1
00:00:15.150 --> 00:00:35.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة والستون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان

2
00:00:35.150 --> 00:00:53.600
الفصل ولام الابتداء. هي بصيرة ضمير الفصل ولام الابتداء. بس طبعا علشان كده هيبقى العنوان كبير. فقلت الفصل ولام ابتداء. مش معناها الفصل والوصل. لا لا لأ الفصل هنا معناها ضمير الفصل

3
00:00:53.750 --> 00:01:10.900
لام الابتداء؟ اه لام الابتداء. ركز معي الاية بتقول ايه؟ اولا احنا خدنا المرة اللي فاتت اه ان النكرة تخصص تخصص بالجارو المجروح لو رجعت للمحاضرة اللي فاتت ركز معي

4
00:01:11.250 --> 00:01:31.250
لا يحسبن والبخل هو خيرا لهم. اهو. لا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو هو خيرا قال لهم وقلنا ان خيرا دهيت خصصت للجرو المجرور علشان كده دوت ضمير الفصل بيجي بعديه النكرة المخصصة

5
00:01:31.250 --> 00:01:52.750
مصاصة شبه الجملة يخصص النكرة فتقترب من المعرفة. دي اية مناظرة لها بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وما لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا. سورة المزمل الاية عشرين تجدوه

6
00:01:52.750 --> 00:02:17.850
ده متعد لمفعولين الواو دهيت هي الضمير الفاعل. في محل رفع فاعل في محل رفع فاعل. حلو. تجدوه الهاء دهيت المفعول به الاول. طبعا ضمير في محل حلو. خيرا المفعول

7
00:02:17.850 --> 00:02:32.500
به الثاني صح. وفي غير القرآن ممكن نقول ايه؟ تجدوه عند الله خيرا صح. ادي المفعول الاول وادي المفعول التاني. ولو جبت المفعول الاول اللي هو هو وخير المفعول التاني

8
00:02:33.200 --> 00:02:57.900
يبقى اصلهما المبتدأ والخبر ويبقى هو دهوت ضمير فصل اقدر اشيله اقدر اشيله. ويبقى اللي بعديه خبر بس هنا ما حصلش ان هو خبر لان دخل الفعل اللي بينصب المبتدأ والايه ؟ والخبر حلو اوي. المشكلة في الاية دهيت ان لازم تقدر بها محذوف. تجدوه عند الله

9
00:02:57.900 --> 00:03:23.250
هو خيرا لكم واعظم اجرا لكم لازم تحط لكم هنا هوت علشان النكرة دهيت تكون مخصصة نكرة مخصصة بايه؟ بشبه الجملة لا واداة مخصصة بشبه الجملة تقترب تقترب من المعرفة. والضمير اللي هو ضمير الفصل دوت لازم يكون بعديه معرفة

10
00:03:23.250 --> 00:03:43.250
يبقى اقدر اعرض بقى دوت ضمير فصل لا محل له من الاعراب. واوعى تعربه مبتدأ لان اللي بعديه مش خبر له مش خبر له ولكن انه خبر لمين؟ للهاء داهية ودخل عليه الفعل المتعدي المفعولين زي ما خدنا في المحاضرة السابقة. عشان كده بتلاقي في كتب

11
00:03:43.250 --> 00:04:03.250
القرآن آآ يقول لك آآ التقدير هو خيرا لكم لان تجدوه لان تجدوه ده خطاب يبقى خيرا لكم واعظم لكم اجرى او اعظم اجرا لكم. ده بالنسبة للمحاضرة اللي فاتت. طب ضمير الفصل والام الابتدائي؟ قال لك اه في اية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله

12
00:04:03.250 --> 00:04:23.200
بسم الله الرحمن الرحيم. قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. سورة البقرة اتنين وتلاتين. انك ادي ان ده حرف ناسخ. حلوة. والكاف دهوت في محل نصب اسم ان جميل

13
00:04:23.250 --> 00:04:43.250
والعالم دهي اه استنى بقى ما هو انت دهيت آآ ده ممكن تكون ضمير الفصل واحنا متفقين ان ضمير الفصل له اعرابان. يا اما لا محل له ويبقى اللي بعديه خبر ان

14
00:04:43.250 --> 00:05:07.550
احنا بقى هنا اهوات جميل يا اما في محل رفع مبتدأ ويبقى اللي بعديه خبر له صح. بس هنا ممكن انت دهيت يكون لها اعراب تاني خالص توكيد لفظي للضمير المتصل قبله

15
00:05:07.900 --> 00:05:33.350
ما هو في ضمير اهوت متصل بالكلمة متصل بان الضمير المتصل عايز ااكده افصله افصله. بس افصله بالضمير المناظر له يعني انك انت ما هو ده خطاب ده خطاب ولما تفصل الكاف بتاعة الخطاب بتتفصل بقى انت صح. بس خد بالك في الكتب يقول لك آآ انت ضمائر

16
00:05:33.350 --> 00:05:53.350
رفع المنفصلة. الكلام ده احنا اتفقنا عليه في احب لغتي وفي التسارعية وفي وثائق اللغة النحوية. ما تحطوش في دماغك اوي اوي اوي لان مش شرط يكون في محل رفع. ده هنا هو توكيد لفظي للضمير دهوت. وهيبقى فيه محل نصب. لان الضمير دهوت

17
00:05:53.350 --> 00:06:13.350
في محل نصب. صح؟ وحتى زمان في احب لغتي والوثائق والكلام دهوت. قلت لك مررت مررت بك انت ايه رأيك بقى؟ بك الكاف دهوت في محل جر اه في محل جر بحرف الجر يبقى دهوت

18
00:06:13.350 --> 00:06:33.350
في محل جر مع انه انت اللي بيقولوا عليها ضمائر رفع المنفصلة. وهو مش رافع ولا حاجة بس يعني ايه ادينا وثقنا ايه الموضوع الله! يعني انك انت العليم الحكيم. لها تلات اعرابات؟ اه يا اما فصل لا محل له من الاعراب. يا اما في محل

19
00:06:33.350 --> 00:06:54.950
لرفع مبتدأ يا اما توكيد لفظي للضمير المتصل قبله. حلو قوي. تعال بقى آآ بص للاية اللي بعديها. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم بسم الله الرحمن الرحيم. قالوا ائنك لانت يوسف. سورة يوسف الاية تسعين. ايه اللام دي؟ ما هو انك انت

20
00:06:54.950 --> 00:07:20.350
انت فرقت اللام اللام. ادي انك انت. قالوا ائنك انت يوسف لأ. ائنك لانت يوسف ان دي حاجة اسمها اللام المزحلقة. ايه المزحلقة ديت؟ قالوا ان هي اصلها تيجي قبل ان لا ان وادي الكاف لانك انت يوسف

21
00:07:20.550 --> 00:07:39.950
اللام المزحلقة دهيت دية توكيد وان اساسا توكيد. فقال لك لا يدخل التوكيد على التوكيد. ما ينفعش وهسبت لك قدام شوية من التوكيل بيخش على التوكيد. بس اصبر علي شوية

22
00:07:40.050 --> 00:08:00.000
اهو يعني قال له لأ مش معقول آآ حرفين توكيد يخشوا مع بعضهم لا لا لا لا لا لا ممكن يخشوا مع بعضهم. ازاي! هاقول لك قدام شوية يا راحوا مزحلقينها مزحلقينها للخبر زحلقت زحلقت للخبر حتى لا يتوالى توكيداتان اهو

23
00:08:00.000 --> 00:08:17.350
حادقة اكتبها هنا اهوت بس عشان تبقى حتى لا يتوالى توكيدان لانه لا يوجد في اللغة اه توكيدين مع بعضهم لأ يوجد يوجد بدي يوكل بس انتم يعني ايه اهو يعني بنلصمها كده وخلاص. ماشي اوكي

24
00:08:17.650 --> 00:08:29.100
آآ معنى ذلك آآ طب ما خلاص ما هو هيبقى اعراضه زايدة قال لك لا لا لا لا خد بالك انت ممكن تعربه ايه؟ تعربه واحد آآ ماشي اوكي اللي هو واحد ده

25
00:08:29.150 --> 00:08:45.800
وتعربوا اتنين اللي هو اتنين داهية. يعني ده مبتدأ وده خبر. او ده فصل. فصل لا محل له من الاعراب ويبقى يوسف دوت خبر ايه؟ خبر ان ما ينفعش تلاتة. ما ينفعش توكيد لفظي داهية ما ينفعشي. ما ينفعش هنا

26
00:08:45.900 --> 00:09:05.900
ليه ؟ قال لك لانه آآ فصل بين الضميرين. يعني انا عاوز ااكد الضمير دوت ففصلته. بس حطيت حاجة حشرتها الاتنين لا يفصل بين اهي. بص بص لا يفصل بين المؤكد والمؤكد

27
00:09:05.900 --> 00:09:25.750
فعلشان كده قال لك لا لا لا لا مش هينفع توكيد لفظي للضمير الايه؟ المتصل قبله. حتة مهمة خالص خالص خالص. زيها بالزبط سي ميلر وانا لنحن. الله هو ضمير الفصل مش كان دايما هو مين اللي قال ان هو مين اللي قال؟ ادي هو اهو

28
00:09:25.950 --> 00:09:49.350
وادي انت وادي نحن وانا لنحن نحيي ونميت. سورة الحجر تلاتة وعشرين. اه طب ما خلاص بقى. انا خدت بالي ان دهيت اه اه زحلقة المزحلقة. بيبقى آآ نحن داهوت له الاعراب نمرة واحد لا محل له من الاعراب ويبقى فصل. وله الاعراب نمرة اتنين اللي هو

29
00:09:49.350 --> 00:10:09.950
آآ نحن نحيي الله هو ضمير الفصل بيجي بعديه فعل مضارع اومال احنا كنا بنقول ايه المحاضرة اللي فاتت ارجع يا سيدي المحاضرة اللي فاتت وشف العملية ماشية ازاي. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم وانهم ليصدونهم عن السبيل

30
00:10:09.950 --> 00:10:19.950
سورة الزخرف سبعة وتلاتين. الله! الله! الله! الله! الله! الله! الله! الله! الله! الله! الله! الله! الله! الله! الله! الله! الله! الله! الله! الله! الله! الله! اه اللام المزحلقة اللي هي للتوكيد. دخلت على الفعل المضارع يا سيدي

31
00:10:19.950 --> 00:10:39.950
يا زحليقة للخبر لخبر ان بالتحديد. والله خبر ان بقى طلع اسم مفراد ماشي. خبر هنا هوت طلع جملة فعلية اوكي الخبر الخبر جملة فعلية ينفع اه ينفع وخلاص المهم انها تتزحلق وتبقى بعيد عن

32
00:10:39.950 --> 00:10:58.000
آآ بداية الجملة لان لا يلتقي آآ توكيدين مع بعضيهم وقلت لك هاقول لك لأ ان فيه يلتقي توكيدين مع بعضيهم بس قدام شوية. وان بكى هو يحشرهم. ايه دخل الموضوع دوت ده! انا باقول لك ايه ؟ باقول لك ان الفصل الفصل

33
00:10:58.550 --> 00:11:19.250
قد يأتي بعده فعل مضارع. والكلام ده قلناه المرة اللي فاتت علشان كده هو جه بعديه فعل مضارع اجي احط هنا ستار وهنا ستار  واللام المزحلقة قد يأتي بعدها فعل مبارك. كلام حلو قوي قوي. لان معظم الكتب بتدرس اللام المزحلقة. يكون بعديها آآ اس

34
00:11:19.250 --> 00:11:39.900
او بعديها ضمير حاجة زي كده انك لانت انا لنحن انه لمتمكن. لا يا حبيبي ممكن ييجي بعديها فعل وفعل مضارع انظر مع ضمير الفصل اللي بيجي بعديه اسم اسم اهو بس اسم مخصص بالجر والمجرور يعني مقترب من المعرفة او اسم فيه الف ولام

35
00:11:39.900 --> 00:11:59.050
او ييجي بعده فعل يبقى فيه تناظر بين ضمير الفصل ولام الابتداء هذه بصيرة في منتهى الروعة والجمال يا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته