1
00:00:00.250 --> 00:00:33.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:33.300 --> 00:00:52.850
ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله  اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد

3
00:00:53.050 --> 00:01:08.400
كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت

4
00:01:08.400 --> 00:01:24.950
عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفته الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. وقال صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. وقال صلى الله عليه وسلم

5
00:01:25.200 --> 00:01:42.650
ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات اللهم لك الحمد. ربنا سبحانه وتعالى بيوفقنا لهذا العمل. ربنا يتقبل منا ومنكم. ويستخرج منا ما يرضيه

6
00:01:42.750 --> 00:02:00.400
ويجعل هذا العمل خالصا لوجهه سبحانه وتعالى ويجعل حديثنا خالصا لوجهه سبحانه وتعالى لا حديث رياء ولا سمعة اللهم امين. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري. واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. طيب بسم الله

7
00:02:00.450 --> 00:02:17.250
النهاردة هيبقى المجلس بتاعنا بعنوان اساليب النبي عليه الصلاة والسلام الاساليب النبوية في حل المشكلات. ازاي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيحل المشكلات اللي كانت بتحصل في البيت. لان طبيعي ان في اي بيت مسلم

8
00:02:17.400 --> 00:02:39.600
لازم يكون في آآ خلافات لازم يكون في مشاكل. يعني وجود المشكلة مش دليل على ان الفشل او دليل ان ده حاجة غلط لكن ازاي نتعامل مع المشكلة؟ ازاي نحل المشكلة؟ يعني طبيعي ان البشر هيحصل بينهم خلافات. هيحصل بينهم تنازع

9
00:02:39.650 --> 00:02:58.900
في وجهات النزر في الاراء في الطباعة آآ مواقف معينة هتحصل آآ ممكن الزوج يزعل من زوجته فخلينا احنا شوية كده ايه نقف عند ازاي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيحل مشاكل اللي كانت بتظهر في البيت. لان ربنا سبحانه وتعالى امرنا ان احنا

10
00:02:58.900 --> 00:03:11.450
النبي عليه الصلاة والسلام. فلو كان بيت النبي عليه الصلاة والسلام ما فيش فيه مشاكل خالص. يعني لو بيت النبي عليه الصلاة والسلام خالي من المشاكل اللي هي موجودة في البيوت بتاعتنا عادي

11
00:03:11.550 --> 00:03:31.550
كان هيبقى هنا الاقتداء يعني هتقول طيب انا هقتدي بالنبي ازاي؟ هو ما كنش عنده مشاكل في بيته. ولكن ربنا سبحانه وتعالى شاء بحكمته وعلمه سبحانه وتعالى ان يحصل بعض المواقف في بيت النبي عليه الصلاة والسلام احنا نقدر نتأسى بالنبي عليه الصلاة والسلام. نقول اه فعلا ده حصل مشكلة

12
00:03:31.550 --> 00:03:45.000
في بيت النبي عليه الصلاة والسلام والنبي عليه الصلاة والسلام قدر يحل المشكلة دي بالطريقة الفلانية. فانا اقتدي بالنبي في الفعل ده. يعني لو زوجتي عملت معي ده انا لي اسوة في النبي عليه الصلاة والسلام

13
00:03:45.450 --> 00:04:02.600
فهنا جت فكرة درس النهاردة وهناخد في المجلس آآ يعني هيبقى قصص والقصص معروفة بالنسبة للناس هنحاول ان احنا نعدي القصص سريعا وندخل على الفوايد اللي احنا نستفيدها من القصة باذن الله. الشواهد بتاعتنا يعني. اول قصة معنا هي قصة

14
00:04:02.650 --> 00:04:26.200
شباب في صوت ولا ولا في مشكلة في الصوت في ناس بتكتب بتقول الصوت راح شغال ولا راح طيب يعني المشكلة عند الناس اللي بتقول يعني. ماشي طيب ركزوا بقى يا شباب. بسم الله

15
00:04:26.700 --> 00:04:47.100
آآ من القصص اللي كان القصص فيها فوايد كتير جدا تربوية واتكلمنا عنها قبل كده في محاضرة في في دورة سورة النور. قصة حديث الافك واختصارا السيدة عائشة رضي الله عنها هي اللي بتحكي القصة هي صاحبة القصة. فهي بتقول ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا اراد ان يخرج في في سفر

16
00:04:47.100 --> 00:05:03.300
اقرع بين ازواجه. يعني النبي عليه الصلاة والسلام لما كان بيخرج في سفر كان بيعمل قرعة بين نسائه صلى الله عليه وسلم. قالت عائشة فايتهن خرج سهمها خرج بها معه. فاقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج سهمي

17
00:05:03.300 --> 00:05:17.800
فخرجت معه بعد ما انزل الله الحجاب او بعدما انزل الحجاب بس هي عائشة بتقول ان ان ان هي سافرت مع النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة من الغزوات. بعد نزول الحجاب

18
00:05:17.950 --> 00:05:37.950
بعد نزول اية الحجاب. وركزوا في النقطة دي. قالت فانا احمل في هودج انزل فيه فسرنا حتى اذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل. النبي عليه الصلاة والسلام خلص الغزوة. وهو راجع للمدينة تاني قالت ودنونا من المدينة. يعني اقترب اقتربنا من

19
00:05:37.950 --> 00:05:57.500
المدينة. اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش فلما قضيت شأني اقبلت الى لمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع. هي السيدة عائشة بتحكي بتقول ان النبي عليه الصلاة والسلام

20
00:05:57.600 --> 00:06:12.450
واحنا راجعين بعد الغزوة راجعين على المدينة قربنا من المدينة. فالنبي عليه الصلاة والسلام اذن الناس بالرحيل. يعني قال لهم يلا يا جماعة فاحنا هنبتدي نتحرك فالسيدة عائشة ذهبت لتقضي حاجتها

21
00:06:12.700 --> 00:06:30.850
فبعدت عن الجيش وبعدين لما رجعت لقت كان لها عقد فبتدور عليه ما لقيتوش قالت فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه. فرجعت في المكان اللي هي كانت بتقضي فيه الحاجة. فرجعت علشان تدور على العقد بتاعها

22
00:06:30.850 --> 00:06:58.100
فاقبل الذين يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوا فرحلوه على بعيري الذي كنت اركب. وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا. لم يثقلن ولم يغشهن اللحم لم يغشهن اللحم. يعني آآ بعد لما آآ خرجت علشان ادور هم جم الناس اللي كانت بتحمل الهودج الهودج آآ

23
00:06:58.100 --> 00:07:21.650
اه زي اه اه شيء بيوضع كده على الجمل زي حاجة متغطية بستاير كده علشان النساء تبقى في ستر ويبقى مريح لها في السفر يعني الرجالة اللي بتحمل الهودج جت حملة الهودج وبعدين الكيان الهودج خفيف علشان النساء في الوقت ده كان

24
00:07:21.650 --> 00:07:41.550
آآ الوزن للمرأة خفيف. فلما جم شالوا الهودج ما حسوش ان في فرق. فشالوا الهودج وحطوه على الجمل وافتكروا ان السيدة عائشة جوة كان وزنها خفيف رضي الله عنها في الوقت ده. هم ما استنكروش خفة الهودش وخلاص وايه

25
00:07:41.600 --> 00:08:03.750
آآ اتحركوا قالت ايه؟ فاقبل الذين يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه. وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم ولم يغشهن اللحم. وانما يأكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودش

26
00:08:03.750 --> 00:08:25.550
فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجئت منزلهم وليس فيه احد فاممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدون دونني فيرجعون الي. الجيش مشي. السيدة عائشة رجعت ما لقتش حد

27
00:08:25.700 --> 00:08:46.150
فقعدت في مكانها قالت وهم هيدوروا علي مش هيلاقوني فهيرجعوا تاني قالت فبينما انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان ابن المعطل السلمي من وراء الجيش. كان صحابي النبي عليه الصلاة والسلام يجعله من وراء الجيش

28
00:08:46.150 --> 00:09:03.900
الناس كلها تمشي وده كان بيتأخر عن الجيش شوية علشان لو حد وقع منه حاجة آآ لو في عدو جاي من ورا كانت دي وظيفته فسيدنا صفوان آآ لقى آآ السيدة عائشة بتقول فاصبح عند منزله فرأى سواد انسان نائم

29
00:09:04.050 --> 00:09:23.350
فشاف واحدة نايمة سواد انسان فاتاني وكان يراني قبل الحجاب. السيدة عائشة كانت نايمة وكانت كاشفة وشها فلما شافها عارفها هي بتقول وكان يراني قبل الحجاب. فاستيقظت باسترجاعه حين اناخ راحلته. يعني

30
00:09:23.350 --> 00:09:43.350
اه هو لما شافها وعرف ان هي زوج النبي عليه الصلاة والسلام كان بيشوفها قبل نزول الحجاب. فلما شافها استرجع قال انا لله وانا اليه راجعون. فهي السيدة عائشة صحيت. فبعدين هو اناخ الراحلة نزل الجمل كده على الارض. واداها ضهره علشان تركب عليه

31
00:09:43.350 --> 00:10:03.350
علشان ايه يمشي بها يوصلها لحد الجيش. قال فوطئ يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتى اتينا الجيش. بعد فنزلوا معرسين في نحر الظهيرة. فهلك من هلك وكان الذي تولى الافك عبدالله ابن ابي ابن سلول

32
00:10:03.350 --> 00:10:18.450
هي ايه بتقول فوالله ما كلمني كلمة يعني في رواية من الروايات ان هو ما اتكلمش معه حتى هو يعلم ان دي زوجة النبي عليه الصلاة والسلام رضي الله عنها نزل الجمل

33
00:10:18.800 --> 00:10:37.050
ومشي بها ما تكلمش كلمة ولا حتى نظر اليها نظرة. رضي الله عنه. فاول لما وصلوا عند الجيش قالت فهلك في من هلك. تكلم الناس عن السيدة عائشة رضي الله عنها وايه والذي تولى الافك عبدالله ابن ابي ابن سلول

34
00:10:37.450 --> 00:10:56.950
فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا يفيضون من قول اصحاب الافك ويريبني في وجعي اني لا ارى من النبي صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت ارى منه حين امرض انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم

35
00:10:57.100 --> 00:11:14.450
يعني هي بتقول انا رجعت بعد السفر من رحمة ربنا ان انا قعدت شهر تعبانة وكان النبي عليه الصلاة والسلام من عادته زي ما تكلمنا ان لما كنت بتعب كان بيبقى لطيف جدا معي وكان بيقعد معي يكلمني ويواسيني

36
00:11:14.450 --> 00:11:27.000
لكن في المرة دي كنت حاسة ان في حاجة غريبة كان في حاجة مريبة كان لما النبي عليه الصلاة والسلام بيدخل علي ما كنتش بلاقي منه اللطف ده. والاهتمام والحرص لما كنت بتعب

37
00:11:27.400 --> 00:11:47.400
اللي كنت بلاقيه لما كنت بتعب. كان النبي عليه الصلاة والسلام بيدخل عليها ويسلم ويقول كيف تيكم؟ يعني ايه كيف حال هذه اسم ترى كده ايه كيف تيكم يعني ايه هي عاملة ايه؟ اخبارك ايه؟ من بعيد كده. قالت لا اشعر بشيء من ذلك حتى نقهت فخرجت

38
00:11:47.400 --> 00:12:13.000
انا وام مسطح قبل المناصح. متبرزنة  اه متبرزنا لا نخرج الا ليلا الى ليل. وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية او في التنزه فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي فعثرت في مرضها

39
00:12:13.000 --> 00:12:34.100
فقالت تعس مسطح. هي خرجت بعد لما بدأت يعني تحس كده ايه ان هي في فترة النقاهة خلاص. هي خارجة هي وام مصطاح آآ قضاء حاجتها فهي ماشية ام مسطح ايه راحت متكعبلة في الهدوم بتاعتها فراحت قايلة ايه تعس مسطح بتدعي على ابنها السيدة عائشة قالت

40
00:12:34.100 --> 00:13:00.050
بئس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا انت ازاي بتشتمي واحد وهو حضر غزوة بدر؟ هي السيدة عائشة مش عارفة حاجة خالص. فقالت يا هنا يعني يا بنيتي انت الم تسمعي ما قالوا انت مش عارفة هم قالوا عنك ايه. فاخبرتني بقول اهل الافك. فازددت مرضا الى مرضي فلما رجعت الى بيتي دخل علي

41
00:13:00.050 --> 00:13:21.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم فقال كيف تيكم؟ فقلت ائذن لي الى ابوي. قالت له يا رسول الله انا عايزة اروح ومرد عند ابويه قالت فالنبي عليه الصلاة والسلام اذن لها. قالت وانا حينئذ اريد ان استيقظ الخبر. هي عايزة تتأكد من قبلهما

42
00:13:21.400 --> 00:13:41.400
فاذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت ابويا فقلت لامي ما يتحدث ما يتحدث به الناس؟ راحت لسيدنا ابو بكر وام رومان فقالت ايه يا امي ما يتحدث به الناس؟ الناس بتقول عني ايه؟ فقالت يا بني هوني على نفسك

43
00:13:41.400 --> 00:14:06.850
فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر الا اكثرن عليها فهي بتقول لها معلش هو انت بس عشان ايه انت جميلة. وجوزك بيحبك ولك ضرائر فاكيد الناس بتتكلم عليك. فقالت اه اه فقلت سبحان الله. ولقد يتحدث الناس بهذا

44
00:14:06.850 --> 00:14:26.850
قالت لها هو الناس بتتكلم عني كده؟ يعني الموضوع ده منتشر في المدينة؟ قالت فبت تلك الليلة حتى اصبحت لا يرقى لي دمع. ولا اكتحل بنوم رضي الله الله اعلم. قالت ثم اصبحت فدعا رسول فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب واسامة ابن زيد حين استلبث الوحي يستشيره

45
00:14:26.850 --> 00:14:46.850
في فراق اهله. فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم في نفسه من الود له. من الود لهم. النبي عليه الصلاة والسلام لما اخر الوحي بدأ النبي عليه الصلاة والسلام يعمل بعض الامور. هو دلوقتي في اتهام في في عرضه صلى الله عليه وسلم

46
00:14:47.150 --> 00:15:08.650
اتهام للسيدة عائشة في شرفها رضي الله عنها وهي منزهة عن ذلك. مبرأة بتبريء الله سبحانه وتعالى. فالنبي عليه الصلاة والسلام بدأ يستشير جاب سيدنا اسامة ابن زيد كان متربي في البيت. سيدنا علي ابن ابي طالب برضه متربي في بيت النبي عليه الصلاة والسلام قريب النبي عليه الصلاة والسلام

47
00:15:08.650 --> 00:15:24.300
وبدأ يسأل فسأل سيدنا اسامة فسيدنا اسامة قال يا رسول الله يعني ما علمت عن اهلك الا خير. قال يا رسول الله اهلك ولا نعلم والله الا خيرا. والله ما شفناش من اهلك يا رسول الله الاكل خير

48
00:15:24.850 --> 00:15:37.400
واما علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فقال يا رسول الله لما شاف الهم في في وجه النبي عليه الصلاة والسلام واثر دافع على على الاسلام وعلى الدعوة قال يا رسول الله

49
00:15:37.450 --> 00:15:57.450
لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير. وسل الجارية تصدقك. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة بريرة جارية الامة امة ايه؟ آآ عائشة رضي الله عنها. فقال يا بريرة يا بريرة. هل رأيت فيها شيئا يريبك

50
00:15:57.450 --> 00:16:15.550
يعني شفتي من من عائشة رضي الله عنها حاجة مريبة بالنسبة لك. فقالت آآ بريرة والذي بعثك بالحق؟ لا والذي بعثك بالحق. ان رأيت منها امرا اغمصه عليها قط اكثر من انها جارية حديثة السن

51
00:16:15.550 --> 00:16:32.500
عن العجين فتأتي فتأتي الداجن فتأكله. يعني والله بتقول له والله انا ما شفتش منها اي حاجة. غير ان هي جارية حديثة السن بتعجن وبعدين تسيبي العجين فتيجي الغنمة تاكل العجين اللي هي عجنته

52
00:16:32.950 --> 00:16:55.550
يعني بتتكلم عن حاجة حاجة عادية يعني فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما سأل آآ بريرة وسأل سيدنا اسامة وسأل سيدنا علي رضي الله عنهما فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي بن سلول. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعذرني من رجل

53
00:16:55.550 --> 00:17:17.550
بلغني اذاه في اهلي شغل فوالله ما علمت على اهلي الا خيرا. وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل على اهلي الا معي. فقام اه احد اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام من الانصار. فقال يا رسول الله انا والله

54
00:17:17.550 --> 00:17:37.550
منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه. وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك. النبي عليه الصلاة والسلام صعد على المنبر وقال لهم من يعذرني؟ يعني مين يعذرني في ان انا اخد حقي؟ في رجل اه بلغني

55
00:17:37.550 --> 00:17:56.000
اذاه في اهلي. يعني واحد تكلم عن اهلي بسوء اه اه مين يعذرني ان انا اخد حقي منه فوالله ما عينت على اهلي الا خيرا. ولقد ذكروا لي رجلا اللي هو سيدنا صفوان ما علمت عنه الا خيرا. وما كان يدخل على اهلي الا معي

56
00:17:56.700 --> 00:18:16.600
فالصحابي قام وقال يا رسول الله لو كان من من من الاوس ضربنا عنقه ولو من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فقام سعد اه سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية. فقال كذلك

57
00:18:16.600 --> 00:18:36.600
ابتل عمر الله لا تقتله ولا تقدر على ذلك. فقام اسيد بن حضير فقال كذبت لعمرو الله والله لنقتلنه فانكم فانك منافق كن تجادل عن المنافقين فثار الحيان حصلت آآ مشادة في المسجد فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ايه يخفضهم فنزل

58
00:18:36.600 --> 00:18:52.200
صلى الله عليه وسلم فخفضهم حتى سكتوا وسكت. قالت عائشة وبكيت يومي لا يرقأ لي دمع ولا اكتحل بنوم. فاصبح عندي ابوان هي قد بكيت ليلتين ويوما حتى اظن ان البكاء فالق كبدي

59
00:18:52.350 --> 00:19:07.900
يعني الامر اشتد عليها جدا رضي الله عنها. قالت فبين فبينهما جالسان عندي وانا ابكي. اذ استأذنت امرأة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي سيدنا ابو بكر قاعد السيدة ام رومان

60
00:19:07.950 --> 00:19:21.700
ام عائشة رضي الله عنها وبعدين واحدة استأذنت ايه دخلت كده ايه توجب مع السيدة عائشة تقعد تعيط معها يعني. فأذنت لها فجلست تبكي معي. فبينما نحن على ذلك اذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم

61
00:19:21.700 --> 00:19:36.100
فجلس ولم يجلس عندي من يوم قيل فيما قيل قبله. وقد مكث شهرا لا يوحى اليه في شأن شيء. قالت فتشهد ثم قال يا عائشة فانه بلغني عنك كذا وكذا

62
00:19:36.150 --> 00:19:56.150
فان كنت بريئة فسيبرئك الله. وان كنت الممتي فاستغفري الله وتوبي اليه. فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي. حتى ما احس منه قطرة. وقلت لابي اجب عني

63
00:19:56.150 --> 00:20:07.700
يا رسول الله النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لها لو كنت بريئة ربنا هيبرأك. ولو كنت الممتي بذنب فاستغفري الله. فان العبد اذا تاب واستغفر لو اعترف بالذنب وتاب واستغفر

64
00:20:07.700 --> 00:20:21.600
تاب الله عليه. السيدة عائشة بتقول انا لما سمعت الكلام ده خلص دمعي ما فيش دمعة بتنزل. فبدأت اسأل ايه اقول لسيدنا ابو بكر وتقول له اجب عني يا رسول الله انت مش سامع الكلام

65
00:20:21.700 --> 00:20:40.350
فقال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت لامي اجيبي عني يا رسول الله. فقالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى صلى الله عليه وسلم قلت وانا جارية حديث السن لا اقرأ يعني لا احفظ كثيرا من القرآن

66
00:20:40.700 --> 00:21:03.950
اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس. ووقر في انفسكم وصدقتم به. ولان قلت لكم اني بريئة والله يعلم اني لبريئة. لا تصدقوني بذلك. ولئن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريئة لا تصدقني

67
00:21:04.750 --> 00:21:30.000
والله ما اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف او الا ابا يوسف يعني تقصد يعقوب عليه السلام اذ قال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفه ثم تحولت على فراشي وانا ارجو ان يبرئني الله. ولكن والله ما ظننت ان ينزل في شأني وحيا ولا

68
00:21:30.000 --> 00:21:45.550
انا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقرآن في امره. من ان يتكلم بالقرآن في امره. ولكني كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤية

69
00:21:45.950 --> 00:22:07.450
يبرئني الله بها سبحانه وتعالى. فوالله ما رام مجلسه يعني ما حدش يتحرك من المجلس ولا خرج احد من اهل البيت حتى انزل عليه نزل القرآن فاخذه ما كان يأخذه من البرحاء حتى انه ليتحضر منه مثل الجمان من العرق يعني من جبين النبي عليه الصلاة والسلام زي اللؤلؤ كده في يوم

70
00:22:07.450 --> 00:22:27.200
شاة فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك. اول ابتسامة وضحكة للنبي عليه الصلاة والسلام من شهر فكان اول كلمة تكلم بها ان قال يا عائشة احمدي الله فقد برأك الله. فقالت لي امي قومي الى رسول الله صلى

71
00:22:27.200 --> 00:22:43.650
صلى الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله فانزل الله تعالى ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبون شرا لكم بل هو خير لكم. آآ الى اخر ايات سورة النور

72
00:22:44.200 --> 00:23:01.450
قالت عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل زينب بنت جحش زوج النبي عليه الصلاة والسلام رضي الله عنها عن امره فقال يا زينب ما علمت ما رأيت؟ فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله

73
00:23:01.450 --> 00:23:27.600
ما علمت عليها الا خيرا. قالت وهي التي كانت تساميني فعصمها الله بالورع  قصة الافك آآ سريعا يعني فيها فوايد كتير جدا. ازاي النبي عليه الصلاة والسلام قدر يعالج المشكلة الكبيرة دي في في بيته صلى الله عليه وسلم. وده ممكن وارد يحصل في اي بيت من بيوت المسلمين. وخصوصا في الزمن

74
00:23:27.600 --> 00:23:48.800
اللي احنا فيه مع مع انفتاح الناس على التواصل الاجتماعي وانتشار الفتن والشائعات وفساد اخلاق الناس وكثرة الافتراء والبهتان ممكن واحد في بيته ويتهم ان هو له علاقة مثلا ببنت. بواحدة في الحرام مثلا

75
00:23:48.950 --> 00:24:06.300
او ممكن زوجة تتهم بامر زي ده آآ يطلع عليها كلام زي ده في في تتهم في عرضها. وهي بريئة فالحل ان احنا نحل المشاكل دي ازاي؟ مشاكل الاتهامات اللي في الاعراض مشاكل

76
00:24:06.400 --> 00:24:36.450
المشاكل الخاصة دي. المشاكل الصعبة. اللي ممكن اي بيت مسلم معرض لها ان واحد مثلا ممكن في يوم من الايام تيجي له رسالة آآ زوجتك مثلا بتخونك. والعياذ بالله او اه اه واحد بس او واحدة مسلا تيجي لها رسالة من زوجها زوجك بيخونك تعمل ايه؟ يعني في المواقف اللي زي دي لما يجي لي اه اه نبأ

77
00:24:36.450 --> 00:24:56.700
الناس اللي حضرت معنا سورة الحجرات. الدرس ان جاءكم فاسق بنبإ. اعمل ايه في امر زي ده؟ اتبين ازاي؟ احل المشكلة ازاي النبي عليه الصلاة والسلام في المشكلة دي المدينة كلها بتتكلم يا شباب. وده وده مش مش شخص عادي ده النبي عليه الصلاة والسلام وحاكم المدينة

78
00:24:56.700 --> 00:25:10.700
من الاساليب اللي النبي عليه الصلاة والسلام استعملها هو اسلوب التأني التروي وعدم العجلة. يعني كان سهل جدا النبي عليه الصلاة والسلام اول لما طلعت اشاعات على زوجته يطلقها. وانتهت القصة

79
00:25:10.850 --> 00:25:28.400
خلاص انا طلقتها وهي يعني هي بعيد عني وهي خلاص تشيل ذنبها وانا ما ليش دعوة يعني ممكن واحد يحصل موقف زي ده فيقول خلاص يطلق زوجته وانا ايه انا علشان ما حدش يتكلم علي واقطع الكلام عن نفسي خلاص انا طلقتها

80
00:25:28.450 --> 00:25:40.650
من غير ما يتثبت ممكن تكون زوجته بريئة. فالنبي عليه الصلاة والسلام تأنى فمهم جدا يا شباب ان احنا خصوصا نتعلم الادب ده. ان احنا في المشاكل بتاعتنا ما نستعجلش

81
00:25:40.900 --> 00:26:00.550
ان انت ما تحكمش قال تعالى يا ايها الذين امنوا ان جاكم فان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا. احنا قلنا فتثبتوا الاناة. تثبت الحلم ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. التسرع في اتخاذ القرارات

82
00:26:01.050 --> 00:26:16.400
وهدم البيوت ده اسهل حاجة ان انت تعملها. يعني اسهل حاجة ان انت تهد البيت في سواني  يعني انت لما بتقعد تبني عمارة بتبني البيت البرج بيتبني ممكن ياخد سنة

83
00:26:16.800 --> 00:26:35.500
ولما تيجي تهده بتهده في ايه؟ في يوم. يعني انت خلاص هتضرب العمدان بتاعة الاساسات؟ خلاص هينزل كله البيت هيقع فالهدم سهل ان انت تهدم بيتك وان انت تدمر حياتك وان انت تدمري حياتك سهل. لكن البناء صعب بناء محتاج مجهود. فالنبي عليه الصلاة والسلام

84
00:26:35.500 --> 00:27:02.600
استعمل هنا اسلوب التأني والتروي تثبت ما استعجلش ما خدش قرار في في وقت آآ كان ممكن كتير من الرجالة في موقف زي ده يستسهل وياخد قرار الطلاق النبي عليه الصلاة والسلام ما عملش ده. الحاجة التانية من الاساليب النبوية. وده اللي ناخدها ادب نتعلمه من النبي عليه الصلاة والسلام في حياتنا

85
00:27:02.600 --> 00:27:21.400
وادب تغيير المعاملة  وتغيير المعاملة ده يكون نافع امتى يا شباب؟ يعني فين اصلا الشاهد بتاع تغيير معاملة النبي عليه الصلاة والسلام للسيدة عائشة هي السيدة عائشة بتقول وكان يريبني في وجعي اني لا اجد اللطف

86
00:27:22.400 --> 00:27:36.600
من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كنت اجده حين اشتكي. يعني هي لقت ان النبي عليه الصلاة والسلام طريقته اتغيرت معه وده مؤثر جدا في نفس المرأة السوية

87
00:27:36.750 --> 00:27:55.150
يعني ايه؟ يعني لو الراجل انسان بيعامل زوجته معاملة طيبة وبيحسن الى زوجته في المجمل وهي عملت موقف او حصل موقف زي ده او في كلام وصل له او اي موقف النبي عليه الصلاة والسلام تعامل هنا تعامل مختلف النبي هنا

88
00:27:55.150 --> 00:28:07.350
عليه الصلاة والسلام غير المعاملة فابن حجر بيعلق تعليق جميل قوي على موضوع تغيير المعاملة. النبي عليه الصلاة والسلام كان بيدخل يقول كيف تيكم فهي الزوجة هنا تحس ان في حاجة غلط

89
00:28:07.450 --> 00:28:25.750
هو هنا معاملته اتغيرت معي ليه؟ هو النبي عليه الصلاة والسلام ما هجرهاش وما اعنفهاش وما اتهمهاش بحاجة لكن هو المعاملة فيه كلام بيتقال. والكلام ده مش من واحد ده البلد كلها بتتكلم. فالنبي عليه الصلاة والسلام لازم ياخد موقف. ففي تغيير للمعاملة

90
00:28:25.750 --> 00:28:41.200
رغم ان هيتبين معنا ان النبي عليه الصلاة والسلام هو المستقر في قلب النبي عليه الصلاة والسلام زي ما هيقول قال والله ما علمت على اهلي الا خيرا. صلى الله عليه وسلم. ما علمت على اهلي الا خيرا. يعني هو

91
00:28:41.200 --> 00:29:01.200
اه اه جواه مبرأها لكن اه احنا دلوقتي اه لازم اه يبقى في خطوات نعرف احنا نقتدي بها. عشان كده الوحي ما نزلش علشان نتعلم يعني كان لو كان الوحي نزل على طول من اول يوم كان الموضوع انتهى. لكن النبي عليه الصلاة والسلام الوحي تأخر عليها علشان احنا نتعلم من الاداب دي

92
00:29:01.600 --> 00:29:20.750
ازاي النبي عليه الصلاة والسلام غير المعاملة؟ شف ابن حجر بيقول ايه؟ وفيه من الفوائد ملاطفة الزوجة وحسن المعاشرة ده فيه من الفوايد جابها منين؟ جابها من حتة ان النبي عليه الصلاة والسلام كان في الاصل بيتلطف مع السيدة عائشة. فلما هي المعاملة اتغيرت هي لقت ده

93
00:29:22.100 --> 00:29:33.550
فلما الزوج يغير معاملته مع زوجته يعاملها معاملة رسمية هي تحس ايه ده هو فيه حاجة غلط هو زعلان مني فتبتدي تفكر طب هو زعلان طب انا عايز اغير اللي هو زعلان منها دي

94
00:29:34.250 --> 00:29:54.750
ولو هي اصلحت من نفسها خلاص يرجع للمعاملة الطبيعية. فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا فهنا قال ايه؟ قال والتقصير من ذلك عند اشاعة ما ما يقتضي النقص وان لم يتحقق وفائدة ذلك ان تتفطن لتغير الحال او لتغيير

95
00:29:54.750 --> 00:30:14.600
قال فتعتذر او تعترف قال النووي رحمه الله انه اذا اعرض عارض بان سمع آآ شيئا عن زوجته يعني او نحو ذلك يقلل من اللطف اوف لتتفطن هي ان ذلك لعارض. فتسأل عن سببه فتزيله

96
00:30:14.750 --> 00:30:29.250
فبيقول يا شباب ان ان ما يبقاش دي اول خطوة. ما تبقيش يعني مش اول خطوة الزوج ياخدها في البيت ان هو يعاقب عقاب شديد ايده ان هو يعمل النبي عليه الصلاة والسلام هنا غير بس المعاملة

97
00:30:29.350 --> 00:30:49.150
والسيدة عائشة كان الامر ده بالنسبة لها مزعج جدا في المرأة السوية. اللي بتحب زوجها لو زوجها زعلان هي عملت حاجة تزعله وبعدين هو تغير معها بس بيعاملها معاملة محترمة ما بيهينهاش تغير معها في المعاملة هي ممكن من التغير ده تصلح من نفسها من غير حاجة

98
00:30:49.300 --> 00:31:12.300
وبعدين النبي عليه الصلاة والسلام بدأ يجمع الاراء ويستشير. وده مهم في المشاكل بتاعتنا يا شباب. ان احنا انت دلوقتي او انت كبنت انت مسلا في لسه لسه متجوزة جديد او عندك مشكلة في بيتك. وانت ما عندكيش خبرة كافية لسه في البداية ولسه آآ ما قرأناش كثير في الباب ده ما تعلمناش

99
00:31:12.700 --> 00:31:29.800
فمهم ان انت يكون ليكي آآ حد بتستشيريه الحد ده ايه؟ الحد ده آآ آآ تكون مسلا المعلمة بتاعتك حد عنده علم حد عنده دين آآ تسألي مثلا آآ انت

100
00:31:29.800 --> 00:31:49.800
مسلا كزوج لك شيخ لك حد عنده خبرة في التعامل شايف انسان صالح انسان عاقل انسان امين تقدر ان انت تستشيرو مش في كل المشاكل. يعني انت عندك مشكلة كبيرة وبنيتك الاصلاح. ومن غير لما انت تفشي اسرار البيت. والله لو انا عندي كزا مسلا لو في واحد عنده كزا ممكن يحل المشكلة دي ازاي

101
00:31:49.800 --> 00:32:10.600
ايه لان ده هييجي معنا دلوقتي كمان شوية موضوع الاسرار. فمهم مسألة الاستشارة. استشير مين؟ يعني مش هدخل على البنت اللي بتدخل على على الجروب بتاع البنات اللي على الفيسبوك وتكتب والله انا عندي مشكلة كزا فتدخل بقى ايه البنات كل واحدة تقول لها تعملي كزا ولا انت هو ازاي يكلمك كده ومش عارف ايه واعملي له مش عارف ايه

102
00:32:10.600 --> 00:32:30.350
ولا البنت اللي بتستشير صاحبتها اللي هي آآ اصلا سفيهة. فلما هتشير عليها بحاجة هتشير عليها بالسفه وبحاجة ما ترضيش ربنا سبحانه وتعالى والبنت اللي بتستشير والدتها ووالدتها ممكن تكون منفعلة شوية علشان بنتها او غيرانة على بنتها

103
00:32:30.350 --> 00:32:57.400
اه او ما عندهاش حكمة فتديها مشورة تكون سبب في فساد البيت. وسبب ان البنت دي اه اه تتجرأ على زوجها وان هي تقوم عليه اكتر فمهم ان انا افهم الاستشارة زي ما النبي عليه الصلاة والسلام عمل. النبي عليه الصلاة والسلام هنا بدأ يجمع اراء. جاب سيدنا اسامة وسأله سيدنا علي ابن ابي طالب

104
00:32:57.400 --> 00:33:17.400
مش اي حد يعني ناس امينة ناس جوة البيت وبدأ يسأل آآ بريرة وسأل السيدة زينب بنت جحش هي السيدة زينب تقرب للنبي عليه الصلاة والسلام وفي نفس الوقت زوجته فهي الاستشارة هنا وجمع الاراء كان مهم. النبي عليه الصلاة والسلام بيتثبت بيتحقق

105
00:33:17.400 --> 00:33:32.300
ومع ما في قلبه من حسن الظن قال والله ما علمت على اهلي الا خيرا يعني هو بيسأل علشان يعلمنا ان احنا ناخد بالاسباب دي. لو حصل لواحد مشكلة زي دي يعمل ايه

106
00:33:32.600 --> 00:33:50.250
يبتدي اسأل اهل السقة بدل لما اخد الاخبار بتاعتي من الناس اللي هي عايزة تولع المشاكل وعايزة تعمل اللي هي ناس ما ما بتتورعش عن الاخبار اللي بتنقلها وبتقول كلام فيه كذب وافتراء لا انا هسأل انسان امين. والله انت شفت مسلا كزا

107
00:33:50.300 --> 00:34:10.300
انت مثلا معاشرة فلانة شوفتي منها حاجة وحشة فتقول والله الزوج في اللحظة دي يطمئن لما يسمع ده بيقول والله والله يا رسول الله اهلك ما علمنا اما علمت عنهم الا خيرا وبريرة تقول كذا والسيدة زينب بنت جحش تقول ساحمي سمعي وبصري ما علمت عنها الا خيرا. فلما يلاقي الناس

108
00:34:10.300 --> 00:34:32.650
اللي هو في البيت وده شايف كزا وده شايف كزا وده شايف كزا فيبقى الثقة آآ في كلام هؤلاء في زوجته لو فيه اشاعات اثرت عليه الثقة ترجع تاني وده للنبي عليه الصلاة والسلام عمله. مع ما في قلب النبي عليه الصلاة والسلام من حسن الزن. وبأكد على النقطة دي. هو ما كنش شاكك فيها. صلى الله عليه وسلم رضي

109
00:34:32.650 --> 00:34:52.300
الله عنه. رابع حاجة النبي عليه الصلاة والسلام عملها هي المواجهة المباشرة. النبي عليه الصلاة والسلام قعد مع السيدة عائشة وكلمها. اكلمها ازاي فقال اما بعد فانه قد بلغني عنك كزا وكزا. الكلام ده بعد شهر. فان كنت بريئة فسيبرئك الله. وان كنت الممتي بذنب فاستغفري الله

110
00:34:52.300 --> 00:35:09.650
ايه الادب ده! يعني النبي عليه الصلاة والسلام ما بناش على الكلام اللي اتقال. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لها والله في كلام اتقال وصلني  ولو كنت بريئة ان شاء الله ربنا هيبرأك. ولو كنت وقعت الممتي بذنب

111
00:35:09.750 --> 00:35:24.450
وحاشاها رضي الله عنها وان كنت الممتي بذنب فاستغفري الله ومش بس كده النبي عليه الصلاة والسلام بعد ده بعد لما ظهرت براءة عائشة رضي الله عنها في الايات. النبي عليه الصلاة والسلام احتمل آآ ما صدر منها

112
00:35:24.450 --> 00:35:38.600
رضي الله عنها لما آآ قالت آآ امها قولي قومي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله آآ الى آآ الى اخره. فنتعلم هنا من القصة دي

113
00:35:38.600 --> 00:35:53.150
يا شباب الفوايد دي مسألة ان احنا ان احنا نتأنى ان احنا ما ناخدش قرارات في بيوتنا واحنا مستعجلين. ان المشاكل تاخد وقتها. يعني في مشكلة كبيرة. النبي عليه الصلاة والسلام

114
00:35:53.150 --> 00:36:09.300
قعد في المشكلة دي شهر انت بتلاقي واحد في مشكلة بينه وبين زوجته على موضوع تافه في لحظة الزوجة طلقني طلقني طلقني يوم آآ على طول واخد قراره من غير ما يفكر من غير ما يتأنى من غير ما يقعد ممكن بعد فترة المشكلة تهدى

115
00:36:09.600 --> 00:36:29.600
ممكن بعد فترة هو يراجع نفسه هي تراجع نفسها. وتلاقي الوضع هدي. فلازم واجب الزوج في الوقت ده ان هو يتثبت. عشان كده ربنا جعل لك القوامة ان هو يهدى ان هو يتأنى يتروى. قال تعالى وللرجال عليهن درجة. ان ما ما يعجلش بعجلة زوجته

116
00:36:29.600 --> 00:36:49.250
قل له طلقني هو مش عارف ايه هو اهدى ايه ده ما تاخدش قرار وانت بتنرفز ما تاخدش قرار في حالة عصبية ما تهدمش البيت فده اللي احنا بنتعلمه من القصة. النبي عليه الصلاة والسلام كان في مشكلة اكتر بكتير من اي مشكلة تتخيلها. ان ده ما حصلش معنا ان واحد

117
00:36:49.250 --> 00:37:10.450
تتهم زوجته في عرضها وهو يجي له ده هو مش هيفكر اصلا. مش هيفكر يقعد ويدور ويبحث في المسألة. على طول هيطلقها لكن النبي عليه الصلاة والسلام كان التروي تغيير المعاملة بعدين يبحث في الامر يحقق في الامر بحكمة يسأل مين مين اللي هسأله

118
00:37:10.450 --> 00:37:28.600
مش هسأل واحد مش اسأل اي انسان يسأل انسان امين انسان مؤمن وبعدين المواجهة المباشرة من غير جرح وبعدين احتمال ان ممكن هي فعلا بريئة وبعدين ممكن يطلع منها آآ لان الامر البهتان ان انت يطلع عليك كلام وانت ما عملتوش امر صعب

119
00:37:28.750 --> 00:37:29.963
القصة التانية