1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك هذا المجلس مجلس القرآن الكريم

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
في حلقة القرآن الكريم وتفسيره في درسنا المعتاد الاسبوعي بعد صلاة المغرب من كل اسبوع من يوم يوم الاربعاء لا زلنا في سورة ال عمران نقرأ فيها ونتدبر معانيها الاية التي بين ايدينا هي الاية رقم عشرة بعد المئة من سورة ال عمران وهي قول الله سبحانه وتعالى

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله في الايات الماضية او في اللقاء الماضي في ايات مضت معنا بين الله سبحانه وتعالى في هذه السورة

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
بعض الاوامر التي وجهها الله سبحانه وتعالى للمؤمنين. في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. واعتصموا بحبل حبل الله جميعا ولا تفرقوا. ثم قال ولتكن

5
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
منكم امة يدعون الى الخير يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا لما ذكر هذه الاوامر وجهها للمؤمنين بين انهم متى ما تمسكوا متى ما تمسكوا بهذه الاوامر

6
00:01:50.100 --> 00:02:20.100
فانهم خير الامور. فخيرية او افضلية الامة وخير هذه الامة على سائر الامم كلها تفضيل الله لها وجعلها هي خير الامم كلها متى؟ اذا اخذت بهذه المقومات وهذه الاسباب قال انتم خير الامم. وخير امة اخرجت للناس ما ما هي اسباب الخيرية؟ ولماذا

7
00:02:20.100 --> 00:02:50.100
جعلكم الله خير امة للناس. قال لانكم تمسكتم بهذه الاوامر. تأمرون بالمعروف تنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. فعباد الامة وخيرية الامة وفضل الامة وبقاءها هذا الفضل لها وبقاء هذه الخيرية لها متى؟ اذا تمسكت بهذه او هذه الاوامر. الامر بالمعروف والنهي عن

8
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
نهي عن المنكر الذي قال بعض اهل العلم هو الركن السادس من اركان الاسلام. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تأمر بالمعروف بقدر استطاعتك. بقدر استطاعتك. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. ما تستطيع

9
00:03:10.100 --> 00:03:40.100
بلسانك ما تستطيع ولو بقلبك. يتمعر وجهك وقلبك ينكر المنكر هذا يكفي. لان درجات المنكر فخيرية لكن لكن المصيبة متى؟ انك ترى المنكر منكرا ولا تغيره ولا بقلبك لا تنكر ولا بقلبك ولا يتمعر وجهك ولا تستنكر هذا الشيء في نفسك. تجد بعض الناس يمر على بعض المنكرات فلا

10
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
كي تؤثر في نفسك لا تؤثر في نفسه ان هذا منكر وامر خطير. ولذلك الله سبحانه فضل هذه الامة باي شيء بانها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله. شف لاحظ جعل الله الايمان هو الاخير. قال تأمرون بالمعروف تنهون عن المنكر

11
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
تؤمنون بالله. مع ان الايمان هو الاصل. ولكن لما كان الخيرية هذه لا تظهر للامة تقوى وتفضل هذه الامة على غيرها من لا اذا تمسكت تمسكت بهذا المبدأ مبدأ الامر بالمعروف

12
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
والنهي عن المنكر. قال ولذلك نقرأ في القرآن ان بني اسرائيل لعنهم الله ولعنوا على لسان داوود وعيسى ابن مريم لماذا؟ قالوا كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. تدري الشخص يجلس

13
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
مع صاحبه وصاحبه يقع في المنكرات ولا يتمعرج ولا يتغير. ما كانوا يتناهون عن منكر فعلوه. ولذلك لعنهم الله لعنهم الله. قال هنا لما ذكر الله ذكر الله هذه الميزة التي تتميز بها هذه الامة

14
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
قال ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم. عادت الايات للحديث عن اهل الكتاب. وهنا يأتي اسلوب ترديد واسلوب نظافة الله عز وجل يأتي بهذا بهذه الاسلوب ويقول لو امن اهل الكتاب

15
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
وكان خيرا له يعني لو دخلوا في الاسلام ودخلوا بالايمان وتركوا عنهم ما هم عليه من من العداوة على للاسلام واهله لكان خيرا لهم. ثم ذكر قال من هم المؤمنون؟ فيهم من امن؟ مثل عبد الله بن سلام رضي الله عنه كان يهوديا. فدخل في الاسلام واصبح

16
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
من من من الصحابة الاجلاء بل بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة. وهو كان من احبار اليهود. قال لو قال هنا منهم المؤمنون وهم قلة واكثرهم الفاسقون المعاندون الكافرون الخارجون عن طاعة الله ثم بين الله سبحانه وتعالى

17
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
ان هؤلاء اليهود لن يضروا الامة الاسلامية مهما فعلوا. وانت تلاحظ الان. يعني في في في بقعة من بقاع الارض صغيرة ما استطاعوا ان يسيطروا عليها. اليهود. منذ سنين طويلة ما استطاعوا كنيستهم فكيف سيسيطرون على المسلمين

18
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
اقرأ ماذا يقول الله عز وجل قال لن يضروكم ايها المؤمنون الا اذى يعني باللسان باللسان لن يضروكم الا واي قاتلوكم لو قاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون. يعني يفرون من القتال ما يواجهون القتال ولا يواجهون

19
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
ابدا اليهود لا مستحيل ولا في زمن من الازمان ولا في عصر من الحصور واجهوا مواجهة المؤمنين بالقتال ابدا ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء المدينة وكان فيها قبائل اليهود اخرجهم وادناهم وقاتلهم. ولم يستطيعوا ان يواجهوا ولم

20
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
يقاتلون فما عندهم قوة ولا عندهم الله عز وجل ماذا جعل الذلة لا تفارقهم ولذلك اسمع ماذا قال قال ضربت الذلة غلبت عليهم الذلة اينما فقهوا. اينما ثقفوا يعني في اي مكان وفي اي زمان. يهودي

21
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
في اي مكان او في اي زمان الذلة لا تفارقه. غلبت عليه الذلة مثل ما تضرب الخيمة تضرب الخيمة يعني الذلة الان احاطت به فهو دليل في حياته كلها يعيش ذليل ما يستطيع. وهذا كله بسبب بسبب ذنوبه

22
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
بسبب كفره بايات الله كما سيأتي. قال ضربت عليهم الذلة اينما ثقوا ثقوا اينما ثقفوا الا بحبل من يعني بعهد اذا تعاهدوا مع المسلمين بذمة من الله او حبل من الناس بمعنى انهم عاهدوا المسلمين بعهود

23
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
وبعبودهم او بحبل من الناس بمعنى ان هناك قوة تجعل لهم فرصة انهم يسيطرون قوة خارجية هذي يمكن يكونون تحت مظلة وبعظ الدول بعظ الدول ممكن. اما هم ياخذون يستقلون بدولة ما يستطيعون

24
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
قالوا حبل من الناس. قال وباءوا بغضب اي رجعوا بغضب من الله وغلبت عليهم المسكنة. الفقر الفقر لا يفارقهم ابدا. والله لو يمسكون تجارات العالم كلها بايديهم. الفقر لا يفارقهم. لان

25
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
ان الله قال غلبت عليهم المسكنة. فتجد الان اكثر اليهود يعيشون فقراء. فقراء اذلاء. لان الله سبحانه ضرب علي ضربا فلا فلا تفارقه. لماذا؟ قال ذلك لانهم كانوا يكفرون بايات الله. هذا هو

26
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
انهم يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق. عندهم جرائم عظيمة اليهود جرائم قتلة الانبياء وهم الذين يكفرون بايات الله ويحاربون الله قبائحهم ذكرها الله في القرآن كثيرة حاربوا الله قالوا يد الله

27
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
وقالوا ان الله فقير. وحاربوا الرسل. وحاولوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم محمد في المدينة اكثر من مرة. يحاولون قتله قتلوا انبياء قبل ذلك. قال الله عز وجل ويقتلون الانبياء بغير حق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. يقول

28
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
يكفرون ويقتلون الانبياء لانهم اهل معاصي واهل اعتدال معاصي واهل اعتداء يعتدون على الناس انت تسمع هذا الكلام تسمع هذه هذا اخبار الله عز وجل خبره بان اليهود في هذه الحالة السيئة هل

29
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
ان هذا كله على اليهود الله سبحانه وتعالى هو احكم الحاكمين. وحكمه العدل سبحانه وتعالى. ومن الانصاف من ان يعطي الله كل ذي حق حقه. ولذلك انت اقرأ الاية التي بعدها. ماذا قال الله عز وجل؟ قال ليسوا سواء. يعني لا

30
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
ان اليهود كلهم سواء او اهل الكتاب سواء ليسوا سواء. لماذا؟ قال منهم من دخل في الاسلام منهم تظن ان هذا الحكم كله عليه يعني ظربت عليهم الذلة ظربت عليهم المسكنة تظن ان هذا عام عليهم لا لا لا في ناس استثناهم الله

31
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
هذا حكم الله العدل ان يحكم بحكمه سبحانه وتعالى. ولذلك من الانصاف والحكم العدل الا يعمم الله هذا الشيء ولذلك قال قال ليسوا سواء ليسوا كلهم على درجة واحدة. من اهل الكتاب امة طائفة موجودة

32
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل قائمة باي شيء؟ يعني مستقيمة قائمة بشرع الله متمسكة بدين الله بالاسلام. ما هي صفاتهم؟ قال يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون

33
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
يقول هم اهل قيام وهذه او اعظم صفة يتصفون بها انهم اهل طاعة واهل قيام صلاة الليل صلاة تهجد قال يتلون ايات الله اناء الليل اناء الليل يعني ساعات الليل. وهم يسجدون يعني يصلون

34
00:11:40.100 --> 00:12:00.100
لان السجود والركوع يطلق على الصلاة. هذا من اطلاق الجزء وارادة الكل. قل هذا رجل يركع يعني يصلي يسجد يعني يصلي. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء رجل قال يا رسول الله ادع الله ان اكون رفيقا لك في الجنة؟ قال اعني

35
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
على نفسك بكثرة السجود يعني الصلاة النوافل تكثر النوافل. وقوله هنا وهم يسجدون يعني يصلون كثير افعالهم قيام الليل ثم قال يؤمنون بالله واليوم الاخر هذي عقيدتهم. دخلوا في الاسلام وامنوا بالله

36
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
يكفروا بالله وعرفوا عظمة الله واليوم الاخر امنوا به قال شف ايضا من صفاتهم قال يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر هذي من صفات هؤلاء الذي استثناهم الله سبحانه وتعالى. ثم قال ويسارعون في الخيرات

37
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
يسارعون في الخيرات هؤلاء الطائفة من اليهود ما يتركون وجه من وجوه الخير الا يسارعون فيه. وهذي صفة يعني تميزوا بها واثنى الله عليهم يعني نحن بحاجة ان ان نتصل بهذه الصفات بحاجة يقول يسارعون في الخيرات شف لاحظ ما قال يسارع

38
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
الى الخيرات. يعني يعني يذهبون الى الخيرات يسارعون فيها. قال يسارعون في الخيرات. فرق بين في الخيرات والى يعني هون في وسط الخيرات ويسارعون فيها. يعني في وسط الاسلام ووسط يعني اعمال الاسلام الخيرية هم يسارعون فيها. يسارعون فيها

39
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
قال السارعون في الخيرات واولئك من الصالحين. هذا ثناء من الله عز وجل. ثناء على من؟ على هذه الطائفة وهذا حكم الله وانصافه وعدله في هؤلاء ان من اليهود طائفة اثنى الله عليهم ومدحهم. لماذا مدحهم؟ لانهم اتصفوا

40
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
هذي صفات قد تقل في بعض المسلمين الان قد لا تجدها في بعض المسلمين. لن تجد من هو انه يقوم اناء الليل يعني اناء من ساعات الليل تقوم ساعات الليل انت او تنام ساعات الليل يعني اشياء كثيرة يؤمنون بالله واليوم الاخر يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر يسارعون

41
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
الخيرات هذا ثناء الله عز وجل على هؤلاء حتى حتى نعرف عظمة الاسلام ونعرف كيف الاسلام يحكم بالعدل مع اعدائه اليهود اعداء الاسلام ومع ذلك يحكم الله فيهم بالعدل. يقول الله سبحانه وتعالى وما يفعل هؤلاء

42
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
ما يفعلوا من خير فلن يكفروه يعني لا يجحدون لا يجحدون بل يجازون عليهم احسن الجزاء. ولذلك الله اتى في هذه الجملة الشرقية حتى يعمم. قال وما يفعل من خير اي خير يفعلونه. الشارعون في الخيرات لكن ما يفعل من اي خير

43
00:14:40.100 --> 00:15:00.100
كبير او كبير الا لن يضيع الله اجره. لن يكفروا. والله عليم بالمتقين. وصفهم باي شيء؟ وصف الصالحين وصفهم بالمتقين. في هذه الاية نجد ان الله عز وجل يعني ينتهي الحديث في هذه الاية عن

44
00:15:00.100 --> 00:15:20.100
اهل الكتاب الذي بدأ في السورة سورة ال عمران من اولها وهي تتحدث عن اهل الكتاب واليهود والنصارى الى هذه الاية ينتهي الحديث عنها الله عز وجل قبائحهم وشرهم ومواقفهم السيئة مع الله مع انبيائه مع هذه الامة ثم استثنى

45
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
منهم هذه الطائفة التي اتصفت بهذه الصفات الطيبة ثم تنتقل الايات الى بيان هؤلاء الكفار اعداء الاسلام في قوله ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا. الكفار يدعون ان عندهم اموال

46
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
وعندهم اولاد ها قالوا نحن اكثر اموالا واولادا قال الله لا تنفعكم اموالكم ولا اولادكم بل تضرهم بل تضرهم لن تغني عنهم لن تنفعكم ولن ولن ولن تستفيدوا منه. لماذا؟ قال اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. يعني اذا كانوا

47
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
العقيدة فاسدة العقيدة فاسدة وليس عندهم ايمان كفار يكفرون بالله وباليوم الاخر ما تنفعهم اموالهم ولا اولادهم ولا ولن ينفعهم ذلك. ويوم القيامة هم من اهل النار الخالدين فيها. طيب واذا كانوا ينفقون في سبيل الله اه

48
00:16:20.100 --> 00:16:40.100
احيانا عندهم اعمال خيرية حتى الان يسمونها بالانسانية. يعني العطف على الفقراء والمساكين على الارامل مع المحتاجين اه يعني يصنعون بعض الامور الطيبة من الاحسان والبر. هل هذي تنفعنا؟ هل تنفعهم هذي

49
00:16:40.100 --> 00:17:00.100
وهم عقيدة فاسدة لن يقبل منهم ولن يقبل الله منهم ما دام ان ليس عندهم الايمان الحقيقي لن ينفعهم ذلك. ولذلك شف ماذا يضرب الله المثل باموالهم ونفقاتهم التي يدعون انهم ينفقونها على اليتامى وعلى الارامل وعلى

50
00:17:00.100 --> 00:17:20.100
مساكين ماذا قال الله فيهم؟ يقول مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمدغ ريح فيها صدق الريح العاصفة الشديدة فيها سر يعني فيها برد شديدة البر والصد هو البرد

51
00:17:20.100 --> 00:17:40.100
صوت صوت البرد الريح الباردة الشديدة الباردة تسمع لها سرير. تسمع لها صرير عند الابواب وعند النوافذ تسمع اذا كانت شديدة البرد باردة تسمع لها اصوات. هذا الصوت صوت الريح الباردة. قال في هذه الحياة

52
00:17:40.100 --> 00:18:10.100
كما فيها صدق اصابت قوم ظلموا انفسهم فاهلكتهم. يقول مثل الريح الشديد الباردة اذا مرت على مزرعة وعلى حرف خوف وهؤلاء القوم شف لاحظ شف شف القرآن يقيد بعبارات عبارات سليمة يقول قوم ظلموا انفسهم يعني ما اصابت ناس ما ظلموا انفسهم لا الله يسلط الريح الباردة التي

53
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
تدمر الزروع على من؟ على اناس ظلموا انفسهم. وقعوا في في مظالم. ولذلك شفت قال قال حرف قوم يعني مزرعة او بستان قوم ظلموا انفسهم فاهلكته. دمرته تدميرا. وما ظلمهم الله

54
00:18:30.100 --> 00:19:00.100
ولكن انفسهم يظلمون. وهؤلاء اذا جاء يوم القيامة اعمالهم ترى ما اشتدت به الريح. اعمالهم قد اصابت حالة قوم ما يستفيدون ما يستفيدون من اعمالهم فجعلناها هباء منثورا. هذا الايات التي اوضح الله سبحانه وتعالى فيها ما اوضح وبيناها ووقفنا معها والحمد لله على هذه النعمة العظيمة الحقيقة مثل هذه

55
00:19:00.100 --> 00:19:20.100
المجالس الطيبة ايها الاخوة انت تجلس في هذا المسجد تسمع وتستمع لمثل هذه الايات وتفسيرها وبيانها كم تاخذ من وقتك؟ عشر دقائق ربع ساعة الان تحقق الملائكة. الان تغشاك الرحمة من الله تنزل عليك الرحمة. تنزل عليك السكينة وتشعر انت بانشراح الصدر

56
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
والطمأنينة في مثل هذه المجالس الطيبة لو تخرج الى الى اي مكان في الارض ما تشعر بطمأنينة مثل ما تشعر مع كلام الله عز وجل فنعمة عظيمة ان تجد مثل هذه المجالس الطيبة تستمع للخير وتستفيد وما تأخذ منك وقت كلها ربع ساعة عشر دقائق كم يضيع

57
00:19:40.100 --> 00:20:00.100
صلي العشاء وتجلس الى الساعة واحدة بالليل ثنتين ما نمت. كل هذا قد يذهب عليك سدى ما تستفيد منه. واحيانا يذهب عليك النهار في النوم ما مثل هذه المجالس الطيبة كل اربعاء بعد صلاة المغرب نجلس مثل هذا المجلس الطيب تحضر الملائكة الان معنا تحضن الملائكة يذكرنا الله في

58
00:20:00.100 --> 00:20:20.100
يعني لو تذكر انت الان عند اكبر مسؤول في الدولة كان لك شرف الان وهو اكبر مسؤول في الدنيا فكيف يذكرك الله في الملأ الاعلى عند الملائكة هذا شرف عظيم نسأل الله ان يعيننا على الطاعة وان يوفقنا. ان شاء الله لنا لقاء في الاسبوع القادم وفي كل اسبوع بعد صلاة المغرب باذن الله

59
00:20:20.100 --> 00:20:33.456
نستقبل هذه الايات العظيمة جزاكم الله خير على حضوركم وانصاتكم واسأل الله ان يتقبل منا ومنكم والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله