الحمد لله رب العالمين السلام على اشرف الانبياء نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس آآ قراءتنا لتقريب القرآن ونحن اليوم السابع من شهر رمضان عام واحد واربعين واربع مئة والف
المصطفى صلى الله عليه وسلم لقد وقفنا على الاية المياه من الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخنا
ايها المسلمين والمسلمات يا رب العالمين. قال الله تعالى وهو الذي انشأ جنات معروشات وغير معروشات النخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. ومن الانعام حمولة
وترشى ورحمه الله حمولة والحمولة كبار الابل. وفرشا قال رحمه الله والفرش الصغار ما دون الحقار ومن الانعام حمولة وفرشا. كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين
ورحمه الله ثمانية ازواج اي ثمانية افراد والفرد يقال له زوج ثمانية ازواج من الضأن اثنين ومن قودهم الى الابل وصنفان من البقر الغنم وصلتني من الماء. نعم ثمانية ازواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين. قل
عليه ارحام الانثيين. نبئوني بعلم ان كنتم صادقين. ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل حرما من الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ليضله
الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين. قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعمي يطعمه ان يكون ميتة او دما مسفوحا قال رحمه الله اودما مسفوحا اي سائلا او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله
فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر. قال رحمه الله كل ذي ظفر اي كل ذي مخلب من الطير اي كل ذي مخلب من الطير وكل ذي غلف ليس بمشقوق بمشقوق الحافر
ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا. ورحمه الله الا ما حملت ظهورهما او الحوايا المباعد الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم. ذلك جزيناهم ببغيهم واما لصادقون
فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين يقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباؤنا ولا حرمنا من شيء. كذلك كذب الذين
من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن وان انتم الا تخرصون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين قل هلم شهداءكم قل هلم شهداءكم
الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يؤمنون بالاخرة والذين لا يؤمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون قولوا تعالوا واتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم
من املاء نحن نرزقكم واياهم. قال رحمه الله الاملاء اي الفقر ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم
هم متعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها. واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله لوفودانكم وصاكم به لعلكم تذكرون
وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. ثم اتينا موسى الكتاب تماما على الذي احسن وتفصيلا لكل شيء وهدى ورحمة لعلهم لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون. وهذا كتاب انزلناه
مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون. ان تقولوا انما انزل الكتاب على طائفتك وان كنا عن دراستهم لغافلين. او تقولوا انما اشرك اباء. او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكم ما اهدى منهم. فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة. فمن اظلم ممن
من كذب بايات الله وصدق عنها قال رحمه الله صدق عنها اي اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصرفون قال رحمه الله هل ينظرون اي ينتظرون؟ هل ينظرون الا ان تأتيهم الملائكة؟ قال رحمه الله الا ان
تأتيهم الملائكة اي عند الموت او يأتي ربك رحمه الله ويأتي ربك اي يوم القيامة او يأتي بعض ايات ربك فرحم الله او يأتي بعض ايات ربك اي طلوع الشمس من مغربها هل ينظرون الا ان تأتيهم الملائكة او يأتي ربك او يأتي بعض ايات ربك يوم
في بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا صلى الله عليه وسلم ما لم تكن من لقوله يعني حضور هل يمضون الا ان تأتيهم الملائكة او يأتي ربك او يأتي بعض ايات ربك يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع
ايمانها امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. قل انتظروا انا منتظرون ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء. قال رحمه الله شيعا اي فرقا واحزابا. انما
الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون. من جاء بالحسنة فله عشر امثالها. ومن جاء بالسيئة فلا الا مثلها وهم لا يظلمون. قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا
هو ما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ورحم الله نسكي اي ذبائحي. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين
والله يبغي ربه وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس الا عليها. ولا تزل وازرة وزر اخرى. ثم الى ربكم نرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون. وهو الذي جعلكم خلائف الارض. قال رحمه الله خلائف اي سكان
في الارض يخلف بعضهم بعضا. والواحد خليفة. ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيها اتاكم رحمه الله ليبلوكم ان يختبركم فربك العقاب وانه لغفور رحيم قال رحمه الله تعالى سورة الاعراف بسم الله الرحمن الرحيم
ميم صاد قال رحمه الله الف لام ميم صاد رؤية يعني ابن عباس رضي الله عنه ان تفسير الف لام ميم صاد ان انا الله الملك الصادق كتاب انزل اه فريق جاهل
كتاب انزل اليك فلا يكون في صدرك حرج قال رحمه الله في حرج اي شك واصله الضيق كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين. اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا
من دونه اولياء قليلا ما تذكرون. وكم من قرية اهلكناها فجاءها بأسنا بياتا او هم طاء فما كان دعواهم اذ جاءهم بأسنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين. فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن
مرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين. والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولاه ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون. ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون. ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة
جدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين. قال ما منعك الا تسجد اذ امرتم. قال رحمه الله وما منعك الا تسجد اي ان تسجد ولا صلة تلقى للتأكيد. قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك؟ قال انا خير منه خلقته
من نار وخلقته من طين. قال فاهبط منها فما منع مرحبا نعم. احسن الله اليكم قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين. قال انظرني الى يوم يبعثون. قال انك
من الموضرين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم فيهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين. قال اخرج منها مذئوما ورحمه الله مذئوما اي مذموما بابلغ الذنب. مدحورا اي مقصيا مبعدا. قال اخرج منها مكروما
مدحورا لمن تبعك منهم لاملأن جهنم منكم اجمعين. ويا آدم اسكن انت وزوجك الجنة فكنا من حيث ستما ولد لا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين. فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما. وقال ما نهى
فما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكين او تكونا من الخالدين. وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاق الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة. قال رحمه الله
اقتطائي عمدا واقبل وناداهما ويخصفان قال رحمه الله ان يصلان بعض الورق الى بعض وناداهما ربهما الم منهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين. قال ربنا ظلمنا انفسنا
وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو. ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تعرجون. يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريسا
رحمه الله وريشة والريش والرياش ما ظهر من الثياب ولباس التقوى ذلك خير. ولباس التقوى ذلك خير من ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما
هو يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون. واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها. قل ان الله لا يأمر بالفحشاء
اتقولون على الله ما لا تعلمون؟ قل امر ربي بالغسطة واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعودون فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة انه اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتلون
يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. قل من حرم زينة الله التي عباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة. كذلك نفصل الايات
قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به من قال رحمه الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا
على الله ما لا تعلمون. ولكل امة اجل. فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعته ولا يستقدمون بني ادم اما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقى واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ولا هم يحزنون
والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته اولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب. الله ينالهم نصيبهم من الكتاب اي حظهم مما كتب الله عليهم من العقوبة. اولئك
لهم نصيبهم من الكتاب حتى اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اينما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار. كلما دخلت
قال رحمه الله وادخلوا في امم اي مع الامم قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتى اذا اداركوا فيها جميعا
قال غفراهم لاولاهم ربنا هؤلاء ضلونا فاتهم عذابهم ضعفا من النار. قال لكل يوم ضعف ولكن لا تعلمون. وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون. ان الذين
كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء. قال رحمه الله لا تفتح لهم ابواب السماء. اي ليس لهم عمل صالح يفتح له يفتح لهم ابواب السماء. وقيل لارواحهم
ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وذلك نجزي المجرمين وحدهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين. والذين امنوا وعملوا الصالحات لا
يكلف نفسا الا وسعها اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون. ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله. لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا
انزلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون ونادى اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا هم قالوا نعم فاذن مؤذن بينهم ان لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا
وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجابك. وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم. قال رحمه الله والاعراب تور بين الجنة والنار وسمي بذلك الارتفاع ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون
واذا صرفت فيه عدة ومنها بين الجنة وبين النار. لا يرى الله ولذلك موحدون لاهل الجنة ان ما يخاف الى الماء ولذلك الله عز وجل وهذا دليل على ان ومن وجد لديه انما هذا
ولكن هؤلاء والله تعالى وبينهما حجاب وعلى الاعراف كانوا يعرفون كلا بسيماهم اصحاب الجنة سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون. واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين. ونادى اصحاب الاعراف جالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغنى عنكم جمعكم وما
اكنتم تستكبرون اهؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة ان يفيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله. قالوا ان الله حرمهما
الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبوا الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقائه يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون. ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم مدور ورحمة لقومه هل ينظرون الا تأويله؟ قال رحمه الله الا تأويله اي عاقبته. هل ينظرون الا تأويله
فيأتي تأويله يقول الذين نسوه. قال رحمه الله الذين نسوه اي تركوه واعرضوا عنه يوم يأتي تأويله يأتي بمعنيين بمعنى يأتي بمعنى وعدم العلم نعم يوم ياتي تأويله يقول الذين من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا
او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون. ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يغش الليل النهار يطلبه حديثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات
الا له صلب والامر تبارك الله رب العالمين ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين. ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة الله قريب من المحسنين. وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتى اذا اقلت السحاب
ورحمه الله اقلت سحابا ثقالا اي حملت حتى اذا اطلت سحابا ثقالا سقنا وربا فدم ميتين فأنزلنا به الماء فأخرجنا به من كل السماوات. كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون البلد الطيب يصمد نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا
قال رحمه الله الا نكدا اي قليلا. كذلك نصرف الايات لقومه يشكرون. لقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم. قال الملأ من قومه انا لنراك في ضلال
قال يا قومي ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون. اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم. قال رحمه الله على رجل منكم اي على لسان رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم
ترحمون فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين والى عاد اخاه مهودا قال يا قومي اعبدوا الله والى عاد اخاهم هودى والى عاد اخاهم هودى. قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
والى عاد اخاهم هودا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون؟ قال الملأ الذين كفروا من قومه ان انا لنراك في سفاهة وانا لظنك من الكاذبين. قال يا قومي ليس بي سفاهة ولكن اني رسول من رب العالمين
ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين. اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم طبعا واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة. فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون
قال رحمه الله الاء الله اي نعمه واحده الا الى مثل حمل واحمال لا يجوز ان يكون واحده الم مثل ثوب واثواب ومثل واحد اناء الليل واناء الليل اي اوقاته
يعني اذا كان هؤلاء جمع اه على وزن احمال لان آآ يكون المفرد منه الا اي حمل فيه نقل من الناحية او يجوز ان يكون واحده الا بفتح الامس. كثوب
واثواب لا الله لعلكم تفلحون. قالوا وجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد واتنا بما تعدون قل ان كنت من الصادقين. قال قد وقع عليكم من ربكم رجال غضب. اتجادلونني في اسماء
اتيتموها انتم وابائكم ما نزل الله بها من سلطان. فانتظروا اني معكم من المنتظرين انجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مؤمنين والى ان تموت اخاهم صالحا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هادئين
الله لكم اية فذروها فذروها تأكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب اليم. واذكروا جعلكم خلفاء من بعد عالم وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا. ورحمه الله وبوأكم اي انزل
تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثموا في الارض مفسدين. قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم ما تعلمون. ان صالحا مرسل من ربه قالوا
بما ارسل به مؤمنون. قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون. فعقر الناقة وعتوا عن لربهم وقالوا يا صالح اقتنع بما تعدنا ان كنت من المرسلين. فاخذتهم الرجفة. قال رحمه الله الرجفة اي الصيف
والرجفة اي الموت فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين. رحمه الله جاثمين اي لا تتحركون. واصله للطير والارنب وما يجثم فاخذتهم الرجلفة فاصبحوا في دارهم جاثمين فتولى عنهم وقال يا قومي لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن
لا تحبون الناصحين ولوطا اذ قال لقومه اتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين. انكم لتأتون الرجال شهوة من بل انتم قوم مسرفون. وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم منا
ابو اناس يتطهرون. فانجيناه واهله الا امرأته كانت من الغابرين قال رحمه الله الغابرين اي الباقين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين والى من يا اخاهم شعيبا؟ قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل
والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحنا. ذلكم خير لكم ان كنتم مؤمنين ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبونها عوجا. واذكروا اذ كنتم قليلا
فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طائفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطائفة لم يؤمنوا حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين. قال الملأ قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا
قال اولو كنا كارهين. قد افترينا على الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها. وما يكون ولنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شيء علما. على الله توكلنا
افتح بيننا وبين قومنا ورحمه الله افتح بيننا اي احكم ويقال للحاكم الفتاح ربنا افتح بيننا وبين بالحق وانت خير الفاتحين وقال الملأ الذين كفروا من قومه لئن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون. فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم
انت مين؟ الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها. قال رحمه الله كأن لم يغنوا فيها اي لم يقيموا. الذين له شعيبا كانوا هم الخاسرين. فتولى عنهم وقال يا قومي لقد ابلغتكم رسالات ربي ما صحت لكم فكيف اسى على قوم
من كافرين وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالبأساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغوت
تتوا وهم لا يشعرون. قال رحمه الله عفوا اي كثروا وهو من الاضلال يعني كلمة عفو كونوا من الابدان فتأتي بمعنى الكثرة تأتي بمعنى القلة وبمعنى الشيء اليسير والنذر اليسير
ولو ان اهل البلاء امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون افمن اهل القرآن ان يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون او امن اهل القرى ان يأتيهم
سنة ضحى وهم يلعبون افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون. اولم يهدي للذين يرثون من بعد اهلها ان لو نشاء واصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون. تلك القرى
نص عليك من ان دعائنا ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل. كذلك يطبع على قلوب الكافرين وما وجدنا ليشتريهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين. ثم بعثنا من بعدهم موسى
في اياتنا الى فرعون وملأه فظلموا بها. فانظر كيف كان عاقبة المفسدين. وقال موسى يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقي على الا اقول على الله الا الحق قد جئتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني
قال ان كنت جئت بآية فأت بها ان كنت من الصادقين. فالقى اعصابه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للمناظرين قال الملأ من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم. يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تأمون؟ قالوا ارجه
الله ارجه اي اخره. قالوا ارجه واخاه وارسل في المدائن حاشرين. يأتوك بكل ساحر عليم. وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين. قالوا يا موسى اما ان تلقي
واما ان نكون نحن الملقين. قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر العظيم واوحينا الى موسى ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا
مصاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسى وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان لكم انها مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون. لو قطعن ايديكم وارجلكم من خلاف
يا ثم ليصلبنكم اجمعين. قالوا انا الى ربنا منقلبون. وما تنقم منا الا ان امنا بآيات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملأ من قوم فرعون اعتذروا موسى وقومه ليفسدوا في الارض ويدركوا الهتك. قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساء
فاهم وانا فوقهم ظاهرون. قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا. ان الافضل لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قالوا اوذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا. قال عسى ربكم ان يهلك عدوكم
نستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون. ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون ورحمه الله السنين اي بالجذب فاذا جاءتهم الحسنة فرحمهم الله اي الخصم. فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم
ورحمه الله قال قائلكم عند الا انما طائرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون. وقالوا مهما تأتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين فارسلنا عليهم الطوفان رحمه الله الطوفان اي السيل العظيم وقيل الموت الكثير والجراد
والجراد والقمل. قال رحمه الله القمل اي الدبا والضفادع والدم ايات مفصلات قال رحمه الله ايات مفصلات اي متفرقة. فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسى ادعو لنا ربك بما عهد عندك
عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني اسرائيل. فلما كشفنا عنهم الرجز الى اجل بالغوه والى فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليمن بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بنيه
اسرائيل بما صبغوا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون. قال رحمه الله يعرشون اي بنونك وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون. قال رحمه الله يعكفون ان يقيمون. فاتوا على قوم يعقون
يقفون على اصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون. ان هؤلاء اه متبع ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون. قال رحمه الله اي مهلك
قال اغير الله يبغيكم الها وهو فضلكم على العالمين واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نسائكم وفي داركم بلاء من ربكم عظيم وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة. وقال موسى لاخيه هارون
تخلفني في طوني واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين اني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني. فلما تجلى ورحمه الله تجلى اي ظهر اي ظهر من امره ما شاء الله عز وجل
فلما تجلى ربه تجلي هنا على اي انه سبحانه اخر شيئا وقد جاءت الاحاديث الكثيرة ان بيت الله وبين خلقه حجاب ولو ان حانه اخر الحجاب لاحرقت وجهي بصر وقد
ان الله ظهر الجبل فصار من نور الله عز وجل نعم فلما هذا التأويل. نعم فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وفر موسى صعقا فرحم الله جعله دكا اي يلصقه بالارض
وخر موسى صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين. قال يا موسى اني اصطفيتك على الناس بلسان صلاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين. وكتبنا له في الالواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء فخذها بخير
وامر قومك يأخذوا باحسنها سأريكم دار الفاسقين ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان
او سبيل الغي يتخذوه سبيلا. ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين. والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة خبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له غوار. الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا
اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم ورأوا انهم قد ضلوا. قال رحمه الله سقوط في ايديهم اي ندموا ولما سقط في ايديهم ورأوا انهم قد ضلوا قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين
ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال بك ما خلفتموني من بعدي لعجلتم امر ربكم. والقى الالواح واخذ برأسي في يقين يجره اليه. قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم
هم الظالمين قال ربي اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين. ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين. والذين عملوا السيئات ثم
ذهبوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم. ولما سكت عن موسى الغضب قال رحمه الله ولما سكت اي سكت ولما سكت عن موسى الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدوء ورحمة للذين هم لربهم يرهبون
واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجل قال ربي لو شئت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما ما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنة تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت
عند قير الغافلين واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك. قال رحمه الله هدنا اليك اي تبنى قال عذابي اصيب به من تشاء ورحمتي وسعت كل شيء فسألتموها للذين فسأكتموها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين
لهم باياتنا يؤمنون. الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن بالمنكر ويحل لهم ويحل لهم الطيبات ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. رحمه الله الخبائث اي المحرمات
ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم. فرحم الله اسرهم اي الثقل الذي الزموه انفسهم فالذين امنوا به وعزروه فرحمه الله عزروه اي عظموه فالذين امنوا به وعذروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم
قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه. واتبعوه لعلكم تهتدون. ومن قوم موسى امة يهدون بالحق وبه يعدلون
وقطعناه اثنتي عشرة اسباطا وممما. واوحينا الى موسى اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست. قال رحمه الله فانبث اي انفجرت فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناسا مشربهم وضللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوى
فقلوب من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شئتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيئاتكم سنزيد المحسنين
مستبد الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون. واسألهم عن التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا. قال رحمه الله يعدون في
ان يتعدوا يتعدون اذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا. فرحم الله شرعا اي شوارع ظاهرة في الماء ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون. واذ قالت امة منهم لم تعدون قوما الله
ومعذبهم عذابا شديدا. قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء لو اخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون. قال رحمه الله بعذاب بئيس اي شديد
فلما عتوا عمانهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسرين. واذ تأذن ربك ليبعثن عليهم الى. ورحمه الله واذ تأذن ربك اي اعلى واذ تأذن ربك يبعثن عليهم الى يوم القيامة من يسوؤهم سوء العذاب. ورحمه الله من يسومهم سوء العذاب ان يأخذهم بذلك
وسوء العذاب الجزية التي الزموها ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور وحيد. وقطعناهم في الارض امما. انهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبنوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون. ورحمه الله وبلغناهم بالحسنات والسيئات. اي اختبرناهم بالخير والشر والخصب والجن. قال رحمه الله
الله اي الرديء من الناس. فخلف من بعدهم خلف فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا مثله يأخذوه فلم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب الا يقولوا على الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون
والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المسلمين. واذ نتقن الجبل فرحمه الله اي اي زعزعناه وقلعناه. وقيل وضع منه قطعة على قدر عسكر موسى عليه السلام فاضل عليهم واذ نتقن الجبل فوقهم كانه غلته وظنوا انه واقع بهم قدوم
واتينكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون. واذا قضى ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم؟ قال سيدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. او تقولوا انما اشرك اباؤنا من قبل
كنا ذرية من بعدهم ا فتهلكنا بما فعل المبطلون. وكذلك نفصل الايات ولعلهم يرجعون. واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلق منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين ورحمه الله فاتبعه الشيطان اي ادركه. ولو جئنا لرفعناه بها ولكنه
الى الارض فرحم الله اخلد اي ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب اذ تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فقصص القصص لعلهم يتفكرون. ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتهم
وانفسهم كانوا يظلمون. من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولئك هم الخاسرون ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها. اولئك كالانعام بل
ثم ظلوا اولئك هم الغافلون ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذر الذين يلحدون في اسمائه. ورحمه الله يلحدون ان يجورون عن الحق ويعدلون عنه سيجزون ما كانوا يعملون. وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون. والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
ورحمه الله اي اؤخرهم واملي لهم ان كيدي متين. اولم جابوا رحمه الله ان كيدي متين اي شديد او لم يتفكهوا ما بصاحبهم من جنة فرحم الله من جنة اي من جنون
ان هو الا نذير مبين. اولم ينظر في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء وان عسى ان يكون قد اقترب اجلهم فبأي حديث بعده يؤمنون ان يضل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون. يسألونك عن الساعة ايان مرساها قل انما عينها عندا
ايان مرساها قال رحمه الله واي متى ثبوتها؟ قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو فرحمه الله لا تجليها اي لا يظهرها ثقلت في السماوات والارض. رحمه الله اي خفي علمها عن اهل السماوات والارض. لا تأتيكم الا
ابوته يسألونك كانك حفي عنها فرحمه الله كأنك حفي عنها اي كأنك معني بطلب علمها قل انما عينها عباد الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله. ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير
هو بشير لقومه يؤمنون. هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها. فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت ورحمه الله فمرت اي استمرت بالحمل. فلما اثقلت دعوا الله ربهما لان اتيتنا صالحا لنكونن من
الشاكرين ورحمه الله بان اتيتنا صالحا اي ولدا سويا بشرا ولم تجعله بهيمة فلما ذكر بعض المفسرين اه انها في ابوين ادم وحواء لكن هذا لم يثبت بسند صحيح والراجح ما ذكر ابن كثير
رحمه الله ان اراد في قوله جل وعلا مطلق بدليل قوله بعد ذلك ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون. نعم فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالى الله عما يشركون ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون
ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون. وان تدعوهم الى المدى لا يتبعوكم سواء عليكم ما دعوتموهم ام انتم صامتون. ان الذين تدعون ومن دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين. فلهم رجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين
بها ام لهم اذان يسمعون بها ويدعوا شركاء ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون. واذا تدعوهم الى الهدى لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا
قل العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. ورحمه الله خذ العفو اي ما تيسر من الناس. وامر بالعرف. قال رحمه الله العرف واي المعروف خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. واما ينزغنك فرحمه الله ان يستخفنك. واما ينزعنك من الشيطان
فاستعذ بالله انه سميع عليم. ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف. ان الذين اتقوا اذا مسهم طاعة طائف من الشيطان. قال رحمه الله ضيف اي لمم وضع الكلمة بين القوسين غير مستقيم
الصواب انه يضع بدون لان الاية طائفة والطائف آآ يعني غير لا نعم ان الذين اتقوا اذا مسهم طائفا يتذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونهم في الغيث ثم لا يبصرون
رحمه الله يمدونهم في الغيب اي يطيلون لهم فيه واذا لم تأتيهم باية قط قال رحمه الله واخوانهم اي شياطينهم لان كل كافر لان لكل كافر شيطان يغريه بالشر. واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يبصرون. واذا لم تأتيهم باية
ان قالوا لو لجت بيتا قال رحمه الله لولا لولا اجتبيتها اي هلا اخترت لنا اية من عندك. واذا لم تأتهم باية قالوا لو لجئت قل انما اتبع ما يوحى اليه من ربي هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة لقومه يؤمنون. واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون
واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهل من القول والاصال ولا تكن من الغافلين. ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون ولا تنسوا اقبال الشيخ يوسف يسجد
السلام عليكم ورحمة