1
00:00:00.450 --> 00:00:17.700
يعني انا في نظري يعني لا بأس للإنسان ان يصوت فعلا ولكن ولكن اقول لصالح حزب معين لان لائحة الحزب اي حزب واتحدث باطلاقه يشهد الله لا هاد الحزب او ذاك قد تتضمن الصالح او الطالح

2
00:00:18.150 --> 00:00:36.950
فبالنسبة لي انا خيار انا اتحدث عن نفسي لو اجد لائحة يرأسها انسان طالح تصبح اثما ان صوتوا عليه ولو كان تحته اولياء الله الصالحون فكذلك اذن ان قدرتوا ان رأس اللائحة انسان صالح ولكن يلحقه طالح

3
00:00:37.200 --> 00:00:50.750
من اولئك الذين وصفتوهم في الكتاب او اشباههم فيعني واضح جدا انه يعني اوضع ذلك الصالح في رأس اللائحة ليتسلق الطالح. فيصبح التصويت على اللائحة ايضا من هذا القبيل. لان

4
00:00:50.750 --> 00:01:10.750
ان الانسان لا يأمن ان يكون قد اعطى صوته لمن يعني يسهم في افساد الدين بطريقة او اخرى او باحد النفعيين او الانتهازيين باسم الحركة الاسلامية او باسم غيرها من الاحزاب السياسية الاخرى ولذلك انا اقول بصراحة انتقد المنهجية الان التي تعتمدها يعني البلاد وهذا نقد عام

5
00:01:10.750 --> 00:01:36.700
واصرح به هاد التصويت على اللائحة هذا مخالفون يعني للحق مخالف للحق التصويت على اللائحة هذا امر فاسد ما ينبغي ان يكون نحن ينبغي ان نصوت على الاشخاص لان لأن الصراحة والفساد لا يتعلق بالأحزاب من حيث هي احزاب ولكن يتعلق بالناس من حيث هم اعيان فينبغي ان تكون لدي الحرية الكاملة في ان

6
00:01:36.700 --> 00:01:56.700
على فلان دون علان اما الآن فإذا صوتت على على انسان صالح فيلزم عنه انك تصوت على انسان طالح او مجرم في بعض الأحيان لأنه هو الثاني او الثالث في اللائحة فتكون قد اسهمت في ايصال الفجار او او قطاع الطرق في بعض الأحيان الى مواقع ما ينبغي ان يصلوا

7
00:01:56.700 --> 00:02:16.700
فلذلك هذا منهاج اصلا يعني منهاج منهاج الانتخاب الان الحالي الذي يعني تقرره السياسة الحالية سياسة الدولة هذا منهج يعني غير سليم ينبغي تغييره وينبغي الرجوع الى ما كانت عليه الامة من قبل من تصويت على الانسان الفرد لانه هو الذي يعني يمكن ان اعتمده نظرا يعني ما

8
00:02:16.700 --> 00:02:36.000
عنه هو ما يعني هو مشهور عنه من خير او من شر واحد الإخوان سأل لماذا دائما ما ترد على جماعة العدل والإحسان بنوع من القوة والقسوة هذا الامر في الحقيقة ما صار متعلقا بجماعة العدل والاحسان يعني ابدا ولا بجماعة حركة الاصلاح يعني اللغة التي كتبت بها الكتاب كانت واحدة

9
00:02:36.150 --> 00:02:54.650
بالعكس يعني الشكوى حصلت من حركة توحيد الإصلاح اكثر مما حصلت من يعني الإخوة من العدل البحسان بالعكس يعني هذه المرة بكل صراحة تلقيت اجوبة يعني من اخوة العدل والاحسان في بعض الاحيان اقول في بعض الاحيان كانت مؤدبة يعني وقد منشور من ذلك الرد الذي تفضل

10
00:02:54.650 --> 00:03:14.650
اخونا الفاضل الدكتور عبد العالي مسؤول كان طبيبا كان نقدا لازيعا لا شك انا نقدر لاذيعا يعني فيه ما فيه من الكلام لكن مع ذلك يعني فيه صدق وفيه ادب ايضا وفيه ادب ايضا فيعني يعني يعني نربي او نقضي للامتياز كان واحدا

11
00:03:14.650 --> 00:03:34.650
لا في نقضي لهؤلاء ولا الى اولئك. وكلامي عن في السابق عند كتاب البيان الدعوي يعني واضح الكتاب موجود الى الان لم يكن ابدا يعني بتصريح واضح. وانما كان نقدا للمفاهيم بالدرجة الاولى. ونقد المفاهيم ينبغي على الاخوة ان يفرحوا به

12
00:03:34.650 --> 00:03:55.350
سؤال اخر الاستاذ فريد لقد عددتم ستة اخطاء للحركة الاسلامية المغربية هي عبارة عن احكام قيمية من المنظور العلمي لا تصدر الا عن مركز تخصص وتستغرق عشرات السنين من الرصد والمتابعة. قمت بهذا لوحدك رغم ضخامته. لكن اريد ان اسألك عن ما هو اسهل

13
00:03:55.550 --> 00:04:12.350
هلأ بدعة من اخطائك واذا لم تجد فكيف نفعل نحن؟ حتى نحضي واحدوك هذا السؤال واضح جدا انا مخالف للسنة النبوية مخالف للمنهاج الاسلامي لان صاحبه انما يسب ويشتم غفر الله

14
00:04:12.350 --> 00:04:26.650
ولي ولك اولا على المستوى العلمي ما ذكرته باطل باطل باطل. يعني ما يتعلق بان يعني اعداد التقرير ونقد للحركة الاسلامية بالشكل الذي فعلته انا الى عشرات السنين هادي خرافة هادي

15
00:04:26.700 --> 00:04:48.050
فين كاين هاد الكلام تحدثت عن تجربة تحدت عن تجربة واقعية معاينة ارجو الا تكون يا اخي الكريم والله يشهد يعني اسأل الله عز وجل ان لا تكون اسأل الله لي لي اولا ولك الهداية في هذا الأمر ان لا تكون يعني يعني تستجيب لعاطفة تنظيمية حزبية مرة ضيقة

16
00:04:48.350 --> 00:05:08.350
ارجو فعلا ان تنتبه انا وانت لمصيرك الاخروي. يعني ما الذي ينفعنا بين يدي الله حينما نقف بين يديه؟ القضية يا اخي الكريم ها هنا اما يعني كتاب في يعني هذه الصورة يمكن ان ان يعده من هو اقل مني شأنا وعلما وارتباطا بالحركة. يعني استغفر الله يعني

17
00:05:08.350 --> 00:05:25.800
يعني لما فتحت عيني فتحت عيني في هذا الشأن واتحدت عن عمري كامل وانا الان يعني يعني اقارب سبعة واربعين سنة من عمري اتحدث عن عمري كامل يعني قضيته في هذا الاطار واعلم ما اقول معاينة ومشاهدة ومتى ساكتب الى ذلك الكتاب بعدما اموت

18
00:05:25.900 --> 00:05:45.900
فمرة يعني واحد يعني سمعت كلمة للقرضاوي الله يجازيه خير يعني مرة في تافتوة فقام على احد الشباب هذا في امريكا قال له من انت حتى بهذه الفتوى قالو اذا كان الأزهر وقضيبه وضخامته يخرج يعني لا يخرج يعني حتى من يستطيع ان

19
00:05:45.900 --> 00:06:05.900
بين اراء المالية لانه انما رجحها في تلك بين مذاهب لا يستطيع ان يخرج حتى من يستطيع ان لا يستطيع ان يخرج حتى من يرجح بين اراء المفتين والمذاهب فليغلق هاد الأزر وتغلق الجامعات الإسلامية كلها من الخليج الى المغرب فإذن هذا نوع من الإحتقار مع الأسف الشديد الذي قد يقع فيه بعض الشباب

20
00:06:05.900 --> 00:06:21.450
انصح نفسي وانصح الشباب ان يهتموا بقضية الدين او في انفسهم في علاقتهم مع انفسهم وفي علاقتهم مع الاخرين. حينما ننتقد وحينما نعلق ينبغي ان نضع في حسابنا لمصلحة من

21
00:06:21.450 --> 00:06:41.450
ولفائدة من؟ هو نصح لله فعلا ولرسوله واداء لحق الله على الناقض ام انه فقد من اجل يعني تفريغ الغيظ ومن اجل الرد من اجل الرد. وشهد الله حينما كتبت الكتاب المذكور. وقد كتبته في

22
00:06:41.450 --> 00:07:01.450
جل فصوله بل مسودة الاولى كتبتها في رمضان كنت اكتب وانا اراعي هذا بيني وبين مولاي الذي خلقني لن ينام ولن يرقد احد مع ولن يقف معي نائب في الحساب بين يدي الله يوم القيامة جعل الله حسابنا وحسابكم عرضا لا حساب لأن من نوقش الحساب عذب كما في الحديث النبوي

23
00:07:01.450 --> 00:07:21.450
يعني كنتو يعني اعيش نوعا من الغيرة الحارة الشديدة والالم اقول الالم كما عبرت في ردي على فضيلة الدكتور احمد الرشدي كنت اعيش الألم في ان الأمر يسير على غير الإتجاه وفي انني انا شخصيا اتحمل جزءا من المسؤولية لأنني اسهمت في بناء في جانب من

24
00:07:21.450 --> 00:07:38.550
البناء في ذلك الأمر الذي الذي انتقدته فينبغي ان ابين وقع علي واجب البيان بينت من الداخل فما انصت الي فوجب ان ابين  هذا هذا بالنسبة ليا صار لي شعور شرعي واجب شرعي اديته والان ارتحت

25
00:07:38.600 --> 00:07:59.850
راحة والحمد لله لأنني شعرت وفعلا بأن اديتو ما كان ينبغي ان اديهم للنقل لمثل هذا الذي تدخل به الأخ يريد اخطائي اخطائي كثيرة ابشره اذا كان يريد اخطائي اخطائي كثيرة وكل بني ادم اخطاء ماشي كنقول زعما كل بني ادم اخطاء باش نبرأ خطايا اخطائي كثيرة لان الذي لا يخطئ هو الذي ينام في

26
00:07:59.850 --> 00:08:19.850
ولا يمكن الا ان اخطئ واستغفر الله على خطئي وينبغي ان يجدد الاستغفار وينبغي ان يكون لمؤمن ورد يوميا من الاستغفار هلك وصار الى الجحيم والعياذ بالله. لكننا كان يريد هو اخطائي من اجل ان يبينها لي. فالطبيعة الطبيعة تقتضي عند الانسان لا يرى

27
00:08:19.850 --> 00:08:39.850
عادة اخطاءه يحتاج الى من يبينها له فليتفضل مشكورا بقراءة كتبه ومتابعة سلوكه وترقبه من اجل ان يجمع اخطائي ويهدي هذه فان قبلتها بيني وبينه فبها ونعمت فإن من قبلها فله ان ينشر ان ينشرها وايضا في كتاب كما نشرت اخطاء الحركة اجمعين

28
00:08:39.850 --> 00:08:41.850
في كتاب السلام عليكم