بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد. قال الناظم وفقه الله ثم على النبي صلى بعده واله يمسح بعد وجهه. يعني بعد ما يذكر الدعاء السابق بعد ما يذكر الدعاء السابق
في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت الى قوله اه اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك ومعافاتك من عقوبتك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك بعدها يقول اللهم صلي على محمد ثم على النبي صلى بعده واله ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اله
قال في الزاد ها؟ اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كذا في الزاد. ويمسح وجهه بيده. وهنا في الحقيقة ناضي اه حفظه الله جعل في هذا البيت حرف الروي الهاء جعل الهاء حرف روي
وجهه هو يعني ومثل هذا لا يصح ان يجعل رويا. الضمير هذه لا تكون رويا. نعم ثم على النبي نعم ومعنا النبي صلى بعده فعلى كل حال ما شاء الله الناظم يعني لا شك انه لو تأمل
قليلا اتى ان شاء الله بشيء. وهنا الظاء. لكن على كل حال المقرر انه لا يجوز جعج هاء الضمير حرف روي. طيب قال ويكره القنوت لا في الوتر. يكره قنوته في غير الوتر. كذا في الزاد. نعم
يعني في الصلوات الاخرى والفرض في وقت نزول امري. يقول يكره القنوت الا في حالتين الوتر والنازلة. والا في الزاد قال وكره القنوت في غير الوتر الا ان تنزل بالمسلمين نازلة غير الطاعون. فيقنت
الامام في الفرائض ولهذا قال والفرد الا في الوتر وفي الفرض في وقت نزول امره اللي هو في النوازل. نعم. قال ثم التراويح انتهى من الوتر انتقل الى الكلام عن التراويح قال ثم التراويح عشرون ركعة ثم التراويح يصلي اثرا فرض العشاء
جماعة والوتر. يقول التراويح تصلي بعد العشاء والوتر وتكون في جماعة. اي نعم. ثم التراويح ثم التراويح يصلي تراويح مفعول به يصلي. اثرا فرض اثر فرض يعني بعد فرض اثر فرض العشاء يعني بعد صلاة العشاء
وتكون جماعة. نعم. اثراء فرض العشاء جماعة. والوتر والوتر معطوفة على التراويح يعني ثم يصلي التراويح او الوتر جماعة. هم ما يصلي التراويح والوتر جماعة بعد صلاة العشاء. كم عدد التراويح؟ قال عشرون ركعة. التراويح عشرون ركعة تفعل بعد العشاء في رمضان
افعلوا جماعة بعد العشاء في رمضان قال وحيث تبع الامام ذو القيام ليلا شفعا. المتهجد الذي له قيام من ليله بعد الايمان يبغى يصلي قيام الليل. اذا تبع الامام ها اه اذا تبع الامام من اللي يتبع الامام ذو القيام ليل؟ المتهجد. شفع يعني
فعل وتر فيصلي مع الامام وبعدين اول ما يسلم الامام يقوم ويأتي بركعة. قال والنفل بينهن لا الطواف يكره والتعقيب لا يعافى. يكره التنفل بينهن بين ركعات التراويح يكره. اما الطواف فلا يكره. قال ويكره آآ نعم
لا على الطواف. اذن هنا النفل يكره. الطواف لا يكره. قال والتعقيب لا يعافى اي لا يكره. التعقيب ان تصليا في جماعة بعد التراويح هذا بالنسبة لهذا الدرس والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين