1
00:00:00.800 --> 00:00:22.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عليه الصلاة والسلام. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. وزدنا يا رب علما وهدى وفقها وتقى وصلاحا في الدين. امين

2
00:00:22.350 --> 00:00:43.200
اللهم ارحم شيخنا والحاضرين. امين. امين. وباسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابن عبدالهادي رحمه الله تعالى في كتابه في تكملة باب صفة الصلاة. قال رحمه الله وعن ابي جعفر الرازي عن الربيع ابن انس عن انس بن مالك

3
00:00:43.200 --> 00:01:03.200
رضي الله عنه قال ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا قنوط في الفجر حتى فارق الدنيا؟ رواه احمد والدرقطني وصححه الحاكم ابو جعفر وثاقه غير واحد وقال ابو زرعة شيخ يهمك وقال الفلاس فيه ضعف. وهو من اهل الصدق سيء الحفظ وقال

4
00:01:03.200 --> 00:01:23.200
النزاهي ليس بالقوي وقال ابن حبان يتفرد بالمناكير عن المشاهير. وعن سعد ابن طارق الاشجعي قال قلت لابي يا ابتي انك كان قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي ها هنا في الكوفة نحو من خمسين سنة

5
00:01:23.200 --> 00:01:43.200
من خمس من خمس سنين افا كانوا يقنتون في الفجر. قال اي بني محدث رواه احمد ابن ماجة والنسائي والترمذي وصححه وسعد رواه مسلم وطارق صحابي معروف ولا واجه للقول الخاطب في صحبة طارق النظر

6
00:01:43.200 --> 00:02:03.200
وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قناة شهرا بعد ركوع يدعو على احياء من احياء العرب ثم تركهم متفق عليه وعنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقنط الا اذا دعا لقوم او دعا على قوم رأى الخاطب في القنوت باسناد صحيح

7
00:02:03.200 --> 00:02:23.200
وروى ابن حبان نحوه من حديث ابي هريرة. وعن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلام كلمات اقولهن في قنوت الوتر. اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا

8
00:02:23.200 --> 00:02:48.000
عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت رواه احمد وهذا لفظ ابو داوود وابن ماجة والنسائي والترمذي وحسنه وهو مما الزم الشيخان تخريجه ورواه البيهقي وزاد فيه اعفى زاد فيه في بعض رواياته بعد واليت ولا يعز من عاديت. وعن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه

9
00:02:48.000 --> 00:03:08.000
وسلم كان اذا قاعد في التشهد وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى وعقد ثلاثة وخمسين اعرب السبابة وفي رواية وضع كفه على فقير وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تجد ابهام رواه مسلم

10
00:03:08.000 --> 00:03:28.000
وروى عن عبد الله ابن الزبير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه قدمه اليمنى ووضع يده اليسرى ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى واشار باصبعه السب

11
00:03:28.000 --> 00:03:48.000
ووضع ووضع ابهامه على اصبعه الوسطى. وعن عبد الله ابن مسعود قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا السلام على جبريل وميكائيل السلام على فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلى الله

12
00:03:48.000 --> 00:04:08.000
وعليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا صلى احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض

13
00:04:08.000 --> 00:04:29.500
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو. متفق عليه ولفظ البخاري وله ايضا قال قال كنا اذا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام على الله من عباده السلام وعلى فلان

14
00:04:29.500 --> 00:04:49.500
ثان وفلان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقول السلام على الله فان الله هو السلام. وعن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وعن طاووس عن ابن عباس انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد

15
00:04:49.500 --> 00:05:09.500
كما يعلمون السورة من القرآن فكان يقول التحيات مباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله رواه مسلم. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا

16
00:05:09.500 --> 00:05:29.500
نقول في الصلاة قبل ان يفرض التشهد السلام على الله. الحديث رواه النسائي والدارقطلي وصحح اسناده. وقال عمر رضي الله عنه لا تجوز صلاة الا بتشهد رواه سعيد وغيره. وعن فضالة ابن عبيد قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو

17
00:05:29.500 --> 00:05:49.500
في صلاته لم يمجد الله تعالى ولم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلى احدكم فليبدأ بتمجيد ربه جل وعز والثناء

18
00:05:49.500 --> 00:06:09.500
فليبدأ بتمجيد ربه جل وعز والثناء عليه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعد ما شاء رواه احمد وابو داوود وهذا لفظ والنسائي والترمذي وصححه وابن حبان والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم. وفي موضع على شرطه

19
00:06:09.500 --> 00:06:29.500
وفي لفظ بعضهم اذا صلى احدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وعن ابي مسعود الانصاري قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له

20
00:06:29.500 --> 00:06:49.500
بشير بن سعد امرنا الله تعالى ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك؟ قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسأله. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما

21
00:06:49.500 --> 00:07:09.500
على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. والسلام كما علمتم او علمتم. رواه مسلم. ورواه احمد والدارقطني والحاكم بنحوه وعندهم فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في

22
00:07:09.500 --> 00:07:29.500
وهذه الزيادة تفرد بانه اسحاق. وهو صدوق وقد صرح بالتحديث فزال ما يخاف من وقد صححها ابن خزيمة ابن حبان والحاكم والبيهقي وغيرهم. وعن ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ان انه قال

23
00:07:29.500 --> 00:07:49.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت افاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه

24
00:07:49.500 --> 00:08:09.500
اذا تشهد احدكم فليستعيذ بالله من اربع. يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة محيا وممات ومن شر فتنة المسيح الدجال متفق عليه. واللفظ لمسلم وفي لفظ له اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر

25
00:08:09.500 --> 00:08:33.000
فليتعوذ بالله من اربعة وعن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من بالقدر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات. اللهم اني اعوذ بك من المأثم والمغرم

26
00:08:33.000 --> 00:08:53.000
قال له قائل ما اكثر ما تستعيذ من المغم؟ فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف متفق عليه لفظ البخاري وعوائل بن حجر قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم

27
00:08:53.000 --> 00:09:13.000
رحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله. رواه ابو داود بسند صحيح. وعن رواد كاتب المغيرة قال ام لا عليا قيرة بن شعبة في كتاب الى معاوية ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا

28
00:09:13.000 --> 00:09:23.000
الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه. وعن ابي

29
00:09:23.000 --> 00:09:43.000
الزبير قال كان ابن الزبير يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. لا اله الا الله مخلص

30
00:09:43.000 --> 00:10:03.000
له الدين ولو كره الكافرون. وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل رواه مسلم. وعن سعيد بن ابي وعن سعد ابن ابي وقاص انه كان يعلم بنيه هؤلاء الكلمات

31
00:10:03.000 --> 00:10:23.000
كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة. اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان او من ان ارد الى ارذل العمر

32
00:10:23.000 --> 00:10:39.000
واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه البخاري وعن ثوبان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صار فمن صلاة استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام

33
00:10:39.000 --> 00:11:00.150
تباركت يا ذا الجلال والاكرام. قال الوليد بن مسلم فقلت للاوزاعي كيف الاستغفار؟ قال تقول استغفر الله استغفر الله وهو مسلم  وروى عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين

34
00:11:00.150 --> 00:11:17.300
ثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون قال تمام المائة. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر

35
00:11:17.450 --> 00:11:37.450
وعن معاذ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر في كل صلاة تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. رواه احمد وابو داوود وهذا لفظه والنسائي. وعن ابي امامة

36
00:11:37.450 --> 00:11:57.450
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ اية الكرسي وقل هو الله احد دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت. رواه النسائي والروياني وابن حبان والدار قطني في الافراد والطبراني وهذا لفظه

37
00:11:57.450 --> 00:12:17.450
ولم يوصي بمن ذكره في موضوعاته فانه حديث صحيح. قال باب قال باب امور مستحبة وامور مكروهة في اتي سوى ما تقدم. قال عن عقبة بن عامر قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فادركته

38
00:12:17.450 --> 00:12:37.450
النبي صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس. فادركت من قوله ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم يصلي ركعتين مقابلا عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة. رواه مسلم وقصر من عزاه

39
00:12:37.450 --> 00:12:57.450
الى ابي داوود وحده وعن ابي جهيم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلين ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه. قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة متفق عليه

40
00:12:57.450 --> 00:13:17.450
وفي بعض روايات البخاري ماذا عليه من الاثم؟ وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر حرمة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس ورائها. وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء

41
00:13:17.450 --> 00:13:37.450
عليه. وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها انها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك عن سترة المصلي فقال مثل مؤخرة الرحم. رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فليجعل تلقاء

42
00:13:37.450 --> 00:13:58.300
شيئا فان لم يجد فلينصب عصا. فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضرهما  رواه احمد وابو داوود وابن ماجة وابن حبان. وهو حديث مضطرب الاسناد وكذلك ضاعفه الشافعي وغيره. وصححه ابن المديني وغيره وقال

43
00:13:58.300 --> 00:14:18.300
لم نجد شيئا نشد به هذا الحديث. وقال البيهقي لا بأس بهذا الحديث في هذا الحكم. وعن سهل ابن ابي حثمة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم الى سترة فليدنو منها لا يقطع

44
00:14:18.300 --> 00:14:38.300
ايقطع الشيطان عليه صلاته؟ رواه احمد وابو داوود والنسائي وابن حبان وهو حديث مختلف في اسناده ورية مرسلا. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي ان يصلى ان يصلي الرجل مختصرا. رواه البخاري هكذا وروى مسلم نهى رسول

45
00:14:38.300 --> 00:14:58.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فبدأوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم متفق عليه. وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه

46
00:14:58.300 --> 00:15:18.300
عليه وسلم اذا كان احدكم في الصلاة فانه ينادي ربه عز وجل فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه عليه ايضا وفي لفظ للبخاري عن يساره وتحت قدمه. وعن ابي فاطمة الدوسي الدوسي قال ذكر النبي

47
00:15:18.300 --> 00:15:38.300
صلى الله عليه وسلم مصحف المسجد يعني الحصى قال ان كنت لابد فاعلا فواحدة متفق عليه. وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال احدكم في الصلاة فاذا قام احدكم في الصلاة فلا يمسح الحصى فان

48
00:15:38.300 --> 00:15:58.300
تواجهوا رواه احمد وابو داوود والترمذي وابن ماجه والنسائي. وفي لفظ لاحمد سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن كل شيء حتى سألت عن مس حصى فقال واحدة اودع. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اما يخشى احدكم

49
00:15:58.300 --> 00:16:18.300
اذا رفع رأسه قبل الامام ان يحول الله رأسه رأس حمار او يجعل صورته صورة حمار. متفق عليه. وعن عائشة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التفات في الصلاة. فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من

50
00:16:18.300 --> 00:16:40.050
صلاة العدل والبخاري وعن انس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة ملكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة. رواه الترمذي وصححه. وعن سهل بن حنظلية قال ثوب للصلاة يعني

51
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
الصلاة صلاة الصبح فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ويلتفت الى الشعب. رواه ابو داوود والحاكم وصححه. وعن انس رضي الله عنه قال كان قرام لعائشة سترت به جانب بيتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم

52
00:17:00.050 --> 00:17:20.050
اميطي عنا قرامة هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاة رواه البخاري وعن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافع الاخبثان. رواه مسلم

53
00:17:20.050 --> 00:17:40.050
وروى عن جابر بن سمورة قال ابصر رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما رافعي ابصارهم الى السماء وهم في الصلاة فقال لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء في الصلاة او لا ترجعوا اليهم

54
00:17:40.050 --> 00:17:54.900
ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال التثاؤب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع. رواه الترمذي وصححه ورواه ولم يقل في الصلاة

55
00:17:55.200 --> 00:18:15.200
قال باب اسجد السهو قال عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشي. قال محمد واكثر ظني انها العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الى خاشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي ابو بكر وعمر فهاب

56
00:18:15.200 --> 00:18:35.200
وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة وراجل يدعوهن لي صلى الله عليه وسلم هذي اليدين. فقال انسيت فان قصرت فقال لم انس ولم تنقص؟ قال بلى قد نسيت. فصلى ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول

57
00:18:35.200 --> 00:18:55.200
ثم رفع رأسه فكبر ثم وضع رأسه فكبر فسجد مثل سجده اطول. ثم رفع رأسه وكبر. متفق عليه وهذا البخاري وفي لفظ له في اخره فربما سألوه ثم سلم فيقول نبئت ان عمران بن حصين قال ثم سلم وفي

58
00:18:55.200 --> 00:19:15.200
في بعض روايات مسلم صلاة العصر بغير شك. ورواه ابو داوود وفيه فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على القوم قال اصدق ذو اليدين اي نعم. قال ابو داوود لم يذكر قال ابو داوود لم يذكر فاومأ الا حماد بن زيد

59
00:19:15.200 --> 00:19:35.200
وفي رواية لابي داوود كبر ثم كبر ثم كبر وسجد. وانفرد بها حماد بن زيد ايضا وفي لفظ له قال ان يسجد سجدتي السهو حتى يتيقنه الله ذلك. وعن عمران ابن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله

60
00:19:35.200 --> 00:19:55.200
عليه وسلم من صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام رجل يقال له الخبان وكان في يديه طول فقال فيا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى الى الناس فقال اصدق هذا؟ قالوا نعم. فصلى

61
00:19:55.200 --> 00:20:15.200
ركعتان ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم. رواه مسلم. وعن اشعث ابن عبد الملك عن ابن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن ابن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم فسهى فسجد سجدتين ثم

62
00:20:15.200 --> 00:20:35.200
تشهد ثم سلم رواه ابو داوود والترمذي وحسنه والحاكم وقال على شرطهما. وقال البيهقي تفرد بهذا الحديث اشعث الحمراني ثم تكلم عليه وخطأه. وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شك احد

63
00:20:35.200 --> 00:20:55.200
في صلاته فلم يدري كم صلى ثلاثا اربعة فليطرح الشك وليبني على ما استيقن ثم يسجد السجدتين قبل ان يسلم فان كان صلى خمسا شفاعا له صلاته وان كان صلى اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان رواه مسلم. وعن ابن عباس

64
00:20:55.200 --> 00:21:15.200
رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سمى سجدتي السهو المرغمتين. رواه ابو داوود وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه وفي اسناد ضعف. وعن ابراهيم عن علقاء مات عن عبدالله بن مسعود قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

65
00:21:15.200 --> 00:21:35.200
قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شيء؟ قال وما ذاك؟ قالوا ان صليت كذا وكذا. قال ففنى رجله واستقبل القبلة فسجد السجدتين ثم سلم. ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة

66
00:21:35.200 --> 00:21:55.200
شيء لانبئ لانبئتكم به ولكن انما انا باشر انسى كما تنسون. فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحرى الصواب فليتم عليه ثم ليسجد ساجدتين متفق عليه. وفي لفظ البخاري فليتم مع

67
00:21:55.200 --> 00:22:15.200
فليتم عليه ثم يسلم ثم يسجد السجدتين. وفي لفظ مسلم فاذا زاد الرجل او نقص اسجد سجدتين ولم عن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام. وعن عبد الله بن

68
00:22:15.200 --> 00:22:35.200
ان النبي صلى الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعلى وعليه جلوس فلما اتم الصلاة سجد سجدتين يكبر في كل سجدة يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس متفق عليه

69
00:22:35.200 --> 00:22:55.550
وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلموا متفق عليه ولم يقل مسلم بعدما سلم وعن عبد الله وعن عبد الله

70
00:22:55.550 --> 00:23:15.550
جعفر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم رواه واحمد وابو داوود والنسائي وابن خزيمة في صحيحه من رواية مصعب ابن شيبة وهو متكلم فيه. وقد روى له مسلم وقال البيهقي

71
00:23:15.550 --> 00:23:28.700
هذا الحديث لا بأس به قال باب صلاة قال باب صلاة التطوع. قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الصلاة

72
00:23:28.700 --> 00:23:48.700
افضل قال طول القنوت رواه مسلم. وفي رواية لاحمد وابي داود من رواية عبدالله بن حبشي الخثعمي قالت طول القيم وعن ربيعة بن كعب الاسلمي رضي الله عنه قال كنت ابيت مع النبي صلى الله عليه وسلم فاتيتهم بوضوءه وحاجته فقال

73
00:23:48.700 --> 00:24:04.550
قال لي سل فقلت اسألك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني على نفسك بكثرة السجود رواه مسلم. وعن ابن عمر قال حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عشر

74
00:24:04.550 --> 00:24:24.550
ركعات الركعتين قبل الظهر وركعتين بعدهما وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته. وركعتين قبل صلاة الصبح كانت ساعة لا يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها. حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المؤذن وطلع

75
00:24:24.550 --> 00:24:38.100
الفجر صلى ركعتين متفق عليه وهذا رواه البخاري وفي لفظ لمسلم قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا طالع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة

76
00:24:38.100 --> 00:24:58.100
في بيته وعن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل غداة رواه البخاري وعنها قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل اشد منه تعاهدا على ركعتي الفجر. متفقون عليه واللفظ البخاري

77
00:24:58.100 --> 00:25:18.100
ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. وعن ام حبيبة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة. وفي رواية تطوعا رواه مسلم. وقد رواه

78
00:25:18.100 --> 00:25:38.100
الترمذي وصححه وصححه والنسائي وفيه اربعا قابل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين صلاة الفجر قال النسائي قبل الصبح وذكر ركعتين قابل العصر بدل ركعتين بعد العشاء. وعن ام حبيبة رضي الله

79
00:25:38.100 --> 00:25:58.100
عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها طعمه الله على النار. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والنسائي والترمذي. وقال حديث حسن صحيح غريب. وعن

80
00:25:58.100 --> 00:26:18.100
عاصم ابن ضمرة عن علي رضي الله تعالى عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفسد بينهن بالتسليم يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين. رواه احمد والترمذي وحسنه

81
00:26:18.100 --> 00:26:38.100
وعاصم وفقه احمد وابن المديني وابن خزيمة وغيرهم. وتكلم فيه غير واحد من الائمة. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله امرأ صلى اربعا قبل العصر. رواه احمد وابو داوود ابن خزيمة

82
00:26:38.100 --> 00:26:58.100
في صحيحه والترمذي وقال حسن غريب ووهى ابو زرعة رواته. وعن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت لها. اكان رسول الله

83
00:26:58.100 --> 00:27:18.100
الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يأمرنا ولن ينهنا رواه مسلم. وعن عبدالله بن بل ان المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاءك راهية يتخذها الناس

84
00:27:18.100 --> 00:27:38.100
رواه البخاري وابن حبان وزاد ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى قبل المغرب ركعتين. وعن ابن ابي اوفى ان عائشة رضي الله عنها سئلت عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوف الليل فقالت كان يصلي

85
00:27:38.100 --> 00:27:58.100
من شاء في جماعة ثم يرجع الى اهله فيركع وركعات ثم يأوي الى فراشه وينام رواه ابو داوود وفي سماع زرارة من عائشة نظرت وعنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفف ركعتين قبل صلاة الصبح حتى

86
00:27:58.100 --> 00:28:18.100
اني لاقول اقرأ بام الكتاب ام لا؟ متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. وعن ابن عباس رضي الله

87
00:28:18.100 --> 00:28:38.100
عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في ركعتي الفجر في الاولى منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا والاية التي في البقرة وفي الاخرة منهما امنا

88
00:28:38.100 --> 00:28:58.100
لله واشهد انا مسلمون. رواهما مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الايمن رواه البخاري. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال

89
00:28:58.100 --> 00:29:18.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم الركعتين قبل صلاة الصبح فليضطجع على جنبه الايمن رواه احمد وابو داوود والترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب وقد تكلم احمد والبيهقي

90
00:29:18.100 --> 00:29:38.100
غيرهما في هذا الحديث وصححوا فعله الاضطجاع على امره به. وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سأل النبي صلى الله الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم

91
00:29:38.100 --> 00:29:58.100
الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى متفق عليه. وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى رواه احمد وابو داوود والترمذي وابن ماجه والنسائي وابن حبان وصححه البخاري

92
00:29:58.100 --> 00:30:18.100
قال احمد في رواية الميموني وغيره عنه اسناده جيد. وقال النسائي وهذا الحديث عندي خطأ وقال الترمذي اختلف اصحابه ابو شعبة في حديث ابن عمر فرفعه بعضهم وقفه بعضهم. وقال الدارقطني الصحيح ذكر صلاة الليل دون ذكر النهار. وعن

93
00:30:18.100 --> 00:30:38.100
ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل. رواه مسلم. رواه النسائي من رواية شعبة مرسلا. وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالى

94
00:30:38.100 --> 00:30:55.950
تعالى عنه انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة فصلى ركعتين خفيفتين ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين

95
00:30:55.950 --> 00:31:15.950
وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دونتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة. رواه مسلم. وعن ابن عباس رضي

96
00:31:15.950 --> 00:31:35.950
الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد تقيم السماوات والارض وما فيهن ولك الحمد ولك ولك الحمد لك ملك السموات والسماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد

97
00:31:35.950 --> 00:31:55.950
نور السماوات والارض وما فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض وما فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق لقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق. اللهم لك اسلمت وبك

98
00:31:55.950 --> 00:32:15.950
امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت قدم وانت المؤخر لا اله الا انت او لا اله غيرك. قال سفيان وزاد عبد الكريم ابو امية ولا حول

99
00:32:15.950 --> 00:32:35.950
ولا قوة الا بالله متفق عليه. ولفظ ولفظه للبخاري وفي لفظ لهما انت رب السماوات والارض بدل لك ملك السماوات والارض وفي اخره انت الهي لا اله الا انت وفي لفظ لمسلم انت قيام السماوات والارض وللنسائي في اخره

100
00:32:35.950 --> 00:32:55.950
ولا حول ولا قوة الا بالله وعند ابن ماجة ولا حول ولا قوة الا بك. وعن ابن سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة؟ ماذا انزل من الخزائن؟ من يوقظ

101
00:32:55.950 --> 00:33:14.600
صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة رواه البخاري وعن عبدالله بن عبدالعاصر رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله

102
00:33:14.600 --> 00:33:34.600
لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل متفق عليه. وعن عاصم ابن ضمرة عن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اهل القرآن اوتروا فان الله وتر يحب الوتر. رواه احمد وابو داوود

103
00:33:34.600 --> 00:33:59.750
والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والترمذي وقال حديث حسن غريب وعاصم او عاصم مختلف في ولقد ابعد من قوى هذا الحديث بقوله بعد ذكره وعاصموا وعاصموا يخرج له الحاكم في المستدرك فانه يخرج فيه للضعيف والثقة والمتروك والمتهم

104
00:33:59.750 --> 00:34:19.750
وعن الحجاج ابن ارطات عن عمر ابن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله فقد زادكم صلاة وهي الوتر. رواه احمد وحجاج غير محتج به ولم يسمعه من عمرو. وعن ابي

105
00:34:19.750 --> 00:34:39.750
لسعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل زادكم صلاة الى صلاتكم هي خير من حمر النعم. الا وهي الركعتان قبل صلاة الفجر رواه البيهقي بسند صحيح. وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي

106
00:34:39.750 --> 00:34:55.000
صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا متفق عليه. وعن ابي سلمة رضي الله عنه قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت

107
00:34:55.050 --> 00:35:15.050
كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعة ثم يوتر ثم يصلي ركعة وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح رواه مسلم. وعن مسروق وعن مسروق قال سألت عائشة رضي الله

108
00:35:15.050 --> 00:35:35.050
عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل. فقالت سبع وتسع واحدى عشرة وسوى سوى ركعتي الفجر والبخاري وعن طلق بن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا وتر

109
00:35:35.050 --> 00:35:55.050
في ليلة رواه احمد وابو داوود والنسائي وابن حبان والترمذي وقال حديث حسن غريب. وعن ابي ابن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد

110
00:35:55.050 --> 00:36:14.650
احد رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والنسائي وزاد ولا يسلم الا في اخرها وعن عائشة رضي الله عنها قالت قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الذي ثلاث عشرة ركعة يوتر من

111
00:36:14.650 --> 00:36:33.650
بخمس لا يجلس في شيء الا في اخرها. رواه مسلم. وعنها قالت وعنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره. فانتهى وتره الى السحر. متفق عليه هو اللفظ المسلم

112
00:36:33.900 --> 00:36:53.900
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه مسلم. وروى عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر

113
00:36:53.900 --> 00:37:13.900
اوله من طامع ان يقوم اخره فليوتر اخره فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر

114
00:37:13.900 --> 00:37:38.050
وتروا من قبل طلوع الفجر رواه الترمذي وقال سليمان بن موسى تفرد به على هذا اللفظ ولم نرى احدا من المتقدمين تكلم في ووثيقة عند اهل الحديث وقال البخاري وعنده مناكير وقال النسائي ليس بالقوي في الحديث. وقال ابن عادي هو عندي ثابت صدوق. وعن ابي سعيد الخدري

115
00:37:38.050 --> 00:37:58.050
رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نام عن الوتر او نسيه فليصلي اذا اصبح او ذكر رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والترمذي وقد ضعفهم بعض الائمة وروي مرسلا واسناد ابي داوود لا بأس به. وقد روى ابن حبان من

116
00:37:58.050 --> 00:38:18.050
حديث ابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال اوصاني خليل بثلاث لا ادعهن حتى اموت صوم ثلاثة ايام كل شهر وصلت الضحى ونوم على وتر. متفق

117
00:38:18.050 --> 00:38:38.050
عليه ولفظه للبخاري وروى مسلم نحوه من حديث ابي الدرداء واحمد والنسائي نحوه من حديث ابي ذر. وعن ام هانئ ابي طالب قال ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة بناته تسته بثوب قالت

118
00:38:38.050 --> 00:38:58.050
فسلمت عليه فقال من هذه؟ فقلت ام هانئ بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانئ. فلما روى من غسل قام فصلى ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم

119
00:38:58.050 --> 00:39:18.050
امي علي ابن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اجرت من اجرتي يا ام هانئ. قالت ام هانئ وذلك ضحى متفق عليه. وعن

120
00:39:18.050 --> 00:39:38.450
ارقم انه رأى قوما يصلون من الضحى في مسجد قباء فقال اما لقد علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الاوابين حين ترمض الفصال. رواه مسلم

121
00:39:38.450 --> 00:39:58.450
وروى عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء ولا هو عن ابن شقيق قال قلت لعائشة هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ قالت لا الا

122
00:39:58.450 --> 00:40:18.450
من مغيبه وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحى قط واني لاسبحها وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس

123
00:40:18.450 --> 00:40:38.450
يفرض عليهم رواه مسلم ايضا. وعن مورق قال قلت لابن عمر اتصلي الضحى؟ قال لا. قلت فعمر قال لا قلت افابو بكر قال لا قلت فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا خاله. رواه البخاري. وعن

124
00:40:38.450 --> 00:40:58.450
ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القرآن يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين غير فريضة ثم ليقل. اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك

125
00:40:58.450 --> 00:41:18.000
بقدرتك واسألك من فضلك العظيم. فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقذره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه

126
00:41:18.100 --> 00:41:38.100
وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري ان قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه. واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني. قال ويسمي حاجته. رواه البخاري

127
00:41:38.100 --> 00:41:58.100
ورواه الترمذي عن الشيخ الذي رواه عن البخاري وعنده ثم ارضني به وعند ابي داوود وهو رواية للبخاري ثم راضيني به. قال باب سجد التلاوة والشك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا

128
00:41:58.100 --> 00:42:18.100
ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يقول يا ويله امر بنو ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار. رواه مسلم. وعن ابن عباس رضي الله عنهما رضي الله عنهما قال قال صاد

129
00:42:18.100 --> 00:42:38.100
ليست من عزائم السجود وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد فيها رواه البخاري. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر الف

130
00:42:38.100 --> 00:42:57.200
تنزيل السجدة. وهل اتى على الانسان متفق عليه واللفظ البخاري. وعن زيد ابن ثابت رضي الله عنه قال قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم والنجم فلم يسجد فيها. متفق عليه ولفظ البخاري ايضا

131
00:42:57.250 --> 00:43:17.250
وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون ان والانس رواه البخاري وقال كان ابن عمر يسجد على غير وضوء. وعن خالد بن معدانا ان رسول الله صلى الله عليه

132
00:43:17.250 --> 00:43:37.250
وسلم قال فضلت سورة الحج على القرآن بسجدتين رواه ابو داوود في المراسيل وقال وقد اسند هذا ولا يصح وعن عطاء ابن وعن عطاء ابن ميناء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سجدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فيه الى السماء

133
00:43:37.250 --> 00:44:02.300
انشطة واقرأ باسم ربك وهو مسلم وعن علي رضي الله تعالى عنه قال انا اتعجب من حدثني لا يسجد في المفصل رواه الحاكم باسناد صحيح. وعن رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد الى اهل اليمن يدعو من الاسلام فلم يجبه ثم ان النبي صلى الله

134
00:44:02.300 --> 00:44:22.300
عليه وسلم باعث علي بن ابي طالب وامره ان يقتل خالدا ومن كان معه الا رجل ممن كان مع خالد احب ان يعقب او عقب مع علي فليعقب معه. قال فكنت ممن عقب معه فلما دنونا من القوم خرجوا الينا فصلى بن علي

135
00:44:22.300 --> 00:44:42.300
وصفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا فقرأ عليهم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلمت همدان جميعا فكتب علي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم باسلامهم. فلما قرأ رسول الله صلى

136
00:44:42.300 --> 00:45:02.300
الله عليه وسلم الكتاب خض ساردا ثم رفع رأسه فقال السلام على همدان السلام على همدان. رواه البخاري رواه البيهقي وقال اخرج البخاري صدر هذا الحديث. ولم يسقه بتمامه وسجود الشكر في تمام الحديث على شرطه. وعن ابي

137
00:45:02.300 --> 00:45:15.000
الثقافي عن رجل لم يسمه ان ابا بكر رضي الله عنه لما اتاه فتح اليمامة سجد. رواه ابن وفي شيبة في كتاب الفتوح