فاوحى الى عبد هذه كلمة عبده خلت بعض الناس يقول عبده يعني عبد الله اذا اللي كان قاب قوسين هو والله عز وجل اذا لما يقول مثلا فاوحى الى عبده انا قلت لك الكلام اللي قلت لك دا ولا عليه عبث اهل التفسير. في الاخبار الصحيحة الثابتة الاخبار الصحيحة الثابتة هو الذي اقوله
اه اما واما الضمير في عبده فهو يعني فاوحى جبريل الى عبد الله وليش قال عبدي وطبعا جبريل هو اللي مذكور سابقا. شديد القوى ذو مرة فاستوى. وهو بالافق الاعلى. ثم دنى فتدلى. هذه كلها
وصف لي جبريل عليه السلام لكن لما يقول هذا وبعدين فاوحى يعني اوحى الى عبد الله. الذي لا يعد نفسه الها ولا ابن اله مثل ما قال النصارى في عيسى واليهود في العزير فهو عبد من عبيد الله. يعلمه عبد اخر من عبيد الله
عبدالله جبريل يعلم عبدالله محمدا يعلم عبدالله محمدا صلى الله عليه وسلم عبدالله جبريل الملك شديد القوى ذو المرة الذي استوى فكان فتدلى فكان قاب قوسين اود. اذا الضمير في قوله فاوحى الى الى الى الى الله
الى الله اوحى الى عبده. اعني اعني ضميري المضاف. المضاف في قوله الى عبده واوحى واوحى الفاعل جبريل يعني اوحى جبريل الى عبد الله محمد صلى الله عليه وسلم معه. وليه ما قال اوحى الى رسوله ما اوحى
او اوحى الى نبيه لان في الواقع كما يقول اهل العلم ما هناك فرح للعبد كفرحه بانه عبدالله يعني اعلى المنازل من اعلى المنازل لما جه يتكلم عن الليلة الاسراء قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى
فاحب الاسماء ان يكون عبدا. مع ان الرسول يعني الرسول في العرف العام اجل من العبد لان العابيد المؤمنين كثيرين وليسوا كلهم رسلا والرسل هم شيوخهم ورؤساؤهم. يعني الرسل هم افضل العبيد. الرسل رسل الله وانبياؤه
هم افضل عبيد الله عز وجل. هم افضل العبيد. لكن لما يجيبوا بسط العبودية عشان ينفي عنه فيما يستقبل من الزمان. ان يدعي مدعي انه اله ان