1
00:00:00.300 --> 00:00:15.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم

2
00:00:17.600 --> 00:00:39.550
قال الامام الترمذي رحمه الله باب ما جاء في حياء رسول الله صلى الله عليه وسلم اه قال الحياء لغة تغير وانكسار يعتري الانسان من خوفي ما يعاب به طيب تاني هو بيقول

3
00:00:39.950 --> 00:00:59.850
الحياء لغة تغير وانكسار يعتري الانسان من خوف ما يعاب به وفي الشرع خلق يبعث على اجتناب القبيح يبقى الحياء تعريف الحياء في الشرع خلق يبعث يدفع على اجتناب القبيح

4
00:01:00.350 --> 00:01:22.600
ويمنع من التقصير في حق ذي الحق يعني ده آآ عمل قلبي خلق يدفع الانسان ان هو يجتنب الفعل القبيح ويمنع الانسان من التقصير في حق صاحب الحق  تمام طيب

5
00:01:23.050 --> 00:01:39.600
قال وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها وكان اذا كره شيئا عرف في وجهه صلى الله عليه وسلم

6
00:01:41.350 --> 00:02:00.650
قال اشد حياء من العذراء العذراء البكر في خدرها اي في سترها والخدر ستر يجعل للبكر في جنب البيت والمعنى ان حياء النبي صلى الله عليه وسلم كان ابلغ من حياء البنت البكر

7
00:02:01.000 --> 00:02:25.550
التي تكون منعزلة في مكان بعيد عن مخالطة النساء عن مخالطة النساء آآ يعني هي البنت ايه آآ لها ستر ولها مكان خاص تعتزل فيه يعني بعيد لا تخالط لا النساء ولا الرجال ولا تتعود الخروج والدخول البنت البكر

8
00:02:27.050 --> 00:02:43.800
فان البكر ازا كانت متربية في سترها تكون اشد حياء لتسترها عن النساء بخلافها ازا كانت في غير بيتها وانا صراحة مش عارف هو هو هنا عن مخالطة النساء دي صح

9
00:02:43.850 --> 00:02:59.550
ولا ولا ولا غلط يعني؟ يعني ما اعرفش هي في خطأ في الكتاب ولا ده فعلا تعريف الحياة؟ يعني انا استغربت لما قرأت عن مخالطة النساء عارف لعله ان هو يقصد مخالطة الرجال

10
00:03:01.200 --> 00:03:21.500
او احنا بعيد قوي عن عن معنى الحياء  كان موجود يعني في زمانهم يعني قال والمعنى ان حياء النبي صلى الله عليه وسلم كان ابلغ من حياء البنت البكر التي تكون منعزلة في مكان بعيد عن مخالطة النساء

11
00:03:21.700 --> 00:03:41.850
فان البكر اذا كانت متربية في سترها تكون اشد حياء لتسترها عن النساء بخلافها اذا كانت في غير بيتها لاختلاطها مع غيرها او كانت داخلة خارجة فانها حينئذ تكون قليلة الحياء

12
00:03:42.700 --> 00:04:04.100
وهنا ذكر في كتاب آآ في الشرح قال وفي هذا الحديث وصف عجيب لحيائه صلى الله عليه وسلم انا بقرأ دلوقتي من شرح اه الشمائل للشيخ حسن بخاري قيس فضل حياؤه على حياء العذراء في خدرها

13
00:04:04.350 --> 00:04:29.400
قال والعذراء الفتاة البكر التي لم تتزوج وانما توصف الفتاة بالعذرية اذا كانت في تمام الستر والحياء والعفة والصيانة لم يسبق لها ان تعاملت مع رجل اجنبي قط لا كلاما ولا مقابلة ولا معاشرة ولا اختلاء

14
00:04:30.200 --> 00:04:53.250
وخدر العذراء حجرتها وسترها الذي لا ينكشف ابدا فذوات الخدور هن النساء المحتشمات المصونات العفائف الحرائر اللاتي لزمن البيت من عفتهن وحيائهن يعني ليست بسلفة من النساء كما قال عمر

15
00:04:53.400 --> 00:05:11.450
الراجة واللاجة لما لما قال في قوله تعالى اه اه في شأن موسى عليه السلام في سورة القصص اه قال تعالى ولما ورد ماء مدينة وجد عليه امة من الناس يسكون

16
00:05:11.550 --> 00:05:25.100
ووجد من دونهم امرأتين تزودان قال ما خطبكما؟ قالتا لا نسقي حتى يصدرا الرعاء وابونا شيخ كبير فسقى لهما ثم تولى الى الظل فقال ربياني لما انزلت الي من خير فقير

17
00:05:25.150 --> 00:05:45.600
فجاءته احداهما تمشي على استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا قال عمر في قوله تعالى تمشي على استحياء ليست بسلفع من النساء. خراج ولاجة ليست بسلفع المرأة اللي هي الجريئة السليطة

18
00:05:46.100 --> 00:06:06.550
الراجة واللهجة تخالط الرجال وترفع صوتها فهنا بيصف ايه بيقول اه اه وخضر العذراء حجرتها وسترها الذي لا ينكشف ابدا فذوات الخضور اصحاب صاحبة الخدر اللي هي العزراء اللي هي في ستر

19
00:06:06.950 --> 00:06:28.950
لها حجرة هن النساء المحتشمات المصونات العفائف الحرائق اللاتي لزمن البيت من عفتهن وحيائهن فبيقول ايه بقى؟ ومثل هذه الفتاة كيف يكون حياؤها اذا قابلت رجلا وهي التي لم تقابل الرجال الاجانب قط

20
00:06:29.900 --> 00:06:52.950
لا شك ان الحياء يعصرها حتى يكاد ان يذيبها خجلا فلا تكاد تستطيع ان تقف على رجليها ويخرس او يخرس لسانها وتنغلق عيناها هكذا يكون حياء العذارى طيب وجه الشبه هنا ايه

21
00:06:53.000 --> 00:07:07.950
يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العطاء في خدرها بيقول ولكن ليس وجه الشبه هنا انه لا يستطيع صلى الله عليه وسلم الكلام مع الناس بل كان صلى الله عليه وسلم افصح الخلق

22
00:07:08.250 --> 00:07:26.850
وليس المقصود انه لا يستطيع مواجهة البشر بل كان صلى الله عليه وسلم اشجع الناس في الحق واقدره على مواجهة الباطل والمبطلين لكن المقصود ايه؟ المقصود هنا حياء الطبع ورقته

23
00:07:27.100 --> 00:07:45.550
ولطافته وعدم القدرة على اذية الاخرين وجرح مشاعرهم او الزهور امام الناس بشيء من الاخلاق القبيحة والمجاهرة بالعصيان وهذا هو الحياء الصادق فالحياء حياء من الله وحياء من الناس وحياء

24
00:07:46.200 --> 00:08:07.250
اه من النفس وورد يعني في حديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استحيوا من الله حق الحياء قال قلنا يا رسول الله انا نستحيي والحمد لله قال ليس ذاك

25
00:08:07.400 --> 00:08:25.350
ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى وتذكر الموت والبلى ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء

26
00:08:27.450 --> 00:08:41.350
طيب هو ده ايه الكلام اللي هنا ذكره اه ذكره الشيخ فقال في وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو سعيد كان النبي صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها

27
00:08:43.350 --> 00:09:05.800
قال وكان اذا كره شيئا عرف في وجهه ومعنى عرف في وجه انه لا يواجه احدا بما يكرهه بل يتغير وجهه فيعرف اصحابه كراهته لذلك وهذا من اثر الحياء وهو معلم من معالم مكارم الاخلاق

28
00:09:06.050 --> 00:09:27.300
قال النووي رحمه الله في الحديث فضيلة الحياء وهو من شعب الايمان وهو خير كله ولا يأتي الا بخير وهو محسوس عليه ما لم ينتهي الى الضعف يعني الحياء اذا اذا كان الحياء آآ

29
00:09:27.600 --> 00:09:43.800
يعني يمنع الانسان ان هو آآ يطالب بحقه اه او ان هو يظلم او كده فده مش حياء ده الحياء المحمود ماشي فده ايه نوع من الضعف يعني. فهنا قال ايه

30
00:09:44.100 --> 00:10:05.150
فضيلة الحياء هو من شعب الايمان وهو خير كله ولا يأتي الا بخير. وهو محسوس عليه يعني مرغب فيه ما لم ينتهي الى الضعف ماشي يعني ممكن الانسان يكون بيتأذى مسلا من من خلق معين في معاملة مع شخص

31
00:10:06.850 --> 00:10:19.800
وما يقولوش مسلا او ان هو يبقى دايما ايه آآ يعني آآ محرج يعني ان هو يقول له اصل انا بتضايق من كذا او كده ده ده مش من الحياء المحمود

32
00:10:21.150 --> 00:10:36.200
ده مش من الحياة لمحمود او ان هو يستحي فيفعل الحرام ارضاء للناس وده برضو ايه؟ ده مذموم ان هو مسلا يقول لك انا اتكسفت فايه لقيت البنت مدت ايديها فكسفت وسلمت عليها

33
00:10:36.850 --> 00:10:50.050
هو ده حياء هنا مذموم ماشي في الحياء هو يمنع الانسان عن فعل الشيء القبيح او العكس او العكس طيب