1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله. وخيرته من خلقه وامينه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه. ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
اما بعد وقد سمعنا جميعا هذه الندوة المباركة المصاحبة للفظيلة عبد الله بن محمد ال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر في موضوع عظيم وخطير وجدير بالعناية الا وهو موضوع البدع

3
00:00:50.100 --> 00:01:30.100
منها وبيان سوء عاقبتها واثارها على المسلمين ولا غد اجاد وافاد واوضح ما ينبغي ايضاحه من شر البدع يترتب عليها من بلاء وما حصل مسلما باسبابها ما فيه الكفاية فجزاهم الله خيرا وظعف مثوبتهما وزادنا واياكم واياهما علما وهدى

4
00:01:30.100 --> 00:02:00.100
وتوفيقه ونفعنا جميعا بما سمعنا وعلمنا وهدانا جميعا صراطه المستقيم. امين. وتعليقه على هذه الندوة وتأييد لما قال الشيخان من بيان عظم فطر البدع وان الواجب على اهل الحذر منها ومحاربتها اينما كانت للبيان والايضاح وعدم

5
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
الموافقة لاهل البدع وكان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما سمعتم يشتدون كثيرا لانكار البدع وقبله نبينا محمد عليه الصلاة والسلام الامام المتبع. عليه الصلاة والسلام. عظم خطواته وحذر منها حتى كان خطبة خطبة الجمعة عليه الصلاة والسلام يقول اما بعد فان اخر الحديث كتاب الله

6
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلال في الجمعة نفسها في عظم الخبر كان انبه على على هذه الجمع اما بعد فان اخر الحديث كتاب الله فليكن خير الكلام كلام الله كتاب الله

7
00:02:50.100 --> 00:03:20.100
خير الكلام وهو احسن الحديث. كما قال سبحان الله نزل احسن الحديث كتاب متشابها هو احسن الكلام وخير الكلام واحسن القصص هو كلام رب العالمين فيه الهدى والنور وخير الكلام وبين فيه سبحانه انكار البدع وقال ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ملامذا به الله

8
00:03:20.100 --> 00:03:50.100
والسلام. خطبة الجمعة فيما رواه مسلم في الصحيح اما بعد فان خير الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها بدعة ضلالة. ويقول عليه الصلاة والسلام اياكم ومحدثات الامور

9
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
فانهن بدعة وكل بدعة ضلالة. ويقول عليه الصلاة والسلام ايضا من احدث في امرنا ما ليس من هو رب. على من احدثه رواه الشيخان. البخاري ومسلم في الصحيحين. ويقول ايضا عليه الصلاة والسلام

10
00:04:10.100 --> 00:04:40.100
عليه من عمل عملا ليس عليه امرنا هو رد فهو مرفوض ايضا هذه الاحاديث ما جاء في كتابه العزيز لانكار البدع كل ذلك يدل على وجوب اتباع السنة وتعظيم الطريق السوي الذي سلكه النبي عليه الصلاة والسلام وعلمه الناس. وهو الصراط المستقيم. الذي

11
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
وقلنا ان نسأل الله الهداية اليه في كل صلاة. اهدنا الصراط المستقيم. وقال فيه سبحانه وتعالى في حق النبي صلى الله عليه وسلم وانك لتهدي الى الصراط المستقيم. الصراط المستقيم هو شرع الله. يدين الله. وما امر الله به

12
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
واتركوا ما نهى الله عنه ورسوله هذا هو الصراط المستقيم. فالبدع خارجة عن ذلك. لانها ليست من امر الله. ولا من امر رسوله نهى الله عنه ورسوله وتكون خلاف الصراط المستقيم. وسمعتم

13
00:05:20.100 --> 00:06:00.100
ما فعله المسؤول مما دخل على قوم في المسجد وفيهم من يأمرهم ويقول سبحوا كذا واكبروا كذا ويعدوا بالحصى انكر عليه عبد الله وقال انكن على ملة هي اقدم امة محمد او مفتتح باب ضلالة. مم. هو الثاني. ايوة. فانهم مهتدون

14
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
باب ضلالة نسأل الله العافية. لان ملة محمد هي اعداء الطرق واهل المنى. وليس هناك طريقة خير منها رضي الله عنه ان عبادة بطريقة لم يشرها الله ورسوله تعتبر بدعة

15
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
ولو كانت في نفسها صالحة لكن بالهيئة والكيفية التي جاءوا بها البدع عند التسبيح والتهليل والتحميد عبادات اذا قلت سبحان الله والحمد لله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لكن اذا اوتي بها على طريقة جديدة يجتمعون عليها فلهم رئيس

16
00:06:40.100 --> 00:07:10.100
يعلمهم كذا قولوا كذا ويعدون بالحصى وبالنوى وغير ذلك على طريقة مختصة لها امير ولها طريقة وخاصة وسياسة خاصة هذا يكون بدعة. كذلك لو ان الم زاد بدون ادان. الاذان يقول لا اله الا الله مرة واحدة. نحن لا اله الا مرة واحدة. لو قال لا اله الا الله لا اله الا الله مرة

17
00:07:10.100 --> 00:07:40.100
الا واحدة وان كان لا اله الا الله حالته طيبة محلها انتبه بغير محلها وصارت بدعة. مثل ما زاد الشيعة حري على خير العمل فقال اهل السنة انه وبدعة وانكر ذلك وزاد بعضهم اشهد ان علي ونبي الله في الاذان وانكر عليهم انها بدعة شيء في العبادات التي

18
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
الله لم يشرح الله ورسوله خير على المخلوق والصلاة من خير العمل وعن لكن الاذان زيادة حي على خير العمل واشهد ان علي الله واشهد ان الصديق ولي الله وان عمر ولي الله لا في كل حال ولا

19
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
نزلت الاذى كذلك بعض الناس الاذان يزيد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله والصلاة والسلام على رسول هذا بدعة لازالة الاذان شيء. لكن اذا صلى بينه وبين نفسه بعد الاذان صلوا على النبي اللهم رب اهل الدعوة الثانية الى اخره

20
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
المشروع لسنة النبي عليه السلام قال اذا صلاة الفجر فقولوا مثلما يقولون ثم صلوا عليه فانه صلى الله عليه بها عشرا ثم اسأل الله ان يشمله فانها الجنة لا تنبغي الا لعبد عباد الله قالوا نحن نهون ثم سأله اليسير حلت له شفاعتي رضي الله

21
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
هذا يدل على ان الزيادة التي لا يشرعها الله لا يشرعها الله تكون بدعة اما الاتيان بالعبادة على وجهها وعلى طريقتها وعلى كيفيتها ولا ينقص ولا ينقص ومن زنا كفر من صار كفر

22
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
اعظم مما كفر حتى قتلهم علي رضي الله عنه وارضاه الصحابة قاتلوهم وقتلوهم في النهوان بسبب هذه البدعة السريعة بها المسلمين بها الدماء. ثم هذه بدع اخرى كثيرة في الجهمية والمعتزلة والمرجية

23
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
واهلي من فراق الضلالات احدثوا بدع وهكذا الشيعة عندهم بدعة الغلو في اهل البيت لعلي واهل البيت حتى جعلوهم معصومين وجعلوهم يعلمون الغيب وعبدوهم من دون الله كما فعلوا الرافضة الامامية اخرين من الباطل

24
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
هذه من البدع التي احدثها الناس وهي مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم محدثاته من شر الامور ومن اخبث الامور المحدثات في الدين. التي احدثها الناس مذهبها في دين الله. ولما

25
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
تساهلت اليهود والنصارى واحدثوا البدع في في دينهم وتمسى عليهم الامر وحرفوا وغيروا وبدلوا ببدعهم وزياداتهم فانكر الله عليهم ذلك وذمهم معابهم على ما حدث وغيروا وبدلوا. لا يجوز للناس ان يغيروا في دينهم. ولا

26
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
شيئا ما شرعه الله بل يجب ان يقتصروا على ما شرعه الله وان لا يزيدوا شيئا حسبهم ان يتوبوا حسبهم ما فيهم ما امر الله به ورسوله وان ينتهي عما له وان ينتهوا امنه الله عنه ورسوله. ومن البدع ما سمعتم من ايجاز

27
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
صلاة الرغائب صلاة احدثوها سموها صلاة الرغائب في اول جمعة اول جمعة من رجب هذه بدعة سموها صلاة في المئة الخامسة من الهجرة بعد مائة عام عليه الصلاة والسلام وهذا في بدعة الاسراء والمعراج اخيرا

28
00:11:00.100 --> 00:11:30.100
سبعة وعشرين رجب ويقولون ان هذه ليلة وهذا لا اصل لها لكن لا اساس لها وثابت النبي صلى الله عليه وسلم الى بيت المقدس الى السماء الخمس عليه الصلاة والسلام معلوم لكن الرسول لم يحتفل بنا الاسراء والمعراج الرسول هو اعلم الناس واصدق الناس الى كل خير

29
00:11:30.100 --> 00:11:50.100
واكملهم ايمانا عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وصحابته رضي الله وارضاه اكبر الناس ايمانا بعد الانبياء واعلمهم بالله الى كل خير ما احدثوا ولا السابع من رجب بشيء ثم هذه

30
00:11:50.100 --> 00:12:10.100
اوصيها الناس بحكمة الله عز وجل. هم. لم يعرفها الناس الان ولم يحفظوها. واما ما اوي انها فيها سوء لا هو صبر لا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام. ولو صح وثبت انها ليس او في شعبان او في اي مكان لم يجوز لنا

31
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
ان نحتفل بها لان الرسول ما احتفل بها ولا اصحابه شيء ليس ان يحدث شيئا ما احدثوه ولا فعلوه ما بالهم اسوة وعليها اتباع والاقتداء وليس لنا ان نحدث ونسير. قال الله جل جلاله قل ان كنتم تحبون الله

32
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
فاتبعوني يغفر الله ويغفر لكم ذنوبكم. فعلينا ان نتبع وليس علينا ان نتبع ونشرع ما نشرعه الله سبحانه وتعالى. وهكذا بعض الناس يحتفلوا بها وبعض الناس يصليها في المساجد بعض الناس يجتمع فيها في بيوت بعض الناس وهذا لا اصل له

33
00:12:50.100 --> 00:13:10.100
والاحسان في النصف من شعبان وقيامها والتهجد فيها او صيام يومها خلال اليوم النصف من شعبان هذا لا اصل له من البدع اما صيام صيام الاثنين والخميس هذا شيء مشروع في كل شهر في كل يوم او سنه الرسول صلى الله عليه وسلم صيام الاثنين الخميس سنة ثلاث ايام من كل شهر

34
00:13:10.100 --> 00:13:30.100
اليوم هذا اشياء مشروعة لكن نخص يوم معين او ثواب معين ما شرعه الله هذا لا يجوز لنا الا بدليل عن الله وعن الرسول عليه الصلاة والسلام. كذلك الموارد الاحتباب الموارد من البدع

35
00:13:30.100 --> 00:13:50.100
الناس يحتفلون مولد النبي صلى الله عليه وسلم او مولد بدوي او الاحتفال بقادر اليماني او مولود ابي حنيفة او الحسن او الحسين ظلمانه او احمد ابن حنبل او فاطمة او غير ذلك لان الرسول ما فعلها ولا صحابة

36
00:13:50.100 --> 00:14:10.100
رضي الله عنه وارضاه وهم قدوة ولا ان نحجز شيء ما شرعه الله ورسوله. علينا ان نتبع ولا نتبع والنبي عليه السلام قال من احدث في امرنا هذا فليس له رد. ثم الاحتفالات تدعو الى شر كثير اخر. تدعو الى زيادة

37
00:14:10.100 --> 00:14:30.100
اخرى يجدونها تدعو ربما دعت بعض البلدان الى اجتماع النساء والرجال والاحتراظ بالرجال مع النساء وربما فيها الشرك واعظم في بعض الاحيان يقع فيها الشرك يظلم لا حول في بعض الاحيان يقع في هذه

38
00:14:30.100 --> 00:14:50.100
المولد الغلق الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يلعب من دون الله حتى يستغاث به حتى يستنصر على الاعداء وهذا شرك بالله عز وجل انما هذا يطلب من الله عز وجل وقد سمعت في هذا رسائل وزعت ونشرت منذ

39
00:14:50.100 --> 00:15:20.100
توزع ببيان الحق وبيان ما شرعه الله لعباده والتحذير مما نهى الله عنه ورسوله. بقي العمرة في رجب هذه ذكر ابن رجب رحمه الله في كتابه اللطائف عن عمر رضي الله عنه وعن السلف الصالح انهم كانوا يعتمروا في رجب هذا مشبه الى عمرة في رجب فعلها ابن عمر رضي الله عنه وارضاه وهو

40
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
احد الخلفاء الراشدين وهو من قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم وعليكم بسنتي وسنة الهزيمة من بعدي تمسكوا بها بالنوايا. وما ثبت عن عمر رضي الله عنه في هذا فهذا من باب سنة الخلفاء فيكون سهلا ما ثبت في عن الخلفاء الراشدين

41
00:15:40.100 --> 00:16:10.100
يكون مستثنى لانه رضي الله عنه وارضاهم والرسول امر اهل سيرتهم وسنتهم بسنة في رجب فعلها السلف الصالح وعلى رأسهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه فيها ولا بأس من المدينة الى مكة لاهل العمرة. والعمرة مشروعة في كل وقت هذا هو في جميع السلف. شعبان وفي رمضان في كل وقت

42
00:16:10.100 --> 00:16:30.100
النبي قال حجة معي عليه الصلاة والسلام في رمضان في كل شهر وطوبة وهكذا في رجب كما قال عمر وهذا لو فعلها الانسان من اي تحسيس واذا فعلها برجب او في ربيع او في ليس الاصل في التخصيص

43
00:16:30.100 --> 00:17:00.100
اذا تيسر له السفر سافر الى هذه العمرة في اي وقت. معينا او المعينة بل حسب التيسير. ورجب ورجب عمر رضي الله عنه وجهه في سنته التي امرنا بان نعبد بصيغته فيها وبقية الخلفاء رضي الله عنه وارضاه

44
00:17:00.100 --> 00:17:20.100
والواجب على المؤمنين باي مكان في ابطال الارض ان يعظموا ما عظمه الله ورسوله وان ينتفعوا ما نهى الله منه ورسوله وان يعذر ان يشرعوا في دينهم الله. بل الله ورسوله وينتهوا الله ورسوله. وما كان من البدع وجبت

45
00:17:20.100 --> 00:17:40.100
ومما احدث الناس اليوم بدعة عيد الام عيد فلان عيد فلانة تشبههم باعداء الله هذه الاعياد بالنصارى واليهود هم الذين هم اهل الاعياد. وليس لنا الا عيدان. نحتفل بهما. عيد الاضحى وعيد الفطر

46
00:17:40.100 --> 00:18:00.100
واسأل ان يحدث احتفالات باعياد اخرى. نعم ايامنا اعياد لكن فيها المناسك ومن جمار نصلي فيه ولا يجتمع في صلاة الجمعة لكن لا يصوم يوم الجمعة صيام يوم الجمعة ولا يأتي

47
00:18:00.100 --> 00:18:30.100
عبادات خاصة في ليلتها بشيء وهي افضل الايام. صومها بالصوم وان تحسن ليلتها بقيام شد لباب البدع وشد لباب الظلم وتسهيل على امته لا يشق عليه الباب جعل يوم الجمعة لا يخص بصيام ولا تخص ليلة الجمعة بقيام تسهيل على الامة وحسبا لمادة ومشقة عليها

48
00:18:30.100 --> 00:18:50.100
وتخنفه فالذي يحدثون اعيادا ما انزل الله من سلطان انما كانوا في هذا في الحقيقة معارضين ومشاهدين لما شرعه الله ورسوله ومتشبهين باعداء الله لليهود والنصارى فيما يحدث من الاعياد الباطلة التي لا شرع لا اساس لها في شرعها

49
00:18:50.100 --> 00:19:10.100
وغيروا الله عليه سبحانه وتعالى. ان نحذر ان يمر الله علينا كواظب عليه من احزاب الاحداث وبدع والمعاصي والمخالفات ونسأل الله للجميع العافية والسلامة ولا حول ولا قوة الا بالله وشكر الله للشيخين

50
00:19:10.100 --> 00:19:17.400
واوضح وجزاهم الله خيرا ونفعنا بمسلمنا وعلمنا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه