول عن عمله وعمن اثر عليهم هو بعمله ان كان اثر عليهم

3
00:00:45.200 --> 00:01:13.950
لدعوتهم للهدى فاستجابوا واهتدوا كان له من الاجر مع اعماله مثل اجورهم دون ان ينتقصوا شيئا ولذلك فان لنبي الله صلى الله عليه وسلم اجره الذي قام به وله مثل اجور امته

4
00:01:14.400 --> 00:01:40.800
في اعمالهم الصالحة الى ان يرث الله الارض ومن عليها ثمان الانسان لا داعي لان يسأل عمن مات كيف يكون مآله الا اذا كان هذا السؤال يؤثر عليه في علم يتلقاه ينسب الى ذلك

5
00:01:41.850 --> 00:02:16.450
الشخص النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان الله بعث على حين فترة من الرسل وان الله نظر الى الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا في الديارات اما النبي عليه الصلاة والسلام فاعطى الخبر

6
00:02:17.050 --> 00:02:46.100
عن امه وابيه في طريقه صلى الله عليه وسلم تأذن ربه ان يزور قبر امه  فزاره ثم قاموا عيناه تردفان فاخبر اصحابه انه استأذن ربه ان يستغفر لها فلم يأذن له

7
00:02:48.550 --> 00:03:05.850
واما ابوه فقد سأله رجل عن ابيه فلذلك الرجل يسعون ابيه فقال صلى الله عليه وسلم وكان في موقف غضب ابي وابوك في النار والله قال ما كان للنبي والذين امنوا

8
00:03:06.300 --> 00:03:33.400
قد استغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى و قريش والعرب في جزيرة العرب ما عرف ان احدا منهم كان يدعو الى التوحيد وجدت بقاء قلة نادرة منهم كورقة بن نوفل

9
00:03:34.300 --> 00:04:04.000
ابن عم خديجة ام المؤمنين قرأ الكتاب ويذكر ان زيد ابن نفيل اخو الخطاب ام عمر كان قد ترك عبادة الاوثان في الجاهلية لكنه لا يعلم عن شيء وخلاصته على قلب السؤال هي ان

10
00:04:04.500 --> 00:04:28.400
ابوه للنبي صلى الله عليه وسلم لم يموتا على الاسلام الجنة انما هي لمن مات على الاسلام والاسلام هو دين الرسل كلهم من اولهم الى اخرهم وانما اختصت هذه الامة

11
00:04:30.100 --> 00:04:47.150
بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بين الناس بانهم المسلمون وهذا من لطف الله جل وعلا لئلا يدخل في هذا الاسم من ليس محققا لمعناه