السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره
ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت مثل الحي والميت فاللهم لك الحمد يعني من نعمة ربنا علينا سبحانه وتعالى ان احنا نوفق
اه حضور المجلس وان ربنا سبحانه وتعالى يذكرنا في الملأ الاعلى يباهي بنا الملائكة يقول قم مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات فنعمة وآآ من من الحاجات اللي بتثبت آآ يعني ان انت قد ايه بتحب ربنا سبحانه وتعالى وان انت بتعظم
اه طاعة ربنا سبحانه وتعالى هي في وقت التعارض يعني لما تلاقي في تعارض من حاجة من من امور الدنيا وان كانت حاجة ممكن تكون في مسلا يعني مش عايز اقول مباح قوي يعني
لان هي بيدخل فيها بعض الاسم يعني اه لكن لما انت بتخالف هواك وبتعارض الحاجة اللي انت كان نفسك فيها وكان في حاجة ايه تشدك تجزبك اه وتسيب الحاجة اللي انت كنت متعود عليها زي مسلا فرجة الماتشات ايا كان علشان تيجي تقعد
وتسمع عن ربنا سبحانه وتعالى فدي نعمة نعمة من ربنا وتوفيق من ربنا سبحانه وتعالى محتاج شكر ان انت تشكر ربنا ان انت قاعد كده ايه ومش في دماغك الماتش
ها؟ ومش فارق معك ومش عايز تعرف كم دلوقتي فدي نعمة كبيرة نعم يا كبير اه واللي انا عايز اقوله ان سبحان الله الواحد الواحد بيتغير يعني انسان اه انسان مع الوقت ممكن حاجات كتير انت كنت تبقى شايف ان هي انت مستحيل ان انت تسيبها
ان انت تبطلها يعني ممكن واحد يكون بيسمع اغاني مسلا انت مش متخيل حياته من غير اغاني يعني ازاي ان انا ابطل اسمع اغاني وازاي ان انا ابطل اتفرج على افلام ومسلسلات
مسلسلات آآ التركي والكوري بتتفرجوا على مسلسلات كوري بتتفرج يا هيما على كل آآ فيقعد يتصور ان هو مش هيقدر يتخلى عن الحرام ده او العادات دي لكن سبحان الله من من نعمة ربنا على العبد من توفيق ربنا سبحانه وتعالى للعبد
ان احيانا انت بتلاقي ان ان حب المعصية اللي كان في القلب او التعلق بها ده ده مع الطاعة الطاعة لما بتزاحم المعصية دي في القلب هي بتطرد ده فبيبقى بالنسبة لك ايه
عادي يعني بل ممكن تتحول ودي بتبقى يعني يعني اعلى درجة يتحول تعلق وحب المعصية لكره النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ ثلاثة من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان
يعني الايمان له حلاوة. واحيانا لما انت تخالف هواك وتعمل الحاجة اللي عكس مزاجك وعكس هواك رضا ربنا سبحانه وتعالى تشعر بسعادة وبلذة لمجرد ان انت خالفت هواك. ان نفسك قالت لك اعمل كزا وقلت لها لأ
انا هشوف الحاجة اللي ترضي ربنا واعملها فتجد ايه فرحة وسعادة. زي ما انت خالفت هواك ربنا يراضيك. ويكافئك ويشكرك على فعلك ده من اسمائه سبحانه وتعالى الشكور بان هو زي لما روي في الاثر
آآ عن نظر الحرام اه النظرة سهم مسموم من سهام ابليس في زيادة من تركها مخافتي ابدلته حلاوة او حلاوة الايمان يجدوها في قلبه يعني هو النزرة كان لها لزة
فلما ترك اللذة اللي هي المتعة الحرام دي ربنا سبحانه وتعالى يقذف في قلب العبد ده لذة جزاء كزلك ايه ممكن الحاجة المعصية اللي هو كان بيحبها ربنا سبحانه وتعالى يحول حب المعصية دي لكره
قال صلى الله عليه وسلم ثلاثة من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان. ان يكون الله ورسوله ان يكون الله ورسوله ورسوله احب احب اليه مما سواهما. وان يحب المرء
لا يحب لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود للكفر كما يكره ان يلقى في النار يعني التلات حاجات اصلا اللي بيتزوق حلاوة الايمان هي اصلا حاجات مم حاجات قلبية. حب مشاعر
يعني الحب والبغض هو بيحب ربنا وبيحب النبي عليه الصلاة والسلام اكتر من اي حاجة. ففي وقت التعارض بيقدم حب ربنا وبيقدم طاعة النبي عليه الصلاة والسلام على اي حاجة
واني ان يحب الرجل او المرأة لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود للكفر او شرك المعاصي كما يقرأ بعد اذ انقذه الله منه كما كما يكره ان يلقى
بالنهر. فيبقى هو كاره ان انا ارجع للمعصية. فلما يقعد يفتكر ايام ايام الذنب آآ يبقى فعلا ندمان يبقى بيتحسر. مش ييجي يقول ايه؟ ياه ايام ده احنا دلوقتي والله الواحد بقى في خنقة ده فين ايام زمان فين ايام الفرفشة؟ ما انت لا تعال كنت شفني زمان ده انا كنت بعمل وبعمل ويقولها على سبيل ايه
ان هو يعني يعني اه ممكن يكون زعلان شوية على اللي هو بقى فيه هو بقى ده انا دلوقتي بقيت مؤدب وبقيت ايام زمان بقى كنت فالمفروض ان انت وانت بتتكلم عن عن المعصية ان يكون في ايه حالة من الايه
من الانكسار شوية من الندم من الحزن ان يكره ان يعود الى الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقى في النار آآ احنا كنا في المجلس اللي فات وان شاء الله مجلس النهاردة هيبقى المجلس الاخير بازن الله في سلسلة
في المجلس اللي فات كنا اتكلمنا عن ازكار الصباح وازكار المساء ومن الاذكار من من فضائل الاذكار آآ في اه عن جويرية رضي الله عنها جويرية بنت الحارث ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها من عندها بكرة. يعني في في
بعد بعد صلاة الصبح حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحى رجع النبي عليه الصلاة والسلام بعد الضحى وهي جالسة فقال ما زلتي على الحال التي فارقتك عليها؟ يعني السيدة جويرية كانت قاعدة طول الفترة دي قاعدة
تذكر ربنا سبحانه وتعالى قالت نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
فمن الاذكار اللي ممكن تقولها في اذكار الصباح الذكر ده يعني بعد ما مسلا تقول سبحان الله وبحمده ميت مرة واحنا قلنا المرة اللي فاتت فضلها اه ممكن تقول تضيف عليها سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد
كلمته. من فوايد الحديس ان ان السيدة جويرية كان لها في في السكن بتاعها مكان مخصوص للصلاة وده كان حال كتير من السلف لان انت مهم ان انت يكون في البيت عندك مكان انت عامله مخصوص عشان ايه
عشان الصلاة عشان العبادة وانا انصح يعني انصح بده فعلا يعني انت لو لسه لسه هتتجوز ان شاء الله يعني اه وبتجهز شقتك وكده اعمل مكان خاص للعبادة يعني عايز اقول لك ان الصالونات مسلا ما حدش يقعد عليها خالص يعني يعني في الغالب انت في حاجات كتير في الشقة هي بتبقى حاجات آآ جاية كده وخلاص. لكن ما لهاش لازمة
حقيقة يعني يعني اه الانفع ليك ان انت تعمل اوضة حتى لو اوضة صغيرة كده تبقى اوضة ايه خاصة للذكر خاصة للعبادة تقعد تصلي فيها تعرف تصلي يبقى الدنيا هادية
ما يبقاش في صوت حواليك فلما انت بتخصص مكان في البيت للعبادة دي حاجة جميلة يعني اه وفي في اثار كتير وردت عن ايه؟ منهم حديث سيدنا ابو بكر كان في مكة كان ايه
بدا لابي بكر ان يبتني مسجدا بفناء داره. كان بيصلي فيه يعني عندي حتة في الدار كده والحتة دي خلاص ايه انا هخصصها للصلاة مسجد يعني طيب في احنا دلوقتي هنحاول بقى نتكلم على اذكار متفرقة يعني. ماشي؟ يعني متعلقة بالزمن لها علاقة بازمان معينة ولها علاقة بافعال معينة زي
دخول الخروج واماكن معينة. ماشي؟ من من الازمان اللي بيشرع فيها الذكر والدعاء في وقت الصلاة واذكار الصلاة كتير جدا. لكن احنا هنختار ايه بعض الاذكار منها. منها اجابة المؤذن
ودي سنة اه احنا يعني قليل مننا اللي بيداوم عليها فعلا يعني هو وقت الازان انا بوقف اي حاجة بعملها علشان ايه علشان اسمع واردد وفضل ترديد الاذان كبير جدا يعني طبعا ايه كله ما شاء الله حاضر الترغيب والترهيب فايه
فحافظين الحديس هو ممكن ايه مسلا ابراهيم يسمع لنا مسلا فضل ترديل الازان دلوقتي احنا بنقول ترديد الازان مش فضل المؤزن حديس عمر ماشي اه اللي هو ايه حديس عمر
ماشي الى اخر بقى السواب ايه ماشي وفي ايه كمان الاداء في التأمين. السلوك دخلت صناعة زي كده. طيب ماشي آآ ماشي كويس ماشي. حلو ايه الشفاعة دي؟ هي دي
اه واحيانا احنا احيانا ممكن تكون انت مشغول بزكر يعني انت قاعد مسلا بتقرأ قرآن ماشي؟ والازان ازن فتتصور ان قراءتك للقرآن في الوقت ده اولى من ترديد الازان. لأ لو انت بتعمل اي حاجة سيب اللي في ايدك
وردد الاذان ماشي آآ وحاول ان انت ايه يعني تركز مع مسجد واحد انا بتقابلني مشكلة في ترديد الازان آآ ده مسلا بيبقى بيقول الله اكبر وده بيقول الحقيقة على الصلاة
فانا ايه بفضل ماشي مسلا في الشقة يعني متزاول مش عارف اردد مع مين يعني فحاول تركز مع واحد بس وايه تردد معه يعني لو الصوت كان واضح يعني طيب اجابة المؤذن في آآ حديث ابي سعيد رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم النداء يعني الاذان فقولوا مثلما
قولوا المؤذن فيستحب لك لما انت تسمع الاذان ان انت تردد الا في حي على الصلاة وحي على الفلاح وترديد معنى الاذان. يعني شف هنا الحديس من قلبه دخل الجنة. لما انت تستشعر معاني الازان. الله اكبر
الله اكبر الله اكبر من كل شيء اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الصلاة يعني الهداية والنور في الدنيا زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال الصلاة نور. حي على الفلاح هي الفلاح
في الاخرة الفوز في الاخرة يعني تخيل كده حد بينادي عليك يقول لك تعال تعال انت هتعمل حاجة الحاجة دي هتكون سبب في ان هي حياتك هتنور وان اخرتك انت هتفوز فيها
يعني هتكسب في الدنيا وتكسب في الاخرة حقيقي حد يشوف ايه يعني شرف النداء حي على الصلاة حي على الفلاح فانت لما بتسمع حي على الصلاة وحي على الفلاح بتقول
لا حول ولا قوة الا بالله. لا حول ولا قوة الا بالله ودي بتعلمك معنى ان حي على الصلاة يعني ايه تعال ويقول لك تعال يا يوسف صلي حي على الصلاة حي على الفلاح
اقبل الم فانت تقول ايه انا جاي اهو ما تقولش انا جاي اهو تقول لا حول ولا قوة الا بالله. يعني يا رب انا مش هقدر اتحول من الحالة اللي انا عليها الا الا ان انت تعيني يا رب
وده ده ادب ان انت تتعلم ان انت العبادة مش بشطارتك. وان احيانا والله احيانا لما لما بتنسى المعنى ده لما بتنسى معنى الاستعانة في العبادات اللي هي اللي كانت بالنسبة لك ايه
عادي او ان انت ممكن يبقى في صوتك كده نبرة ايه يعني مسلا واحد صاحبك ما بيصليش في المسجد مسلا فانت تقول له ازاي يعني انت ما بتصليش في المسجد
ما بيصحاش الفجر. يا ابني ازاي ما بتصحاش الفجر يعني فممكن بسبب ان انت ما استشعرتش توفيق ربنا سبحانه وتعالى واعانة ربنا وان ربنا بيحملك على الطاعة دي اصلا ممكن تحرم منها
ممكن تحرم منها. واذكر مرة موقف حد قريب لي يعني كان ايه يعني بينكر على على والده جدا ان هو ازاي يعني ما بيصحاش الفجر وان صلاة الفجر دي انت ازاي يعني بتنام وتفوت الصلاة وكان في نوع من الانكار فيه شدة شوية
الشاب ده بيحيي ويقول ان هو اتعاقب شهر ما يعرفش يصحى الفجر مش عارف يصحى يعني وهو ايه ما بيفكرش يعني هو ايه آآ ينام بدري ويزبط المنبه وبرضه ما يصحاش
يعمل كل حاجة علشان يصحى ومش عارف يصحى في الاخر ايه سأل الشيخ فالشيخ قال له انت انت آآ انت انت ده ذنب يعني انت عامل زنب فكر كده ايه الزنب اللي انت عملته؟ قعد يفكر يهجر يفتكر لحد لما افتكر ايه
اه الموقف اللي عمله مع ابوه اللي هو اشتد عليه في الانكار وكأن النوع فيه نوع من الايه من التعالي شوية ان انا عادي ان انا بصحى وانت ازاي ما بتصحاش يعني
آآ سنة كبر انت بتحسها في نفسك لو يعني تستشعرها كده فبيقول فالشخص ده بيقول اول لما لما افتكرت الموقف ده وتبت لربنا سبحانه وتعالى واستغفرت ورحت ورحت رضيت ابويا وصالحته
تاني يوم على طول صليت الفجر فهي ايه هي المعنى ده مهم ان انت تفهمه ان هي ايه هي مش مش مش بشطارتك مش بعدد الساعات ومش عادي ممكن واحد يبقى واخد التمن ساعات عشر ساعات وما يصحاش
هي توفيق من ربنا سبحانه وتعالى. فانت بتقول لا حول ولا قوة الا بالله. وان انت تتحقق بالمعنى ده ده مهم في كل حاجة احيانا انت بتلاقي نفسك عطلان مش قادر
يعني عندك وقت وعندك يعني صحة وفعلا ما بتعملش مش قادر في نوع من الوهن كده فمحتاج ان احنا نفهم معنى الاستعانة تقول لا حول ولا قوة الا بالله يعني يا رب انا مش هقدر اتحول من الحالة اللي انا فيها دي من الكسل للهمة على الطاعة الا الا ان انت يا رب تعينني ان انت يا رب تاخد بقيتي
لا حول ولا قوة الا بالله النبي عليه الصلاة والسلام قال يا كنز من كنوز الجنة مم شوف هنا بيقول فناسب ان يقول يعني شوف كل ذكر بيبقى انت تقعد تفكر ايه مناسبة الذكر ده
يعني ايه علاقة ايه علاقة الذكر ده بالموضوع؟ احنا هنحاول دلوقتي في اذكار كتير نفهم ايه مناسبة الكلمة دي؟ يعني وانا خارج من الحمام من الخلاء. ليه بقول غفرانك ايه مناسبة الاستغفار هنا
في الوضع ده بالزات ماشي؟ مناسبة الذكر هتخلي للذكر له اثر في قلبك وانت بتقوله فان المناسبة قال فناسب ان يقول هذا امر عظيم لا استطيع مع ضعفي القيام به
الا اذا وفقني الله بحوله وقوته سبحانه وتعالى وترديد الازان انت بتاخد فيه آآ سواب زي المؤزن يعني غير ان دخل الجنة وثواب المغفرة دي بتاخد ثواب المؤذن. النبي عليه الصلاة والسلام قال المؤذنون
اطول الناس اعناقا يوم القيامة. وقال ان ان كل شيء بيسمع مدى صوت المؤزن شجر او حجر او انس او يشهد له يوم القيامة يعني يجي كده يوم القيامة كده ايه
راسه كده ايه رقبته مرفوعة كده من الايه ان البهاء والنور والشرف ويشهد له كل حاجة كل حاجة سمعت صوت الازان ماشي في زكر بعد سماع النداء اللي هو الدعاء اللي اللي كنتم بتقولوا عليه هو في حديس جابر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء
اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة. وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته قال حلت له شفاعتي يوم القيامة قال ايه؟ حين يسمع ان ده يعني ده بعد
بعد لما الازان يخلص تمام؟ قال اللهم رب هذه الدعوة التامة الدعوة التامة اللي هي ايه المقصود هنا ايه الدعوة التامة الاذان يعني كلمات الاذان دي دعوة تامة. ليه؟ لان فيها ذكر التوحيد وفيها ذكر آآ آآ نبوة النبي عليه الصلاة والسلام. حي على الصلاة حي على الفلاح
فهي دعوة تامة ماشي؟ هي دعوة لعبادة الله سبحانه وتعالى. وسمي الاذان دعوة لان لانه يدعو الى الصلاة والذكر ووصفت بالتامة لاشتمالها على تعظيم الله وتوحيده والشهادة بالرسالة والدعوة الى الخير
آآ والصلاة القائمة يعني التي ستقام ات محمدا الوسيلة. ايه الوسيلة ها؟ ايه الوسيلة يا يوسف مم هي منزلة في الجنة درجة في الجنة اعلى درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم وارجو
ان اكون انا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة يعني من رحمة ربنا ومن رحمة النبي عليه الصلاة والسلام بنا ترديد الاذان ده ان انت لما بتردد الازان وبتدعي للنبي عليه الصلاة والسلام بالمنزلة دي
ماشي ان ربنا سبحانه وتعالى يكافئ العبد بشفاعة النبي عليه الصلاة والسلام. من سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة والفضيلة هي المنقبة العالية التي لا يشاركه فيها احد مقاما محمودا. ايه المقام المحمود
هاه وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ايه المقام المحمود جنة الفردوس ماشي ها قل يا عبد الله الشفاعة المقام المحمود هي الشفاعة الشفاعة العظمى شايفاها العظمى اللي هي ايه لا
شفاعة بدء الحساب اللي هي الناس في ارض المحشر هتلف على الانبياء وكل نبي من الانبياء يذكر ذنب او لا يذكر ذنب زي عيسى عليه السلام هو يقول ايه؟ نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى محمد ان ربي قد غضب اليوم غضبا. الى اخر الكلام. فالنبي عليه الصلاة والسلام في الاخر ايه
يقول انا لها فيخر عند العرش ساجدا ويفتح له بمحامد فيقول الله عز وجل يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع. دي ايه العزمى ده المقام المحمود على قول الكثير من اهل العلم
الا حلت له الشفاعة يعني استحقت ووجبت او نزلت عليه اه من الادعية اللي معنا بردو في الصلاة احنا كنا ده ده ده ترديد الاذان وبعد الاذان من الادعية اللي في الصلاة دعاء الاستفتاح
دعاء الاستفتاح. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة يعني مدة يسيرة فقلت بابي وامي يا رسول الله
يعني السكوت بين التكبير والقراءة ما تقول؟ تقول ايه في السكوت ده قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطايا من خطاياك ما ينقى الثوب الابيض
من الدنس اللهم اغسلني من الخطايا بالثلج والماء والبرد اللهم باعد بيني وبين خطاياي يعني ايه لها معنيين المعنى الاول انا عايزكم تصحصحوا كده معي شوية. ماشي؟ معنى معناها ايه؟ اللهم باعد بيني وبين خطاياي
يعني اه يعني ابعد بيني وبين ايه بين المعصية كما باعدت بين المشرق والمغرب. يعني لو انا في المشرق يبقى الذنب اللي انا عايز اقع فيه يبقى فين في الناحية التانية خالص
ماشي ابعد بيني وبين المعصية او معناها ايه ابعد بيني وبين عقوبة المعصية يعني كانها بمعنى المغفرة اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. طب ليه ليه الدعاء ده في بداية الصلاة
ليه دعاء بالاستغفار والبعد عن الزنوب في الاستفتاح؟ ليه عشان تركز ماشي بس كده مش اه حلوة دي ها اولى قل يا احمد اه ايوة يعني الصلاة فيها فيها فتوحات فيها معاني فيها صلة بالله سبحانه وتعالى. ومن اسباب تسلط الشيطان على العبد في داخل الصلاة الزنوب
ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا. يعني هو بيدخل لك من الزنوب بتاعتك في بداية الصلاة لما انت تقدم المقدمة دي الاستغفار وان انت تقول يا رب اللهم باعد بيني وبين خطاياك ما بعدت بين المشرق والمغرب
كأن انت داخل ايه النضيف فلما انت ده ده ينضف من الزنوب والمعاصي والقلب يخلو لله سبحانه وتعالى. تبتدي تستشعر المعاني اللي في الصلاة الخشوع اللي احنا يعني ايه نفسنا نحسه يعني
آآ بعدها قال صلى الله عليه وسلم اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اشمعنى الثوب الابيض اي حاجة اي حاجة هتبان فيه يعني اي حاجة اي نقطة دنس قذر
وسخ هتايه؟ هتظهر فكما يلقى الثوب الابيض من الدنس دي معناها ايه عايز تبقى فلة اللي جاية دي بقى اللهم اغسل اه خطاياي او اللهم ايه نقني من الزنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الناس اللهم
اه اه اه اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد طب الخطايا الذنوب هي شيء آآ النبي عليه الصلاة والسلام قال هل يبقى من درنه شيء يعني وسخ فده مفهوم. طب اشمعنى الثلج والبرد
تنضف اكتر اه ماشي ها حد عايز يهبد تاني اه قولي شكلك هتجيب يا عبدالحليم تهدي الواحد اه انت سخن فبتهديك ماشي يعني ايه علاقة البرد والثلج بالذنوب ايوة ان الذنب ده الذنب ده بيوصلك لايه
النار ها ماشي آآ الزنب ده في الغالب ان تحترقون تحترقون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وان الذنب اللي يوصلك للنار عموما يعني يعني هو سبب لعذاب النار. فنسب ذكر هنا ايه
الماء تنقي والثلج والبرد علشان ايه تطفي النار دي. قال والصدقة بتعمل ايه تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ماشي؟ واعترض بقى الحديس وقل لي فيه زمهرير قال وصلاة الرجل في جوف الليل يعني صلاة الرجل في جوف الليل كمان ايه
تطفئ الخطيئة كما يطفئ المنع فده ايه الزكر اللي هو احنا قلنا ده الاستفتاح دعاء الاستفتاح منظر غريب في صيغ كتير جدا وفي في قيام الليل ازكار تانية احنا مش هنعرف نلم كل الازكار لكن احنا يعني هدف من الدرس
ان انت بس ايه يعني بنحاول نفتح معاني ان انت تفهم ان الاذكار بيكون فيها بعض المعاني اللي ممكن لو انت فهمتها تفرق معك وده سهل ان انت تقرأه وتبحس عنه. يعني انت لو هات الصيغ بتاعة الادعية او الاذكار وافهم معناها
ماشي؟ يعني هو الدرس مش هيدي كل حاجة بس هو في الاخر هي مفتاح بس من آآ من الاذكار هو في الرفع من الركوع الرافع من الركوع. انت لما بتقول ايه
آآ ان ترفع رأسك وتقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شئت او ملء ما بينهما وملئ ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد
احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ده الجد منك الجد اه اللهم ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
هنا الاضافة اللي هنا دي اللي هي ايه ملء السماوات والارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد يعني الحمد هنا انت بتحمد ربنا على الاستواء بعد الركوع
وملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهم وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد يعني انا انا بحمدك يا رب ليه؟ لان انت اصلا يا رب انت يا رب
اهل الثناء والمشط انت اهل الثناء والمجد يعني يا اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. يعني الكلام اللي هيتقال بعد كده ده ايه؟ يعني ده اوجب ما قال العبد احق ما قال العبد وكل
لك عبد ايه اللي احق مقال العبد بقى لأ لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد لا مانع لما اعطيت. يعني انت دي احق ما قال العبد. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول الكلمة دي احق ما قال العبد. وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت
ولا معطي لما منعت يعني ده نفس معنى ايه؟ واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك
لا مانع لما اعطيت يعني لو ربنا سبحانه وتعالى آآ آآ رزق العبد او اعطى العبد شيء ما فيش حد ايه ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك له
وما يمسك فلا مرسل له من بعده قال لها تعال لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت. ولا ينفع ذا الجد منك الجد. يعني اصحاب الايه؟ صاحب المال والسلطة والنفوز مش هينفعه
قال آآ ولا ينفع ذا الجد منك الجد. في من الادعية برضه بين التشهد والتسليم بعد انتهاء من التشهد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق
احييني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني ما علمت او ازا علمت الوفاة خيرا لي. اللهم واسألك اسألك خشيتك في الغيب والشهادة. واسألك كلمة الحق بالرضا والغضب واسألك القصد في الفقر والغنى. واسألك نعيما لا ينفد
واسألك قرة عين لا تنقطع. واسألك الرضاء بعد القضاء واسألك برد العيش بعد الموت واسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين
اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياة غير النية يعني النبي عليه الصلاة والسلام نهى ان الانسان يتمنى الموت. لا يتمنين احدكم او احدكم الموت لضر اصابه
ليتمنين احدكم الموت لضر اصابه فانت ممكن تكون ايه محسن فتستزيد من الاحسان او مسيء فيبقى الموت في الوقت ده لك ايه مشكلة يعني ده كتير من الامهات ويبقى ايه
يا رب خدني يا رباه تدعي على نفسها فهنا الدعاء ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول اللهم احييني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي
اه في في الاستسلام التام لربنا سبحانه وتعالى فعلا لما تتفكر فيها الخشية في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الرضا والسخط او الغضب يعني وانت وانت راضي آآ تقول كلمة حق
وانت غضبان يعني في شدة الرضا ما تطبلش وشدة الغضب ما تخرجش عن ايه؟ عن الحق تظلم فادعية غالية قال واسألك القصد في الفقر والغنى. القصد يعني توسط يعني انت فقير
ما تبقاش ايه تمسك بخيل او اه غني تبقى مسرف القصد واسألك الرضاء بعد القضاء يعني انت قبل القضاء ممكن يكون عندك عزم على الرضا. لكن بعد القضاء اللي محتاج ان انت تعمله ايه
ترضى انما الصبر عند الصدمة الاولى قال واسألك برد العيش بعد الموت مرضى العيش ان انت لذة والنعيم بعد الموت. برد العيش ده انت في الدنيا اصلا قال تعالى لقد خلقنا الانسان في كبد
لكن برد العيش ده يكون امتى بعد الموت. ويسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك بغير ضراء مضرة. وهي اعظم نعيم النظر الى وجه الله ده في الاخرة والشوق ده في ايه
في الدنيا. اعظم نعيم على الاطلاق يكون في دنيتك ان انت تبقى ايه عايش وانت اه مشتاق لرؤية ربنا سبحانه وتعالى اسألك الشوق الى لقائك ولذة النظر الى وجهك الكريم. في غير ضراء مضرة
ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدي واهدنا واهدي بنا عندنا طبعا الاذكار بعد اه بعد الصلاة بعد الانتهاء من الصلاة الاستغفار استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. مفهوم هنا لان الاستغفار هنا بيكون بسبب
انت التقصير اللي كان وقع منك في الصلاة وبعد بعض من ازكار ختام الصلاة برضه ايه تسبيح سبحان الله والحمد لله والله اكبر تلاتة وتلاتين والله اكبر او تختم تماما مائة لا اله الا الله. النبي عليه الصلاة والسلام قال معقبات لا يخيب قائلهن او فاعلهن
دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدا واربع وثلاثون تكبيرة ماشي؟ صحصحوا معي بقى. احنا كده ايه؟ يعني خدنا بعض ايه شوية حاجات كده عن الصلاة مين مين الاذكار ومن الادعية المهمة
ان انت محتاج تعيش مع معناها ودعاء الاستخارة والاستخارة حاجة احنا عايزين اه اه فعلا سنة ان احنا نعملها كتير. يعني في واحد صاحبي حبيبي كده آآ كل ما اكلمه
مسلا في اي موضوع مسلا هنسافر هنروح هنخرج يقول لي استخرت اه طب هستخير وارد عليك. طب حاجة مستفزة يعني هو مسلا ايه يا فلان ما تيجي ننزل يقول لي طب بس هستخير وارد عليه
فهو بيخليني ان انا ايه يعني اتكسف من نفسي يعني يا عم احنا مسلمين بردو فعلا هو ايه؟ هو اتربى على كده يقول لي انا امي ربتني ان على كل حاجة لازم استخير فيها
انزل ما انزلش جت له شغلانة ياخدها ولا لأ؟ كل حاجة يستخير فيها فالاستخارة اه اه فعلا هي بغض النزر عن ان هي بركة يعني انت بتلاقي بركة عجيبة من من ان انت دايما بتستخير في في حياتك
وان ده بيكون له اثر على الرضا بتاعك لو انت حصل اي حاجة خلاف ان انت كنت تتمناها وانت مستخير غير لو انت ما كنتش مستخير واللي مداوم على الاستخارة عارف ده
غير كده ان هي بتعلمك ان انت تبقى مؤدب ان انت تستسلم هيعرف ايه انا مسلا ايه عندي ماتش طب سواني هستخيره بس الاول تخيل ايه آآ اما تنزل وتروح لا انا استخير استخير ربنا
دي بتحسسك ان انت ايه ان انا عبد هستخير الاول هستخير الاول دي اه وتبقى فعلا ما بتتقالش عشان تخلع بها يعني. يعني في واحد بيقول لك هستخير عشان يخلع
مش عايز يروح او مش عايز يقول لك بس ايه طب هستخير وارد عليكم. استخير كده يبقى هو ايه؟ ماشي. لا تستخير تستخير. يعني بمعنى الاستخارة ان انا ايه اه ان انا عبد عايز استخير. عايز اسأل ربنا ان ربنا يوفقني لان انا ما اعرفش
فدعاء الاستخارة في في عايز جابر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها يعني في كل حاجة كما يعلمنا السورة من القرآن
يعني يعني ده شوف تشديد النبي عليه الصلاة والسلام تعليم الصحابة الاستخارة زي ما كان بيعلمهم ايه السورة من سور القرآن. يقول صلى الله عليه وسلم اذا هم احدكم بالامر
فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل. اما بقى ايه في نهاية بعد التشهد ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك بعض العلماء قال اشارة ان الركعتين قبل قبل الاستخارة قبل دعاء الاستخارة
ده اه فيه ان انت ايه انت الاستخارة كانك بتطلب فتح من ربنا سبحانه وتعالى او ان ربنا يوريك حاجة او ان ربنا يرشدك للخير فبتبقى انت كانك محتاج ايه؟ الصلاة هي القرع الباب
انت محتاج تقف على الباب وتخبط وبعدين ايه تركز كده في الاستخارة وتدعي دعاء الاستخارة. يعني كان حد من مشايخنا يعني حد من العلماء يعني كنت بكلمه في مرة في موضوع كده في في التليفون فقال لي هستخير
فبعدين بيحكي لي بقى وبعدين بيقول لي انا استخرت في الموضوع وبعدين حسيت ان الركعتين اللي انا صليت بهم ايه ركعتين مش حلوين كده. فقلت اما اقوم اصلي ركعتين تاني
هو فاهم معنى ايه ان اسر آآ تركيزك في الركعتين قبل الاستخارة ماشي؟ يعني فليركع ركعتين من غير الفريضة ماشي؟ ثم ليقل يبقى اهتمامك بالركعتين اللي هم سنة الاستخارة ثم ليقل وممكن تستخير آآ يعني تقول الدعاء لو انت ايه
في مكان حاجة طارئة حاجة سريعة عايز تستخير فيها وانت راكب في عربية مش هتعرف تصلي مش هتعرف تتوضا فتذكر الدعاء وتدعي آآ لكن هنا قال ايه؟ اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك
سخيرك بعلمك استقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اكتر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب يعني انت بتقول يا رب ايه انا آآ استخيرك نستقدرك اسألك من فضلك فانك
تقدر ولا اقدر. يا رب انا انا عاجز انا ما اقدرش اعمل. تقدر ولا اكتر كاعتراف اه اه ان العبد فقير وضعيف واعتراف بقدرة ربنا سبحانه وتعالى تقدر ولا اقدر
وتعلم ولا اعلم تقول له يا رب انا انا انا جاهل انا ما اعرفش انت يا رب اختار لي انت يا رب اه ارشدني انك تعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر
خير لي في ديني ومعاشي او ديني ودنياي وعاقبة امري وعاجل امري واجله يعني هنا انت وانت بتدعي بتستخير ان الحاجة تكون خير لك. اول حاجة ايه في الدين في الدين
وده معنى مهم تفهمه. لان ممكن واحد بيستخير على حاجة حرام اصلا يعني كنت حكيت لكم قبل كده ان واحدة كانت باعتة لي آآ رسالة وهذا حقيقة بتقول انا ايه في اتنين عايزين يصاحبوني وانا مش عارفة
هي صلاة الاستخارة ازاي هي في اتنين عايزين يصاحبوني وانا مش عارف اصاحب مين فيهم. فهي بتستخير علشان ايه تصاحب ده ولا تصاحب ده الاستخارة بتكون في ايه مش في حاجة حرام مش في حاجة معصية. ولو حاجة زاهر في الامر ان هي حاجة خير يعني انت طالع مسلا ايه آآ رايح آآ تحج مسلا
ده ده ده ايه؟ لا شك ان ده ايه خير في في الدين انت بتستخير تأدبا مع الله لكن لا شك ان ده خير ماشي يعني انت اعترض بتعمل فرض فرض ربنا. يعني انت ما بتروحش قبل ما تنزل تصلي مسلا ايه اه صلاة العشاء هستخير الاول انزل اصلي العشاء ولا لا؟ ما هو صلاة العشاء لا شك
ان صلاة العشا ايه خير ماشي قال اه اه بتقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيب
اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر يسمي الامر خير لي في ديني ودنياي يعني ممكن يكون الخير لي في الدين بس ممكن ايه يفسد الدنيا او العكس ممكن يكون خير في الدنيا بس هيضيع ديني
يعني شغلانة جاية لك وانت عارف ان انت لو دخلت الشغلانة دي دينك هيضيع يعني واحدة قالوا لها والله انت هتدخلي الشغلانة دي عشان تاخدي الوزيفة لازم مسلا ايه لأ اللبس اللي انت لبساه ده مش هينفع
من البداية كده. احنا عايزين موزفة حسنة الهيئة حلوة الصيغة دي اه يعني ايه الاشرز بقى والحاجات استغفر الله دي هو هي من البداية اصلا الشغلانة بتقول ايه انا انا من البداية هسيب ديني على الباب عشان ابقى عشان تبقى فاهم
يعني يقول لك يعني هنا بيشتغل بما لا يرضي الله ها فانا بستخير في ايه؟ يعني انت عارف ان ده هيضيع دينك انت عارف ان ده ايه هيضيع دينك فانت مطلوب منك ان الحاجة اللي هتضيع دينك ان انت اصلا تبعد عنها
صح ولا غلط؟ فانت هنا بتستخير انت لقيت ان ان الموضوع ده يعني مسلا واحدة جالها عريس والعريس ده مسلا ما بيصليش تماما تارك للصلاة وعلاقته بالدين يعني تكاد تكون منعدمة
ومدخن وله صحبة سيئة وعلاقته بالاب والام مش كويسة بس والله هو غني معه فلوس وهي هي البنت ما شاء الله على دين وكده ونفسها في واحد ايه رسام واحد معه فلوس ونفسها بواحد يعني كويس
يعني فاهلها يقولوا لها يا بنتي وطب بس هو مش مهم طب خديه بس كده ايه خديه واهديه اخدها وهي ان شاء الله ايه يعني تتحجب معك ماشي هو ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى قادر على كل شيء ان هو قلب الانسان ده بيد الله ممكن في في ليلة
ربما يصلح الشخص ده في لحظة ويبقى احسن مني ويبقى لكن انا انا اصلا مأمور بايه مأمور ان انا اخد بالزاهر واختار اللي ديني يعني ده ما فيهوش ما فيهوش تكبر
وعشان بس ايه ما يبقاش الموضوع فيه آآ يعني آآ يعني يبقى في نوع من الخطأ شوية ده ما فيهوش تكبر. لما انا لما انا ارفض عريس عشان ما بيصليش ده ده سبب للرفض اصلا
هو ما بيصليش فانا هاخد واحد ما بيصليش ليه لأ انا هرفض طب استخير بتستخيري ماشي استخيري تأدبا مع الله لكن هو الزاهر اصلا المعطيات اللي عندك يعني الاستخارة دي بتكون بعد ما انا بزلت الوسع في ايه
في الاسباب اللي عندي طب انت مسلا افرضي الشخص انت ما سألتيش عنه وهو شخص مسلا انسان سيء وتارك للصلاة ومش عارف ايه وبتاع واستخرت. وكملت في الموضوع هل كده هل كده انت عملت الامر اللي ربنا سبحانه وتعالى يحبه منك؟ ما انت مطلوب منك ان انت زي ما انت بتستخير وبتدعي زي ما انت تبحس وتدور وتختار وتشوف البيت
نشوف الزوجة عاملة ازاي وتشوفي الزوج عامل ازاي ما علينا حب انت آآ قال آآ خير لي في ديني ودنياي وعاقبة امري او يعني في الاخرة يعني انت بتشوف حاجة تكون خير لك في الدنيا وفي الاخرة
وفي الدين فقال بعدها ايه؟ فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه. يعني يا رب قدر لي الامر ده طيب لو كان الامر ده ربنا ممكن يقدر لك الامر بس يبقى صعب عليك. لا يا رب قدر لي الامر
ويسره لي ممكن يجي لك ييسر لك لكن بيضيع منك. قال ثم بارك لي فيه. ما يبقاش فيه بركة فتقول يا رب تدعي بالبركة من الاخطاء كتير اللي بردو بتيجي ان ممكن مسلا تلاقي واحدة باعتة رسالة بتقول ايه
آآ انا والله بحب واحد وعايز اتجوزه ماشي وهو مسلا ايه خاطب واحدة تانية ولا هو انا مش مش في باله خالص ومش عارف ايه وبتاع او هو مسلا بالنسبة لي مش مناسب واهلي رافضين وانا بدعي بقول يا رب ان هو
يعني هي بتستخيرش هي بتقول يا رب لو هو مش خير خليه خير ولو هو مش من نصيبي خليه من نصيبي ده من الاعتداء ربنا سبحانه وتعالى نهانا عن التعدي في الدعاء ولا تعتدوا
ماشي؟ ان التعدي في الدعاء ان انت تتجاوز الادب تتجاوز حد الادب. انت بتدعي بتقول ايه؟ بتقول يا رب لو كان فلان ده خير لي يسروا لي قدر لي الخير يسروا لي وبارك لي فيه. وان كان شر
ان كان شر يا رب انا ما اعرفش انت في البداية بتقول تعلم ولا اعلم. فمش هينفع في اول حديس تقول تعلم ولا اعلم وبعدين ترجع تقول ايه؟ خليه خير
طب هو ربنا سبحانه وتعالى يعلم ان هذا الامر شر لك فين العبودية هنا؟ فين الادب؟ فين الامتثال وقال ايه؟ شر لي في في ديني ومعاشي وعاقبة امره او عاجل امري واجله
فاصرفه عني طب ممكن ربنا يصرف عنك الشر ده وانت تكون ايه متعلق بيه تصرف عني واصرفني عنه يا رب انا مش عايز قلبي يبقى متعلق بالحاجة دي واقضوا الريال خيرا حيث كان ثم
ثم رضني به ده دعاء الاستخارة ماشي ممكن ده ممكن ده الله اعلم يعني آآ ماشي هنعدي دعاء دخول المسجد وخروج من المسجد تعبتم نختم على كده ولا احنا هنستنى حاجة بسيطة يعني الزكر عند دخول البيت
ما توطي التكييف شوية على رجليا ينزل اهي دي مشكلة؟ لازم يعني لازم اشوف رؤية ولازم اشوف لا ما هو انت انت عليك برضو عشان الحتة ده سؤال كويس. ان انت عليك ان انت تبذل الاسباب وده انا قلت في البداية
انت تبزل الاسباب قدر المستطاع يعني انا دورت وبحست وعملت كل اللي علي ومش عارف ايه وبعدين بستخير وبستخير فاذا عزمت فتوكل على الله بامشي لو كان ربنا بعد انا عملت كل اللي علي بالاسباب المادية اللي معي
ودعيت ربنا ان ربنا يوريني الخير. واتقيت ربنا قدر المستطاع. وباحاول ادور على الخير ونيتي كويسة فمن رحمة ربنا ان لو الامر ده مسلا فيه شر ربنا يصرفه عنك. او ان هو يغلق او ايا كان. المهم ان انت بعدين بتكون راضي
يعني ده اثر الاستخارة في الذكر عند دخول البيت عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان
لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت وازا لم يزكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء الزكر دايما بيطرد الشيطان
وازا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله آآ قال ايه قال له ملك كفيت وهديت ووقيت وتنحى عنه الشيطان كفيت وهديت ووقيت وتنحى عنه الشيطان. في رواية في زيادة يعني قال يقول الشيطان شيطان اخر للي هو القرين بتاعه
كيف لك برجل هدي وكفي ووقي؟ يعني يقول له يا عم ده ايه شوف لك حد غيره مش هتعرف تعمل معه حاجة بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله
اه دعاء احنا قلنا دعاء دخول الخلائق اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث اه الوقوف في الخبائث وقيل ان هي ذكر ذكران الشياطين ذكران الشياطين واناثهم دعاء الخروج انت بتقول وانت خارج
ازا خرج من الخلاء من الخلاء قال غفرانك اي اسألك غفرانك. قال ومناسبة سؤال المغفرة بعد خروجه من الخلاء ان الانسان لما تخفف من اذية الجسم تذكر اذية الاثم ايه الكلام الحلو ده
ازية الجسم وازية الاسم العلماء برضو ليهم حاجات كده يا اخي فدعا الله ان يخفف عنه اذية الاثم كما من عليه بتخفيف اذية الجسم وهذا معنى مناسب من باب تذكر الشيء بالشيء
بالشيء ايه يذكر مم اذا نزل منزلا احنا قلنا ده المرة اللي فاتت آآ لكن في دي دي رواية تانية ازا نزل احدكم منزلا فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فانه لا يضره شيء حتى يرتحل منه
آآ هنا تعليق للامام القرطبي جميل قوي. قال وهذا خبر صحيح وقول صادق علمنا صدقه دليلا وتجربة فاني منذ سمعت هذا الخبر عملت به فلم يضرني شيء الى ان تركته لدغتني عقرب
ليلا في موضع معين فتفكرت في نفسي فاذا بي قد نسيت ان اتعوذ بتلك الكلمات فقلت لنفسي ذاما لها وموبخا ما قاله عليه الصلاة والسلام للرجل الملدوغ اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات
لم يضرك اخر حاجة نختم بها اذكار النوم سريعا بازن الله عشان ايه اللي عايز ينام يبتدي ايه يردد معايا كده واحد وعشرين ردد معايا انا اقول الزكر وانت اتردد هما تلت اربع ازكار نخلص
ونقفل النور بازن الله وعشان يناسب ان هو ايه ده من مناسبة ايه انتهاء السلسلة بازكار النوم طيب اخر حاجة نختم بيها ان شاء الله هي اذكار النوم. يعني سريعا كده ان شاء الله
آآ من اذكار النوم النبي عليه الصلاة والسلام كان آآ كان اذا اراد ان ينام قال باسمك باسمك اللهم اموت واحيا باسم ده جيمي رد فعل باسمك اللهم اموت واحيا
واذا استيقظ من منامه قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور باسمك اللهم اموت واحيا آآ وهنا مناسبة ده ايه؟ ان انت لما وانت داخل تنام وانت في بداية اليوم
لما بتبدأ اليوم بالذكر تختم اليوم بالذكر قال فاذا ابتدأ العبد يومه بذكر الله وختمه بذكر الله فيرجى ان يغفر له ما بين اول اليوم ونهايته من الذنوب باسمك اللهم اموت واحيا وايه الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور
وفيها معنى تاني ان وانت داخل تنام بتفتكر ايه تفتكر الموت فلما وانت داخل تنام تقول الزكر ده باسمك اللهم اموت واحيا لو انت لو واحد مداوم على اذكار النوم وعامل زنب مسلا ما صلاش العشاء
تالت لصلاة العشاء وداخل ينام وبعدين بيقول ايه باسمك اللهم اموت واحيا وبعدين ايه ما انا ده انا بقول ان انا ايه هاموت طب لو دخل ومبيت النية ان هو ما يصحاش الفجر
باسمك اللهم ايه اموت هتنام وما صلتش العشاء؟ هتناموا وانت تارك للصلاة هتنام وانت عازم على عدم القيام؟ فباسمك اللهم اموت واحيا ده قبل النوم تدفع الانسان لايه التوبة اصحى يا سيد
اصحى ماشي الحاجة التانية ان في بداية اليوم. طب انت بقى ايه؟ انا صحيت خلاص لو انت بتصحى بتقول ايه؟ الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور يعني اولا بتحمد ربنا ان ربنا ادى لك فرصة تانية
يعني انت ايه ان ربنا سبحانه وتعالى امهلك. فقدامك فرصة ده يوم جديد شاهد عليك آآ تستغفر تتوب تعمل عمل صالح ترجع لربنا سبحانه وتعالى. فبتقول الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا. انت كان ممكن روحك وانت نايم ايه
تقبض خلاص واليه النشور دي بتفكرك بايه؟ ان انت لسه في بداية اليوم فانت خلاص هتدخل بقى تنشغل وتنسى طول اليوم وترجع تعمل زنوب واليه النشور. ما تنساش ان انت
هتبعس لربنا سبحانه وتعالى فدي مناسبة الزكر. ماشي؟ انا بحاول طبعا ايه اعدي نزرا للصحة اه وفي التحضير الدرس تقرأوا كلام ان شاء الله يبقى مهم يعني من الاذكار التانية عند النوم ردد معي يا جيمي
اه في البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انت حافظه صح صح اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على
يلا معي اهو يلا معي الطاجي على شقك الايمن آآ ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك في ايه ما هو انا عندي الحديس قدامي اهو في الترتيب مش انتم حافظين ترتيب يا جماعة وهو كده اللهم اسلمت
الحديس عندي كده اسلمت وجهي اليك والله ايوة يا جماعة وهو ماشي روايات هو كده شبر اهو ابا شبر عشان هبص لك حديسا هتنكر على الروايات يا عم جايبها من البخاري
يعني ممكن اختلاف يبقى فيه اختلاف يسير في الالفاز يعني ماشي اللهم اسلمت وجهي اليك ووجهت او اسلمت نفسي اليك عشان ما تزعلش ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك
اليك رغبة ورهبة اليك المعاني اللهم اني اسلمت نفسي اليك اا اسلمت نفسي اليك فيها ايه ده وانت داخل تنام سلمت نفسك اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك ان الوجهة بتاعتي والقلب بتاعي ووجهت وجهي اليك. انت بتقول وجهت وجهي الذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من
والجات ظهري اليك وفوضت امري اليك. ان انت كأن انت بتقول ايه اه ان انا يا رب اتوكل عليك وكل الهموم بتاعتي وكل الحاجات اللي انا خايف منها الجأت ظهري اليك. فوضت امري اليك
طب ده كل ده ليه رغبة ورهبة اليك رغبة يا طمع فيما عند الله ورهبة يعني الخوف من عذاب الله ومن غضب الله آآ لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت. قال فان مت من ليلتك
فانت على الفطرة في رواية وان اصبحت اصبت خيرا ويجعلهن ويجعلهن اخر ما تتكلم به. اخر اجعلهن اخر ما تتكلم به يعني من امور اه يعني لا تتكلم بعدها بكلام من كلام الدنيا. لكن ممكن تكمل اذكار النوم بعدها عادي
لا نكتفي بهزا القدر جزاكم الله خيرا اه ان شاء الله بازن الله هبعت لكم تحضير الدرس اقرأوا. وفي كتاب جميل جدا اللي عايز في الغالب احنا كنا بنحضر منه وبنحضر من شروحات الحديس
هو كتاب آآ اسمه معاني الاذكار. الشيخ المنجد هو كتاب فيه كتاب اسمه معاني الاذكار هو طبعا هيبقى بايه؟ بالشقلوب فممكن تشتروا الكتاب وممكن تقرأوا الكتاب من البداية للنهاية هو مش كبير خالص وفيه شرح لمعاني الاذكار كلها وفيه تأصيل في البداية مهمة جدا في مسألة الذكر
ده للزيادة يعني اه في من الكتب كمان في كتاب للشيخ مصطفى العدوي اذا الله في كتاب اسمه الصحيح المسند من اذكار اليوم والليلة ده برضو موجود الصحيح الصحيح المسند من اذكار اليوم والليلة
الكتاب اسمه ايه الشيخ محمد صالح المناشد. اه وفي بقى شروحات لحسن المسلم ممكن برضو ايه تقرأوا تقرأوا حاجة من شرح حصن المسلم يعني