1
00:00:00.250 --> 00:00:38.250
لبيك يا  مهما تعددت مناسك الحج زمانا ومكانا الا انها قائمة على معنى الاجتماع الذي تؤدى فيه عبادة الحج تحقق فيها الامة معنى الاجتماع والتلاقي. فلباس واحد ازار ورداء يستوي فيه الكبراء

2
00:00:38.250 --> 00:00:58.250
العظماء والرؤساء مع الضعفاء والمساكين والفقراء والبسطاء. حسبك ان الزمان والمكان الذي اجتمعتم فيه كفيل بان يفهمك عمق الاخوة التي بينك وبينهم. فما اجمله حينئذ ان تمتد قلوبنا قبل الايادي تصافح

3
00:00:58.250 --> 00:01:19.650
كل من حولنا في رحلة حجنا ان اجتماعكم هذا وتآخيكم وتلاقيكم هنا مؤذن بتجديد احدنا لاطراف امته مهما امتدت رقعتها على مساحة الخارطة في هجرة النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة

4
00:01:20.050 --> 00:01:41.650
حفظت لنا احداث السيرة النبوية انه بابي وامي هو عليه الصلاة والسلام اول ما قدم المدينة وبنى مسجده النبوي الشريف كان من اوائل القضايا التي استقر ترتيبها وبناء نظام دولة الاسلام فيها اخاؤه عليه الصلاة والسلام

5
00:01:41.650 --> 00:02:04.200
السلام بين المهاجرين والانصار وكل من قرأ السيرة عرف هذا الحدث العظيم. لتكون رسالة مدوية في سمع الامة الى قيام الساعة ان اخوة الاسلام وان التآخي بين امة الاسلام اصل راسخ وقاعدة صلبة تقوم عليه

6
00:02:04.200 --> 00:02:32.200
فيها امة الاسلام في كل زمان ومكان انظروا معي الى عبادة الحج وكيف تحقق فيها هذا المعنى الكريم من خلال ثلاثة معالم تبدو مترابطة لتعزز معنى الاخاء الاسلامي الذي تجتمع له جموع الحجيج في امة الاسلام من قريب ومن بعيد. لتحقق هذا المعنى الكريم. اول هذه

7
00:02:32.200 --> 00:02:52.200
المعالم ان الحج في طبيعته عبادة اجتماعية جماعية. لا تؤدى فرديا الا على مستوى الافراد في اداء عبادات الحج ومناسكه. لكن منظومة الحج وخطوات المناسك والانتقال فيها بين المشاعر تكون على

8
00:02:52.200 --> 00:03:12.200
فئة اجتماعية يقف الجميع بعرفة في يوم واحد ووقت واحد. وكذلك الشأن في المبيت بالمزدلفة او منى. رمي الجمرات ايامه واحدة وكذلك الشأن في طواف الافاضة والسعي مهما تعددت مناسك الحج زمانا ومكانا

9
00:03:12.200 --> 00:03:33.350
الا انها قائمة على معنى الاجتماع الذي تؤدى فيه عبادة الحج تحقق فيها الامة معنى الاجتماع  فلا جرم ان يجد احدكم في رحلة حجه هذا المعنى وهو يتلفت يمنة ويسرة في كل مكان. يطوف بالكعبة. فاذا

10
00:03:33.350 --> 00:03:53.350
باخوته المسلمين عن يمينه وعن يساره. يسعى بين الصفا والمروة والشأن ذاته. فاذا صلى مع اخوته متراصين صفوف كالبنيان المرصوص حول كعبة طالما اتجهوا اليها في صلواتهم من قريب ومن بعيد. فاذا سلم امامهم

11
00:03:53.350 --> 00:04:18.550
يمنة ويسرة السلام عليكم ورحمة الله. ابصر ما انتهى اليه بصره من اخوته المختلفين. لونا وشكلا وثقافة ولغة لكنه في هذا المقام اخوة اجتمعوا لعبادة واحدة المعلم الثاني الذي نتلمحه في حجنا لبيت الله الحرام. الغاء الفوارق

12
00:04:18.650 --> 00:04:39.650
واذابة الحواجز وازالة كل ما من شأنه ان يوحي بتميز وتفاوت واختلاف. فلباس واحد ازار ورداء يستوي فيه الكبراء والعظماء والرؤساء مع الضعفاء والمساكين والفقراء والبسطاء. في الحج انت لن تميز

13
00:04:39.650 --> 00:04:59.650
نظرة ولا بهيئة او شكل لن تميز بين غني وفقير. ولا بين عربي واعجمي ولا بين مواطن ومغترب. كلهم في هذا المقام في هذه الرحلة حجاج لبيت الله الحرام قد تجردوا من اللباس. وارتدوا الازار والرداء وارتدت النساء

14
00:04:59.650 --> 00:05:19.650
ما شرع لهن ارتداؤه لا تبدو فيها مظاهر فخر ولا غنى ولا ترف. وان كان يعيشها اصحابها في كل ايام العام الا انهم في رحلة حجهم يراد للجميع ان يعيشوا معنى التآخي الذي يتساوى فيه الجميع. نعم وقد اتحد

15
00:05:19.650 --> 00:05:39.650
اعمال مناسكهم اتحدت هيئاتهم. ومظاهرهم ليعيشوا عن قرب وتطبيق عملي. معنى هذا التقارب الذي جاء الحج ليجدد فيه معنى التآخي في قلوب الاخوة المسلمين. اما المعلم الثالث فهو ما قامت عليه

16
00:05:39.650 --> 00:05:59.650
الحج في هيئتها الاجتماعية وفي مظاهر وهيئات الحجاج الذين قدموا ما تضمنته ايضا من تشريع نبوي ارسى فيه النبي صلى الله عليه واله وسلم. معنى الاخاء قولا وفعلا. اما قولا فانه

17
00:05:59.650 --> 00:06:17.250
في خطبته العظيمة يوم عرفة. وفي خطبته الوجيزة التي القاها ايام منى يوم العيد وما بعده. كان يؤكد على مسمع لن اقول اصحابه الذين حجوا معه. بل على مسمع الامة الى قيام الساعة حقوق الاخوة

18
00:06:17.850 --> 00:06:46.450
في جمل محدودة قرر فيها المصطفى عليه الصلاة والسلام جمل ركائز احكام الاسلام وقواعده الراسخة ليقول ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا. ان تكثيف هذا المعنى الذي كان المصطفى عليه الصلاة والسلام يحرص على ايصاله

19
00:06:46.450 --> 00:07:06.450
الحجيج الذين يقدمون الى حج بيت الله الحرام كل عام جدير بان يتجدد في سمع الامة في كل موسم. ان يقال لهم ان اجتماعكم هذا وتآخيكم وتلاقيكم هنا مؤذن بتجديد تذكر احدنا لاطراف امته

20
00:07:06.450 --> 00:07:26.450
مهما امتدت رقعتها على مساحة الخارطة. ويعلم ان كل من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فهو المسلم له ما لنا وعليه ما علينا. اخوة تنبثق منها المحبة. والاخوة الصادقة اخوة نعيش

21
00:07:26.450 --> 00:07:46.450
معها هم امتنا هكذا اراد عليه الصلاة والسلام ان نعيش معنى الاحترام الجليل للدماء والاعراض اموال التي تربط فيها بيننا وبين اخوتنا المسلمين. علائق الاخوة واواصر هذا الدين الحنيف. اما فعلا

22
00:07:46.450 --> 00:08:13.400
فقد عاش عليه الصلاة والسلام موقفا حفظته السيرة في احداث حجته الفريدة حجة الوداع اعطانا هذا المعنى العظيم جديد في معنى الوحدة والتآخي وان الحج هيئة اجتماعية لا فردية لما طاف عليه الصلاة والسلام ورجع الى منزله بالابطح بعد ما اتم المناسك وقد امر اهل بيته ومن كان في رفقته

23
00:08:13.400 --> 00:08:31.350
ان يتم الكل طواف الوداع للارتحال والمغادرة. فلما رجع قيل له ان صفية حاضت رضي الله عنها فقال احابستنا هي فلما قيل له انها قد افاضت يعني طافت طواف الافاضة. قال فلتنفر اذا

24
00:08:31.450 --> 00:08:48.650
هذه الجملة النبوية التي استقى منها الفقهاء مسألة مهمة من احكام المناسك وهي سقوط طواف الوداع عن الحائض اذا طافت طواف الافاضة لكنها جملة تحمل في طياتها معنى بعيد عميق

25
00:08:48.650 --> 00:09:06.150
لمعنى الاجتماع في الحج لما قال احابستنا هي لقد كان عليه الصلاة والسلام عازما على الاحتباس من اجلها وقد كان بوسعه ان يرتحل ويتركها لتتم طوافها ويبقى معها من يصحبها

26
00:09:06.200 --> 00:09:28.000
لكن الحج رسالة جليلة اننا في هيئتنا الاجتماعية نعيش في رحلة حجنا معنى التآخي. تالله ما اجل له من معنى كريم يلوح لنا في خطوات الحج ومناسكه ونحن بمنى. وفي مزدلفة وفي عرفات ارأيت هذا الزحام الكثيف

27
00:09:28.000 --> 00:09:49.150
الجمرات او عند الكعبة في الطواف او بين الصفا والمروة في السعي يا حبيبي هؤلاء اخوتك واخواتك وامهاتك ابائك اختلفت الالوان واللغات. قد لا يسعفك اللسان ان تتحدث اليهم. لكن والله تسعك الابتسامة الصادقة والقاء

28
00:09:49.150 --> 00:10:15.600
السلام الذي يفهمه كل مسلم مهما اختلفت لغاتهم وثقافاتهم حسبك ان الزمان والمكان الذي اجتمعتم فيه كفيل بان يفهمك عمق الاخوة التي بينك وبينهم. فما اجمله حينئذ ان تمتد قلوبنا قبل الايادي لتصافح كل من حولنا في رحلة حجنا. تجدد في قلوبنا معنى الاخاء الذي نحتاجه

29
00:10:15.600 --> 00:10:35.600
الى تعاهده بين الحين والحين. من اجل ان تصد على حوائطه كل محاولات تفتيت الامة. وتقزيمها وشرذمتها لنعيش همومها كأنه هم احدينا. وكلما حل ببلد وقطر فيه مسلمون. شيء من الاذى ضاقت له الصدور وانتهى

30
00:10:35.600 --> 00:11:01.400
له النفوس وتكاثفت له الدعوات. نعيش في رحلة حجنا تجربة ومنعطفا نجدد فيه معنى الاخاء. بل في رحلة حجنا ذاته حريص احدنا على ان يكون من مقاصد حجه التعارف الى اخوانه الذين يلقاهم. فيسمع من اخوته في الشرق والغرب والشمال والجنوب عن هموم اخوانه عن احوال بلاد المسلمين

31
00:11:01.400 --> 00:11:21.400
بشأن الامة في ذاك البلد وذاك القطر يرجع احدنا وقد كان من معاني حجه التي تقلب في نعيمها انه التقى باخوته ليس لاحدنا عدد من الاخوة التي ولدته امه اكثر من هذا الجمع الكبير لك في امة الاسلام عبدالله

32
00:11:21.400 --> 00:11:53.700
قرابة اثنين مليار مسلم هم اخوة لك. يعيشون معك على مركب واحد يبحر في بحر الحياة حتى نلتقي غدا في كما وصف الله اخوانا على سرر متقابلين