1
00:00:00.100 --> 00:00:31.850
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس السابع من مجالس القراءة والتعليم على رسالة الداء والدواء او الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي

2
00:00:32.350 --> 00:00:53.200
للعلامة الطبيب العالم الفقيه ابن القيم رحمه الله تعالى وكنا قد وقفنا على فصل جديد من فصول هذا الكتاب المبارك الذي نسأل الله جل وعلا ان يجعلنا بتعلم ما فيه

3
00:00:53.350 --> 00:01:14.650
ان نعرف كيف نداوي اه ادواءنا وامراضنا النفسية والقلبية والبدنية فنبدأ على بركة الله. نعم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما اما بعد فاللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى

4
00:01:14.800 --> 00:01:32.650
قال الامام ابن القيم رحمه الله فصل هو شوي احسن في نغلق صوت مدري شوي بس قال فصل ايوه فلنرجع الى ما كنا فيه من ذكر دواء الداء الذي ان استمر افسد دنيا العبد واخرته

5
00:01:33.150 --> 00:01:53.900
فمما ينبغي ان يعلم ان الذنوب والمعاصي تضر ولابد وان الضرر في القلوب كضرر السموم في الابدان على اختلاف درجاتها في الضرر وهل في الدنيا والاخرة شر وداء الا وسببه الذنوب والمعاصي؟ نعم يجب على

6
00:01:53.900 --> 00:02:19.350
عاقلا يعلم ان اظرار الامراظ على الابدان واضرار المعاصي على النفوس والقلوب والابجال اظرار الامراض تكون على الابدان في الغالب واما ضرر المعاصي فهي متعدية على النفس وعلى القلب وعلى البدن نعم

7
00:02:19.500 --> 00:02:44.500
فما الذي اخرج الابوين من الجنة دار اللذة والنعيم والبهجة والسرور الى دار الالام والاحزان والمصائب. الله اكبر نعم. وما الذي اخرج ابليس من ملكوت السماء فطرده ولعنه ومسخ ظاهره وباطنه فجعلت صورته اقبح فجعلت صورته اقبح صورة واشنعها

8
00:02:44.500 --> 00:03:14.500
وباطنه اقبح من صورته واشنع. وبدل بالقرب بعدا وبالرحمة لعنة وبالجمال قبحا وبالجنة ارا تلظى وبالايمان كفرا وبموالاة الولي الحميد اعظم عداوة ومشاقة وبزجل التسبيح والتأهيل زجل الكفر والشرك والكذب والزور والفحش. وبلباس الايمان لباس الكفر والفسوق والعصيان. فهانا

9
00:03:14.500 --> 00:03:34.500
الله غاية الهوان وسقط من عينه غاية السقوط وحل عليه غضب الرب تعالى فاهواه. ومقته اكبر وقت فردا فصار قوادا لكل فاسق ومجرم رضي لنفسه بالقيادة بعد تلك العبادة والسيادة

10
00:03:34.500 --> 00:03:52.600
فعياذا بك اللهم من مخالفة امرك وارتكاب نهي. اللهم انا نعوذ بك من مخالفة امرك وارتكاب نهيك والله ان في حال ابليس عظة وعبرة لمن عنده عقل كم كان له

11
00:03:52.700 --> 00:04:16.400
مكان وكان له عبادة وكان وكان وكان وكيف اصبح بعد عصيانه لله عز وجل الانسان العاقل يتأمل ويتفكر نعم قال رحمه الله وما الذي غرق اهل الارض كلهم حتى علا الماء فوق رؤوس الجبال. الله اكبر

12
00:04:16.550 --> 00:04:43.350
مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلنا نسأل الله السلامة والعافية نعم وما الذي سلط الريح العقيم على قوم عاد حتى القتهم موتى على وجه الارض كأنهم اعجاز نخل خاوية ودمرت ما مرت عليه من دياره وحروزهم وزروعهم ودوابهم حتى صاروا عبرة للامم الى يوم القيامة

13
00:04:43.550 --> 00:05:01.200
وما الذي ارسل على قوم ثمود الصيحة حتى قطعت قلوبهم في اجوافهم. وماتوا عن اخرهم وما الذي رفع قرى اللوطية حتى سمعت الملائكة قبيح كلاب كلابهم ثم قلبها عليهم فجعل

14
00:05:01.200 --> 00:05:20.150
سافلها فاهلكهم جميعا الله اكبر. ثم اتبعهم حجارة من السماء امطرها عليهم فجعل فجمع عليه من العقوبة ما لم يجمعه على امة غيرهم. ولاخوانهم امثالها وما هي من الظالمين ببعيد

15
00:05:20.350 --> 00:05:43.450
نعم الله جل وعلا لماذا يذكر قصص الهالكين في القرآن المبين الا ليتعظ به المتعظون والمعتبرون لرمزات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد

16
00:05:43.550 --> 00:06:07.400
فاكثروا فيها الفساد ان ربك لبالمرصاد يجب على الانسان يتأمل كان عندهم حضارات رقي مصانع لكن اين هم الان نعم  قال رحمه الله وما الذي ارسل على قوم شعيب سحاب العذاب كالظلل

17
00:06:07.450 --> 00:06:26.000
فلما صار فوق رؤوسهم امطر عليهم نارا تلظى وما الذي اغرق فرعون وقومه في البحر؟ ثم نقلت ارواحهم الى جهنم. فالاجساد للغرب والارواح للحرق. يعني الانسان يتأمل هذه الانهار تجري من تحتي

18
00:06:26.700 --> 00:06:51.600
ملك وانهار وقصور ومباني وزينة وزخرفة لما طغى وبغى سنين ورب العالمين حليم عليم سنين ورب العالمين جل في علاه يمهله لعل وعسى ان يرجع ويتوب فلما عتوا عما نهوا عنه

19
00:06:51.950 --> 00:07:11.350
جاء العذاب  وما الذي اهلك وما الذي خسف بقارون وداره وماله واهله ما الذي اهلك القرون من بعد نوح بانواع العقوبات ودمرها تدميرا؟ ما الذي اهلك قوم صاحب ياسين بالصيحة حتى خمدوا عناء

20
00:07:11.350 --> 00:07:35.100
اخرهم ما الذي بعث على بني اسرائيل قبل؟ يعني نحن الان نسمع صوت الرعد احيانا تكون هذه الاصوات قوية يتأمل العاقل لو ان الله جل وعلا ضاعف هذا الصف امر الملك الذي هذا صوته ان يصرخ بدرجة اقوى منها. ما الذي يفعله الانسان

21
00:07:36.400 --> 00:08:00.850
القلوب تتقطع كما اخبر الله عن قوم تموت فاخذتهم الصيحة مات وعن بكرة ابيهم بسبب الصد ما في الصوت صوت الانسان ماذا يستطيع ان يفعل نعم نعم يا شيخ   قرات صوت الملك

22
00:08:01.450 --> 00:08:27.950
نعم وطبعا من الناحية الناس التجريبيين او العلماء التجربة يقولون انه يتولد وينتج بسبب اذا المخبظ الجوي والعلوي او ظرب السحاب بعظهم لبعظ هذا لا ننكره هذا مثل انسان تجي تقول هذا صوتي انا قاعد اتكلم يجي طبيب الحنجرة يقول لا هذا مو صوتك هذي يا احبال تظرب بعظها ببعظ يطلع لك الصوت

23
00:08:28.250 --> 00:08:48.300
طيب بس انا الفاعل صح ولا لا؟ بنفس الكلام الصوت الذي ينتج عن هذا الاحتكاك هو صوت الملك من الذي حك هذا بهذا هو الملك؟ نعم في حديث صحيح  نعم

24
00:08:49.050 --> 00:09:29.100
نعم  وصلى الله  لا توجد هلاك هذا لا توجد هلاك عام للامم  وانما هلاك خاص في جهات خاصة لاسباب خاصة نعم    نعم نعم من سنن الله في الكون نعم باش

25
00:09:29.400 --> 00:09:49.550
وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا لكن هلاك التام للامم هذا لا يوجد بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ايه ممكن لا الظالم لا يمهل اي ظالم لا يهان

26
00:09:49.800 --> 00:10:15.750
الظالم عقوبته معجلة نعم كالعاق تماما نعم قال رحمه الله وما الذي بعث على بني اسرائيل قوما اولي بأس شديد؟ فجاسوا خلال الديار وقتلوا الرجال وسبوا الذرية والنساء واحرقوا الديار ونهبوا الاموال. ثم بعثهم عليه مرة ثانية. فاهلكوا وما قدروا عليه

27
00:10:16.450 --> 00:10:36.450
وتبروا وتبروا ما علوا تتبيرا. الله. وما الذي سلط عليهم انواع العقوبات مرة بالقتل والسب وخراب البلاد. مرة جول الملوك ومرة بمسخهم قردة وخنازير. واخر ذلك اقسم الرب تبارك وتعالى ليبعثن عليهم الى يوم القيامة

28
00:10:36.450 --> 00:11:00.600
من يسومهم سوء العذاب. الله والله الذي لا اله الا هو رأيت بام عيني رجلا والله يمشي في المسجد النبوي مشية القرد  والله ولما رأيت وجهه والله كأنه  فانا اعرف لغة هذا الرجل

29
00:11:00.800 --> 00:11:18.300
وجئت واذا باحد ماسك بيده ماسك بيده ظننت وابوه ولا عمه ولا قريبه فقلت له ايش اللي صار؟ قال ما ادري تغير خلقة ابي قلت يعني ما كان هكذا؟ قال ما كان قلت ما اصدق

30
00:11:18.500 --> 00:11:42.000
والله يا الصورة اراني صورته وهو شاب من اجمل خلق الله وعباده  والناس ينكرون تغير الصور لا هذا موجود الله عز وجل يقول وما هي من الظالمين ببعيد نعم  قال الامام احمد رحمه الله حدثنا الوليد بن مسلم

31
00:11:42.050 --> 00:11:57.350
قال حدثنا صفوان ابن عمرو قال حدثني عبد الرحمن ابن جبير ابن النفي عن ابي انه قال لما فتحت قبرص فرق بين اهلها فبكى بعضهم الى بعض فرأيت ابا الدرداء جالسا وحده يبكي. الله. فقلت

32
00:11:57.350 --> 00:12:12.350
يا ابا الدرداء ما يبكيك في يوم اعز الله فيه الاسلام واهله فقال ويحك يا جبير ما اهون الخلق على الله عز وجل؟ اذا اضاعوا امره بينما هي امة قاهرة ظاهرة لهم الملك

33
00:12:12.350 --> 00:12:32.850
تركوا امر الله فصاروا الى ما ترى. ما افقههم ما فرحوا بهذا الفتح صاروا يتأملون الحالة التي صاروا اليها وهكذا حال الناس المسلمين اليوم كيف كانوا؟ كيف صاروا انسان يتعظ ويعتبر

34
00:12:33.650 --> 00:12:51.100
نعم وقال علي ابن جعدن بان شعبة عن عمرو بن مرارة انه قال سمعت ابا البختري يقول اخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لن يهلك الناس حتى يعذروا من انفسهم. هذا حديث عظيم

35
00:12:51.400 --> 00:13:13.350
لن يهلك الناس اي لن ينزل الله العذاب على الناس فيهلكهم حتى يعذروا من انفسهم اي حتى يوجد من انفسهم العذر فاذا اخذهم يعلمون انه لا عذر لهم وذلك باقامة الحجة او ببيان ظلمهم للعباد

36
00:13:14.000 --> 00:13:33.300
يعلمون من انفسهم يعلمهم الله. اما بسنة شرعية او بسنة كونية اما بامر شرعي واما بامر كوني يعلمهم الله بانهم ظالمون وانهم طغاة وانهم جبابر وانهم يستحقون العذاب ويهلكهم الله تعالى

37
00:13:33.650 --> 00:13:55.050
نعم قال رحمه الله وفي مسند احمد من حديث من كان بعض مشايخنا يقول والله لولا وجود الظالمين ها لولا وجود الظالمين لكان الظالم يهلك في لحظته  لماذا الظالم لا يهلك في لحظته

38
00:13:55.700 --> 00:14:19.250
لان الذي ظلمهم هم ظالمون في انفسهم  هذا هو السبب ولذلك لو كان هذه كلمة عجيبة من مشايخنا لو كان الظالم الذي تعدى على المسلمين مثلا لو كان المسلمين في انفسهم ليسوا ظالمين لوجدتم اهلاك الله لذلك الظالم بنفس اللحظة

39
00:14:19.300 --> 00:14:43.650
لكن ما هو السبب سبب انه ظالم والمسلمون ظلمة ولو رجعوا الى الله لنجاهم الله تبارك وتعالى كما نجى بني اسرائيل من فرعون لكنهم مع ظلمهم لانفسهم يرجعون الى سيوفهم والى افكارهم وارائهم

40
00:14:44.150 --> 00:14:59.800
ما يرجعون الى الله لا حول ولا قوة الا هذا حديث عظيم لن يهلك الناس حتى يعذروا من انفسهم. ومصداقه في القرآن في سورة الاسراء ها في سورة الاسراء ايش الجمال

41
00:14:59.850 --> 00:15:20.300
وما كنا معذبين حتى تبعث رسولا اية في كتاب الله عز وجل نعم ولو في مسند احمد من حديث ام سلمة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا ظهرت

42
00:15:20.300 --> 00:15:40.300
معاصي في امتي عمهم الله بعذاب من عنده. فقلت يا رسول الله اما فيهم يومئذ اناس صالحون؟ قال بلى قلت فكيف يصنع باولئك؟ قال يصيبهم ما اصاب الناس ثم يصيرون الى مغفرة من الله ورضوان. هذا الحديث فيه دلالة

43
00:15:40.300 --> 00:16:00.950
على ان وجود الصالحين ليس عصمة من عذاب الله نسأل الله جل وعلا ان يحفظنا واياكم بحفظه وان يعيذنا من مكة وجود الصالحين ليس دليلا على ان الله لا يعذب العباد والناس

44
00:16:01.450 --> 00:16:22.250
اما وجود المصلحين ووجودهم فضلا من الله ومنه دليل على ان الله لا يعذب الامة بفرق بين الصالح والمصلح صالح عابد زاهد في نفسه لا يهتم بالناس هذا وجود الصالحين

45
00:16:23.100 --> 00:16:47.400
قالت يا رسول الله ما فيهم يومئذ اناس صالحون قال بلى قلت فكيف يصنع باولئك؟ قال يصيبهم ما اصاب الناس ثم يصيرون الى مغفرة من الله لكن في حديث اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم

46
00:16:47.950 --> 00:17:11.650
بين ان وجود المصلحين مانع من موانع العذاب وهذا له ذكر في القرآن قال ما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلح شوف ما قال صالحين انتبه  صلاحك على نفسك ونجاتك

47
00:17:11.750 --> 00:17:31.450
به في الاخرة اما كونك مصلح فانت تدفع العذاب عن نفسك وعن اهلك ومجتمعك فكن امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر مصلحا قدر الوسع والاستطاعة. قدر الوسع والاستطاعة لا يكلف الله نفسا الا وسعها

48
00:17:32.400 --> 00:17:48.450
ناس قال رحمه الله وفي مراسيل الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال هذه الامة تحت يد الله وفي كنفه ما لم يمارىء قراؤها امراءها. لا حول ولا قوة

49
00:17:48.550 --> 00:18:09.100
وما لم يزكي صلحاؤها فجارها. لا حول ولا وما لم يهن خيارها شرارها واذا هم فعلوا ذلك رفع الله يده عنهم ثم سلط عليهم جبابرتهم فساموهم سوء العذاب ثم ضربهم الله بالفاقة والفقر

50
00:18:09.300 --> 00:18:31.050
هذا من قول الحسن اشبه لكن والله فيه العظة والعبرة انه يصبح العلماء عياذا بالله العوبة بيد الامراء يقول الامراء والحكام الربا حلال يقول الربا حلال يقول الامراء الخمر حلال يقول العلماء الخمر حلال

51
00:18:31.250 --> 00:18:57.200
نسأل الله السلامة والعافية اذا وصلت الامة الى هذه الى هذه الصفة فحينئذ الله جل وعلا يوكلهم الى انفسهم واذا زكى الصلحاء الفجار هذه والله شناعة واذا اصبح الخيار يهانون من الاشرار

52
00:18:57.900 --> 00:19:26.850
فماذا ينتظر لهذه الامة الكفار وهم على كفرهم يعظمون خيارهم يعظمون خيارهم يجلون صلحاءهم ولا يواكبون امراءهم هذا صفات الكفار لذلك تجد عيشه في الدنيا ماشيا فاذا كان هذه الصفة الدينية موجودة في الاسلام

53
00:19:26.900 --> 00:19:51.750
في المسلمين يعني لا شك انها نذير شر نسأل الله السلامة والعافية اسأل الله ان يصلح امراءنا وقرائنا وصلحائنا وفجارنا وخيارنا واشرافنا. نعم قال وفي المسند من حديث ثوبان انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه

54
00:19:51.950 --> 00:20:07.600
نعم وفيه ايضا عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان تتداعى عليكم الامم من كل افق. تتداعى اي تنادي بعضها بعضا. تعالوا نروح الى المكان الفلاني

55
00:20:08.850 --> 00:20:24.350
الامم ها الامم المتحدة تقول نروح ننزل قوات المكان الفلاني مثلا هذي تداعى عليكم الامم الصين تريد ان تاكل روسيا تريد ان تاكل امريكا تريد تاكل اسرائيل تريد ان تاكل

56
00:20:24.400 --> 00:20:43.600
كل واحدة تريد ان تاكل مثل ما فعلت ايام الاحتلال ها في القرن التاسع عشر بريطانيا اخذت المانيا اخذت روما اخذت ها؟ اسبانيا اخذت فرنسا اخذت برتغال اخذت ما في دولة ما استعمرت هم يقولوا استعمار هو مو استعمار احتلال

57
00:20:43.750 --> 00:21:04.800
ما في دولة الا واحتلت قطعة من من بلاد المسلم يوشك ان تتداعى عليكم الامم من كل افق شرقا وغربا شمالا جنوبا  لا حول ولا قوة الا بالله قولوا لا حول ولا قوة الا بالله

58
00:21:06.900 --> 00:21:29.850
نسأل الله جل وعلا ان يبدل ضعفنا قوة وتفرقنا جمعه وان يؤلف بين قلوبنا هو ان يرجع الينا الهيبة والمهابة نعم قال صلى الله عليه وسلم يوشك ان تتداريكم الامم في من كل افق كما تداعى الاكلة على قصعتها

59
00:21:29.900 --> 00:21:50.850
قلنا يا رسول الله امن قلة بنا يومئذ قال انتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء الشيب تنزع المهابة من قلوب عدوكم ويجعل في قلوبكم الوهم قالوا وما الوهن؟ قال حب حب الحياء وكراهة الموت

60
00:21:51.050 --> 00:22:08.550
هذا الحديث المفروض ان يعد من دلائل نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم اخبر قبل الف واربع مئة عام عن هذا وقد وقع في القرن التاسع عشر صريحا والان يقع شيء من هذا

61
00:22:08.600 --> 00:22:29.650
من وراء الستار وبمخابرات ولعبة استخباراتية عالمية وتأملوا كيف شبهم تتداعى الاكلة هم يأتون لاجل الاكل هم يأتون لاجل الاكل. وهم جايين عشان عيونك جايين عشان الاكل مو عشان يجيبون لك الحرية

62
00:22:30.100 --> 00:22:42.850
يقول لا جايين عشان يجيبوا لنا الحرية يا غبي اي حرية هم ما يتركونك انت يقول ما تريد في بلادهم كيف يتركونك تقول انت ما تريد في بلادك ما يمكن

63
00:22:44.350 --> 00:23:07.850
يشغلون الحروب عشان مصانع الاسلحة عندهم تشتغل يقتلون الناس عشان مصانع الادوية تشتغل ينهون البيئة التحتية عشان مصانع التشغيل تشتغل وانتم مصفقين ومصدقين حرية ديمقراطية ربيع عربي اي ربيع وين العقول

64
00:23:08.450 --> 00:23:34.800
تأملوا في هذا الحديث كما تتداعى الاكلة على قصعتها ويصدقون ويصفقون يقول الغرب معنا روسيا معنا الصين معنا والله ما افلح قوم جعلوا ظهورهم للكافر نعم  وفي المسند من حديث انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

65
00:23:34.900 --> 00:23:55.950
لما عرج بي مراته بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم قلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال هؤلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم هذا الحديث او مثل هذه الاحاديث يجب على الانسان ان يمنعه ويحجبه عن المعاصي

66
00:23:57.350 --> 00:24:17.200
هذه احاديث عظيمة كيف الانسان يستمرئ المعاصي بعد ذلك فاعظم داء فاعظم داء المعاصي واعظم دواء تذكروا عقوباتها العاجلة والاجلة نعم وفي جامع الترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

67
00:24:17.300 --> 00:24:34.550
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج في اخر ذي الزمان قوم يختلون الدنيا بالدين. لا حول ولا قوة يختلون الدنيا بالدين يعني انهم يريدون الدنيا لكن يلبسون لباس الدين

68
00:24:34.850 --> 00:24:55.850
هذه مصيبة عظيمة مصيبة عظيمة يريد الكرسي ولكن باسم الدين يريد المال باسم الدين يريد الجاه باسم الدين لا اله الا الله نسأل الله جل وعلا ان يلطف بامة محمد صلى الله عليه وسلم

69
00:24:56.500 --> 00:25:18.200
اللهم الطف بامة خليلك ونبيك وصفيك محمد ردنا واياهم الى دينه ردا جميلا يا رب نعم قال صلى الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان قوم يفتنون الدنيا بالدين ويلبسون للناس مسوك الضأن من اللين. لا حول ولا

70
00:25:19.700 --> 00:25:45.350
نعم يعني يظهرون لهم انهم يريدون اللين لهم يريدون الزين لهم وهم والله اشد ممن يقاتلونه واشد مما هو موجود نعم السنتهم احلى من السكر. وقلوبهم قلوب الذئاب. ايه. يعدونك كأن الشمس في يمينك والقمر في لسانك

71
00:25:45.350 --> 00:26:09.650
واذا استولوا واخذوا المكان ها يصيرون هم هم اشد ممن مما كان  الله المستعان نعم. يقول الله عز وجل ابي يغترون وعلي يجترئون فبها حلفت فبي حلفت لابعثن على اولئك منهم فتنة

72
00:26:09.750 --> 00:26:32.400
تدع الحريم فيهم حيران. رحماك ربا. رحماك رحماك يا  الله ذو الجلال والاكرام يحلف قل لابعثن على اولئك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيرة الحليم لا يعرف اين الحق واين

73
00:26:32.650 --> 00:26:53.250
واين يتجه ماذا يفعل اللهم يا ذا الجلال والاكرام ارفع عنا مقتك وغضبك الطف بنا يا ارحم الراحمين ولا تعاملنا بما نحن وعاملنا بما انت اهله انت اهل الجود والكرم

74
00:26:54.100 --> 00:27:11.950
لا اله الا انت لا تؤاخذنا بذنوبنا ولا بما فعل السفهاء منا رحمتك خير لنا يا رب العالمين نعم  وذكر ابن ابي الدنيا من حديث جعفر ابن محمد عن ابيه عن جده انه قال

75
00:27:12.000 --> 00:27:33.550
قال علي رضي الله عنه يأتي على الناس زمان لا يبقى من الاسلام الا اسمه. ولا من القرآن الا رسمه. مساجدهم يومئذ عامرة. وهي خراب من الهدى علماؤهم شر من تحت اديم السماء. منهم خرجت الفتنة وفيهم تعود

76
00:27:33.600 --> 00:27:53.700
وهي هذه هذا الاثر كانه يحكي واقعا دعاة يدعون العلم يدعون الدين والتدين ويأمرون الناس بمخالفة النبي صلى الله عليه وسلم وبالخروج على الحكام والامراء ولا يعلمون ان هذه تهدف

77
00:27:54.350 --> 00:28:19.900
تخدم اهدافه الصهيونية والعالمية لا يعلمون او يعلمون ويتغابون منهم خرجت الفتنة وفيهم تعود يدعون الاسلام ويمكن يرفعون راية سوداء عليها لا اله الا الله ويقتلون اهل الاسلام ويبدأون بهم

78
00:28:20.250 --> 00:28:43.550
ويذبحونهم ذبح النعاج وينظرون اليهم نظرة عجيبة ويدعون الاسلام مساجد عامرة ولكنها عن السنة في غياب وفي غيبة نسأل الله جل وعلا ان يردنا واياهم ردا جميلا الى الكتاب والسنة. نعم

79
00:28:43.700 --> 00:28:59.200
وذكر من حديث سماك ابن حرب عن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن مسعود الانابيب انه قال اذا ظهر الزنا والربا في قرية اذن الله عز وجل بهلاكها الله اكبر. وجاء هذا مسندا

80
00:28:59.250 --> 00:29:25.700
صحيحا في صحيح البخاري في صحيح البخاري انه يخسف بقوم اظهروا الزنا وشرب الخمر وظهور القينات يعني المغنيات نسأل الله السلامة والعافية يسمون الزنا حرية يسمون الربا كسب تجارة واقتصاد وفوائد

81
00:29:26.550 --> 00:29:55.050
يسمونه الخمور مشروبات روحية لو شربوها لو فعلوها ولم يغيروا اسمائها واعترفوا بذنوبهم والله لكان خيرا لهم واهون لكن ان يفعلوا المعاصي ويزينوها لانفسهم ويغيرون اسماءها فهذا نذير شر نذير شر

82
00:29:55.350 --> 00:30:14.300
وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم من اقوام في اخر الزمان يخسف بهم الارض لماذا يخسف بهم الارض وهم من اهل الاسلام في جزيرة العرب غير الخسف اللي في المشرق والمغرب في جزيرة العرب خاصة

83
00:30:15.450 --> 00:30:41.050
لماذا لاظهارهم شرب الخمور والزنا والمعازف وعلماء السوء والشر والظلالة يقولون لهم الغنى حلال ما في القرآن تحريم الغنى يقولون لهم هذه الفوائد البنكية حلال ما هو حرام الخمور يجوز بيعها على مذهب فلان

84
00:30:41.900 --> 00:31:11.950
للكفار واليهود والنصارى هكذا اسأل الله ان يرحمنا وان لا يؤاخذنا بذنوبنا ولا بتقصيرنا. نعم قال وفي مراسيل الحسن اذا اذا اظهر الناس العلم وضيعوا العمل تحابوا بالالسن وتباغضوا بالقلوب وتقاطعوا الارحام. لعنهم الله عز وجل عند ذلك. فاصمهم واعمى ابصارهم

85
00:31:11.950 --> 00:31:41.100
الذي يظهر ان هذا كلام الحسن وهو كلام حسن رحمه الله الان كل واحد يظهر العلم يقول انا يا اخي اقرأ واكتب افهم  وضيعوا العمل نسأل الله السلامة والعافية. نعم. وفي سنن ابن ماجة من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما انه قال كنت عاشر عشرة رهط

86
00:31:41.100 --> 00:32:01.100
من المهاجرين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال يا معشر المهاجرين ان خمس خصال واعوذ بالله ان تدركوهم ما ظهرت الفاحشة في قوم حتى اعلنوا بها الا ابتلوا بالطواعين

87
00:32:01.100 --> 00:32:19.100
اوجاعي التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا. نعم. ولا نقص قوم المكيال والميزان الا ابتلوا بالسنين وشدة المؤنة جور السلطان وما منع قوم زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء

88
00:32:19.150 --> 00:32:38.150
فلولا البهائم لم يمطروا ولا خفر قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم من غيرهم. فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تعمل وما لم تعمل ائمتهم بما انزل الله في كتابه الا جعل الله بأسهم بينهم

89
00:32:38.350 --> 00:33:03.650
هذا الحديث مع الاسف  يعني ان الخصال الخمس المذكورة واقعة اليوم ليس في كل الامة ولكنها مفرقة موجودة الفاحشة ظاهرة في بعض بلدان المسلمين التبرج والسفور ولذلك تجد الاوجاع والامراض ايدز

90
00:33:04.300 --> 00:33:28.650
وامراض ما يعرفونها امراض تناسلية وغيرها يعجب الاطباء من حدوثه ونقصان المكاييل والموازين والغش في البيوع ثم يقولون عندنا قحط يقولون عندنا قلة ذات اليد ما في بركة سلطان ظالم. هذي نتيجة افعالكم

91
00:33:29.850 --> 00:33:54.550
ولهذا قال الحسن البصري اعمالكم عمالكم تريد ان الله يلين قلب السلطان عليك اعدل اعدلوا وما منع قوم زكاة اموالهم الا منعوا القبر من السماء قطر بمعنى البركة فلولا البهايم لم يمطر

92
00:33:55.450 --> 00:34:18.650
ولا خفر قوم العهد هذا نراه اليوم ناس يدعون الاسلام عندهم لحى ويرفعون راية التوحيد في الظاهر ثم يقتلون اهل الذمة او يفجرون الكنائس او يدخلون بامان الى بلاد الكفار ثم يقتلونهم

93
00:34:18.950 --> 00:34:43.950
يغفرون الذمة ما الذي ينتج عنه؟ الا سلط الله عليهم عدوه حديث نحن نشتكي اليوم نقول لماذا الكفار مسلطون علينا لاننا لم نحافظ على هذه العهود والمواثيق باسم الاسلام نفعل هذه الافعال الشنيعة. هذه الافعال الشنيعة لو فعلها بعض الحكام باسم السياسة باسم الحكم

94
00:34:44.300 --> 00:35:04.000
كل هذا حكمه لكن باسم الاسلام هذه مصيبة الكبرى الطامة وما لم تعمل ائمتهم بما انزل الله وفي رواية لفظ وما لم تحكم ائمتهم بما انزل الله العلماء لا يحكمون بالكتاب والسنة

95
00:35:04.900 --> 00:35:26.600
يحكمون بالحسن والقبح العقلي والحكام لا يحكمون بالكتاب والسنة. يحكمون بالسياسة الاقتصاد العالمي هذه مصيبة عظمى يا اخوان وما لم تعمل ائمتهم بما انزل الله في كتابه الا جعل الله بأسهم بينهم

96
00:35:26.950 --> 00:35:47.650
قلت لها ظاهر اسأل الله جل وعلا ان يردنا دينه ردا جميلا. نعم قال رحمه الله في المسند والسنن من حديث عمرو بن مرة عن سال ابن ابي الجعد عن ابيه عبيدة عن ابي عبيدة عن عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه انه قال عن ابي عبيدة السلمان

97
00:35:48.300 --> 00:36:01.650
او ابي عبيدة نعم ابي عبيدة وابني عبد الله بن مسعود. قال انا عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من كان قبلكم كان

98
00:36:01.650 --> 00:36:26.700
فاذا عمل العامل فيهم بالخطيئة جاءه اللاهي تعذيرا فان كان الغد جالسه وواكله وشاربه كأنه لم ير على خطيئة كأنه لم يره وعلى خطيئة بالامس فلما رأى الله عز وجل ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض ثم لعنهم على لسان نبيهم داوود وعيسى ابن مريم

99
00:36:27.100 --> 00:36:49.950
ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. والذي نفس محمد بيده فتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن لتأخذن على يدي على يد السفيه ولتأطرنه على الحق اطرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم

100
00:36:50.200 --> 00:37:10.050
رحماك ربك ذكر الحافظ ابن كثير هذا الحديث عند تفسير قوله تعالى لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدوا كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه

101
00:37:10.250 --> 00:37:28.400
لبئس ما كانوا يفعلون. نعم وذكر ابن ابي الدنيا عن ابراهيم ابن عمرو الصنعاني انه قال اوحى الله الى يوشع ابن نون اني مهلك من قوم اني المهلك من قومك اربعين الف من خيارهم. يوشع ابن نون

102
00:37:28.450 --> 00:37:52.900
هو فتى موسى وهو نبي ثبتت نبوته بالسنة ويوشع المنون هو النبي الوحيد الذي ثبتت نبوته بالسنة وباقي الانبياء كلهم مذكورون في القرآن. نعم. وستين الفا من شرارهم قال يا ربي هؤلاء الاشرار فما بال الاخيار؟ قال انهم لم يغضبوا

103
00:37:52.900 --> 00:38:21.300
لم يغضبوا لغضبي. وكانوا يؤكلونهم ويشاربونهم. نسأل الله السلامة والعافية  نعم. وذكر ابو عمر ابن عبد البر عن ابيه الزان انه قال بعث الله عز وجل ملكين الى قرية ان دمراها بمن فيها. فوجدا فيها رجلا قائما يصلي في مسجد. فقال يا ربي ان فيها عبدك فلانا يصلي. فقال

104
00:38:21.300 --> 00:38:43.500
فقال الله عز وجل دمراها ودمراه معها فانه ما تمعر وجهه في قط وفي بعض الروايات به فابدأوا لانه لم يتمعر وجهه غضبا لله عز وجل بعض الناس اليوم لو اكلت حقه يذبحك

105
00:38:44.450 --> 00:39:06.550
ولو احد سب الله امامك كأنه شيئا لم يكن وين الايمان وين الدين الله المستعان نعم وذكر الحميدي عن سفيان بن عيينة انه قال حدثني سفيان بن سعيد عن مزهر ان ملكا امر ان يخسف ان يخسف قرية

106
00:39:06.550 --> 00:39:27.500
قال يا ربي ان فيها فلان للعابد. اوحى الله عز وجل اليه انبه فابدأ. فانه لم يتمعى الرجل في ساعة قط وذكر ابن ابي الدنيا وعن وهب ابن منبه انه قال لما اصاب داوود والخطيئة ما اصاب داوود الخطيئة قال لما اصاب داوود الخطيئة قال يا رب

107
00:39:27.500 --> 00:39:47.500
ربي اغسل لي. قال قد غفرت لك والزمت عارها بني اسرائيل. قال يا ربي كيف؟ وانت الحكم العدل لا تظلم احدا. اعمل انا الخطيئة ويلزم عارها غيري اوحى الله اليه انك لما عملت انك لما عملت الخطيئة لم يعجلوا عليك بالانكار

108
00:39:48.050 --> 00:40:05.050
هذا الاثر اورده ابن كثير في تفسير قوله جل وعلا يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بعد قصة ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة

109
00:40:05.500 --> 00:40:24.350
فقال الحافظ ابن كثير وهذا لا يثبت وهو الصواب القصة المذكورة هناك ان نبي الله داود اراد ان يتزوج من امرأة متزوجة هذه من اكاذيب بني اسرائيل على الانبياء ولا يجوز لنا ان نصدقهم في مثل هذه الافتراءات

110
00:40:24.650 --> 00:40:45.100
والانبياء عليهم الصلاة والسلام معصومون بعصمة الله لهم من مثل هذه الفواحش وهذه الذنوب العظام نعم قال وذكر ابن ابي الدنيا عن انس عن انس ابن مالك انه دخل على عائشة هو ورجل اخر فقال لها الرجل يا ام المؤمنين حدثينا عن

111
00:40:45.100 --> 00:41:05.100
زلزلة وقالت اذا استباحوا الزنا وشربوا الخمر وضربوا بالمعازف غار الله عز وجل في سمائه. فقال للارض تزل تزلزلي بهم فان تابوا ونزعوا والا هدمها عليهم. قال يا ام المؤمنين اعذابا لهم؟ قالت بل موعظة

112
00:41:05.100 --> 00:41:23.350
رحمة للمؤمنين ونكالا وعذابا وسخطا على الكافرين. وقال انس ما سمعت حديثا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اشد فرحا مني بهذا الحديث حدثني رجل ان قرية من القرى في بلده

113
00:41:23.550 --> 00:41:49.050
خسف كانت على البحر وصف بهم جميعا وقال ان هذه البلدة كانت معروفة باظهار الزنا اظهار الزنا واظهار شرب الخمر هذا امر يعني الانسان لما يتأمل في التاريخ يجد شواهده كثيرة

114
00:41:50.200 --> 00:42:10.650
الطبيعيون ماذا يقولون يقولون هذه ظواهر طبيعية  طيب ظواهره الطبيعية من الذي طبعها؟ من الذي حركها من الذي جعلها ها هنا على وقت فجورهم هذا مثل قوم عاد رأوا سحابة

115
00:42:10.800 --> 00:42:34.200
قالوا هذا عارض ممطرنا  ما يفكرون من الذي يأتي بهذا العارظ المنطلق الذي فيه العذاب نعم قال رحمه الله يعني الان الناس على وجه الارض كفارهم مو مسلمون اذا جاء زلزال جاء فيضان جاء بركان

116
00:42:34.450 --> 00:42:53.400
جاء اي عذاب سماوية وارضي مباشرة يفكرون في الامور الطبيعية طيب ما يفكرون نرجع الى الله تب الى الله ابدا طيب هذا من الكفار لا يستبعد طيب انت مسلم لماذا لا تحث الناس على الرجوع الى الله؟ عمر. وهو عمر

117
00:42:54.100 --> 00:43:17.300
زلزلت المدينة في عهد فقال جمع الصحابة كلهم وقال والله لو زلزلت مرة اخرى ما ساكنتكم  ما تتزلزل الارض الا بالذنوب نعم وذكر ابن ابي الدنيا حديثا مرسلا ان الارض تزلزلت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

118
00:43:17.400 --> 00:43:35.600
ووضع يده عليها ثم قال اسكني فانه لم يأن لك بعد. الله. ثم التفت الى اصحابه فقال ان ربكم يستعتبكم فاعتفاء فاعتبوه ثم تجبكم ان يعاتبكم يطلب منكم يطلب منكم

119
00:43:35.850 --> 00:43:56.650
العتب فاعتبوه اي فاظهروا الندم فاظهروا انكم تقبلون عتابه فارجعوا الى الله نعم. قال ثم تزلزلت بالناس على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ايها الناس ما كانت هذه الزلزلة

120
00:43:56.650 --> 00:44:16.800
الا عن شيء احدثتموه والذي نفسي بيده فان عادت لا اساكنكم فيها ابدا. الله اكبر  وفي وفي صحيح البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد على احد فاهتز احد

121
00:44:17.300 --> 00:44:41.350
اهتز الجبل قال النبي صلى الله عليه وسلم وظرب بعصاه على الجبل اثبت احد فما عليك الا نبي وصديق وشهيد فثبتت  قال العلماء انما اهتز فرحا بوجود رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه عليه

122
00:44:42.900 --> 00:45:01.950
وهكذا جاء في الصحيح انه عليه الصلاة والسلام كان على جبل حراء في مكة فاهتز الجبل فقال اثبت حراء فما عليك الا نبي وصديق وشهيد اذا الارض لا تتزلزل الا بامر الله

123
00:45:05.700 --> 00:45:29.900
والحرائق العظيمة لا تكون الا بالذنوب فيضانات تسونامي يسمونها ما تكون الا بامر الله العواصف ما تكون الا بامر الله نعم  قال رحمه الله في مناقب عمر لابن ابي الدنيا ان الارض زلزلت على عهد عمر فضرب يده عليها وقال ما لك

124
00:45:29.900 --> 00:45:46.600
ما لك اما انا لو كانت القيامة حدثت اخبارها. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة فليس فيها ذراع ولا شبر الا وهو ينطق حتى الانهار لا تفيظ

125
00:45:47.000 --> 00:46:06.050
الا بسبب الذنوب بني ادم الا بسبب ذنوب بني ادم حدثني والدي رحمه الله عن احد مشايخه وهو الشيخ عبد الغني عن احد مشايخه انا ادركت الشيخ عبد الغني ولكن لم ادرك شيخ الشيخ عبد الغني

126
00:46:07.100 --> 00:46:30.500
ان حريقا شب في احد الغابات فاستدعت الحكومة جميع الوسائل والجيش والناس فعجزوا جلسوا شهرا يطفئون هذه الحرائق ما استطاعوا كان في شهر الجوزاء تعرفون انتم في هذا الشهر الحرارة شديد

127
00:46:31.400 --> 00:47:00.050
والغابات تحترق بسرعة يقول الشيخ عبد الغني فذهب شيخه فمد سجادته  بعيد عن النار بمسافة ثم استقبل القبلة وصلى ركعتين ودعا ما ندري يقول باي شيء دعا ثم قال اقسمت على ربي الا يتجاوز النار هذا المحل

128
00:47:01.750 --> 00:47:23.100
يقول النار تقدمت والناس يترجونه ان يتحرك قال والله اني اقسمت على ربي قال والله ما وصلت حرها اليه الا واطفأت رجوع الى الله عز وجل هو خالق الاسباب وخالق المسببات

129
00:47:23.650 --> 00:47:42.750
اليوم الناس طبايعين كل شيء يربطونه بالاسباب لا شك ان كل شيء بالاسباب لكن نتائجها الله خالق الاسباب والمسببات. نعم قال رحمه الله وذكر الامام احمد وعن صفية انها قالت

130
00:47:43.100 --> 00:48:02.400
زلزلت زلزلت المدينة على عهد عمر وقال يا ايها الناس ما هذا؟ ما اسرع ما احدثتم. فان عادت لا اساكنكم فيها. الله اكبر. نعم. وقال كعب انما تزلزل الارض اذا عمل فيها بالمعاصي

131
00:48:02.450 --> 00:48:24.400
وترعد فرقا من الرب جل جلاله ان يطلع عليها. ولهذا انت تتعجب اراني بعض الشباب منظر والله مخوف انسان يمشي وبجواره انسان اخر واذا بالارض تبتلع واحدة منهم دون الاخر

132
00:48:25.400 --> 00:48:43.750
اما هناك عقل انسان يفكر لماذا بلع هذا دون هذا ولا كل شيء خلاص نحطه على الاسباب عشان يجب ان يفكر هذا التفكير الارض لا تتحرك الا باذن الله عز وجل. نعم

133
00:48:44.250 --> 00:49:03.450
وكتب عمر ابن عبد العزيز للانصار اما بعد فان هذا الرجف شيء يعاتب الله عز وجل به العباد وقد كتبت الى الانصار ان يخرجوا في يوم كذا وكذا في شهر كذا وكذا فمن كان عنده شيء فليتصدق به فان الله عز وجل يقول قد

134
00:49:03.450 --> 00:49:25.250
افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى وقولوا كما قال ادم ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وقولوا كما قال نوح والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين. وقولوا كما قال يونس لا اله الا انت

135
00:49:25.250 --> 00:49:45.500
سبحانك اني كنت من الظالمين. هذه الرجفة حصلت في عهد عمر ابن عبد العزيز في الشام وما حولها وجلست ايام فكتب عمر الى الناس وامرهم ان يخرجوا الى الصحراء وان يجأروا الى الله

136
00:49:46.850 --> 00:50:06.500
ما قال لهم روحوا دوروا شنو السبب لانه يعلم ان الذنوب هي التي زلزلت الارض غضبا لله عز وجل ونحن والله يجب علينا ان ندعو بهذه الادعية. دائما ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا

137
00:50:06.700 --> 00:50:31.500
لنكونن من الخاسرين ربنا اغفر لنا وارحمنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين لا اله الا انت سبحانك انا كنا ظالمين  آآ نعم وقال الامام احمد حدثنا اسود بن عامر قال حدثنا ابو بكر عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح

138
00:50:31.750 --> 00:50:47.850
عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا ظن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل

139
00:50:47.850 --> 00:51:09.950
الله بهم انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه حتى يراجعوا دينهم. رواه ورواه ابو داوود باسناد حسن  هذا هو الدواء الدواء الرجوع الى الدين وليس الدواء ان الانسان ينشئون احزاب وجماعات

140
00:51:10.350 --> 00:51:27.150
تشوفون مظاهرات هذا ما هو دواء هذا داء فوق الداء نعم وذكر ابن ابي الدنيا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لقد رأيتنا وما احدنا حق بديناره ودرهمه من اخيه المسلم

141
00:51:27.250 --> 00:51:46.200
لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا ظن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وتركوا الجهاد واخذوا اذناب البقر انزل الله عليهم من السماء بلاء فلا يرفعوا عنهم حتى يراجعوا دينهم

142
00:51:46.600 --> 00:52:08.350
الله المستعان لا حول ولا قوة نعم وقال الحسن ان الفتنة والله ما هي الا عقوبة من الله عز وجل على الناس ونظر بعض انبياء بني اسرائيل الى ما يصنع بهم بخت نصر. فقال بما بما كسبت ايدينا سلطت علينا من لا يعرفك ولا يرحمنا

143
00:52:08.350 --> 00:52:29.900
باختناص صار مجوسي وهؤلاء يدعون انهم على دين موسى عليه السلام لماذا الله جل وعلا يسلط المجوسي على من عنده كتاب الا بذنوبهم ونحن اليوم اهل الاسلام كيف يسلط علينا

144
00:52:30.250 --> 00:52:52.650
الله جل وعلا من لا دين له او اليهود والنصارى الا بذنوبنا نعم وقال بختنا الصرب لذلك يذكرون في القصص ان هولاكو خان التتاري الذي قتل المسلمين قتل مليوني مسلم في بغداد

145
00:52:55.450 --> 00:53:18.100
اتى باحد العلماء فقال له مستهزئا تزعم ان دينك حق؟ قال نعم قال كيف يكون دينك حق وربك يتركني اقتلك قال نحن عبيد الله وانت كلب الله ارسلك الله لانا لم نطع اوامر الله

146
00:53:19.250 --> 00:53:45.650
هذا له الحق هذا عقل العالم الذي يعلم عواقب الذنوب والمعاصي. نعم  قال وقال بخت نصر لدنيال ما الذي سلطني على قومه قال عظم خطيئتك وظلم قومي انفسهم ذكر ابن ابي الدنيا من حديث عمار ابن ياسر وحذيفة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

147
00:53:45.750 --> 00:54:06.400
ان الله عز وجل اذا اراد بالعباد نقمة امات الاطفال واعقم ارحام النساء وتنزل وليس فيهم مرحوم  وذكر عن ما لك ابن دينار انه قال قرأت في الحكمة. يقول الله عز وجل انا الله مالك الملوك

148
00:54:06.450 --> 00:54:26.700
قلوب قلوب الملوك بيده. من اطاعني جعلتهم عليه رحمة. من عصاني جعلتهم عليه نقمة. فلا تشغلوا انفسكم بسب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم. هذا الكلام من اجمل ما نقله مالك بن دينار

149
00:54:27.000 --> 00:54:45.200
من الحكمة في الكتب السابقة الالهية اعدها مرة ثانية يقول الله عز وجل قال يقول الله عز وجل انا الله مالك الملوك قلوب الملوك بيده فمن اطاعني جعلتهم عليه رحمة

150
00:54:45.500 --> 00:55:12.000
ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة ولا تشغلوا انفسكم بسب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم ومصداقه في القرآن الله سلط فرعون على بني اسرائيل يذبح ابناءهم ويستحي وهو سنة ولا سنتين ولا ثلاث ولا اربع يقولون سنين

151
00:55:12.350 --> 00:55:37.550
قال بعض المفسرين اربعين سنة على هذه الحال تصوروا معي اربعين سنة يذبح ابناءهم ويستحي نسائه فلما رجعوا الى الله وتابوا واستمعوا لقول نبيهم يا قومي استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده اغرق الله فتحه

152
00:55:40.150 --> 00:55:59.100
ما قال لهم موسى عليه السلام يلا اجمعوا بالليل سيوفكم نروح على قصرنا هذا مصداق هذا الكلام نعم قال ومن مراسيل الحسن اذا اراد الله بقوم خيرا جعل امرهم الى حلمائهم. وفي

153
00:55:59.150 --> 00:56:21.350
وفيئهم يعني رجوعا وفيئهم عند سماحهم واذا اراد الله بقوم شرا جعل امرهم الى سفهائهم وفيئهم عند بخلائهم. هذا واضح اليوم اصبح الذين يقودون الامة شباب  والشباب يصرخون نحن نريد القيادة. الى متى

154
00:56:21.750 --> 00:56:49.950
والشيبة واي امة لا تأخذ رأي الشيبان كبار السن فيها واهل الخبرة امة خائنة  امة خالدة المفروض ان الشباب من سن البلوغ الى الاربعين يستمعون الى قول كبار السن ذلك كان لا احد يتكلم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم الا ابو بكر وعمر

155
00:56:51.100 --> 00:57:10.700
لانهم كهول الصحابة ومن عاداهم شباب الصحابة نعم  قال وذكر الامام احمد وغيره عن قتادة انه قال قال موسى يا ربي انت انت في السماء ونحن في الارض فما علامة غضبك من رضاك

156
00:57:10.800 --> 00:57:37.700
قال اذا استعملت عليكم خياركم فهو من علامة رضاي عنكم اذا استعملت عليكم شراركم فهو علامة سخطي عليكم فهي علامة طيبة لا حول ولا قوة الا بالله نعم وذكر ابن ابي الدنيا عن الفضيل ابن عياض انه قال اوحى الله الى بعض الانبياء اذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني

157
00:57:38.400 --> 00:57:58.400
ذكر ايضا من حديث ابن عمر يرفعه والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى يبعث الله وراء كذبة ووزراء واعوانا خونة وعرفاء ظلمة وقراء فسقة سماهم سيما الرهبان وقلوبهم انتن

158
00:57:58.400 --> 00:58:20.700
من الجيف اهواءه مختلفة. فيتيح الله لهم فتنة غبراء مظلمة. فيتهاوكون فيها. والذي نفس امد بيده لينقضن الاسلام عروة عروة. نعم. حتى لا يقال الله الله. لتأمرن لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن

159
00:58:20.700 --> 00:58:40.700
المنكر او ليسلطن الله عليكم شراركم فليسوم منكم سوء العذاب. ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم تأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليبعثن الله عليكم من لا يرحم صغيركم ولا يوقر

160
00:58:40.700 --> 00:59:02.100
كبيركم في معجم الطبراني وغيره من حديث سعيد ابن جبير ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما طفف قوم ليلا ولا بخس ولا بخس ميزانا الا منعهم الله عز وجل القطر. وما ظهر في قوم الزنا الا ظهر فيهم الموت

161
00:59:02.100 --> 00:59:22.100
وما ظهر في قوم الربا الا سلط الله عليهم الجنون. ولا ظهر في قومه القتل يقتل بعضهم بعضا. الا سلط الله عليهم عدوهم ولا ظهر في قوم عمل قوم لوط الا ظهر فيهم الخسف. وما ترك قوم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

162
00:59:22.100 --> 00:59:38.950
الا لم ترفع اعمالهم ولم يسمع دعاؤهم. لا حول ولا قوة الا نعم رواه ابن ابي الدنيا من حديث ابراهيم الاشعث عن عبدالرحمن بن زيد عن ابيه عن سعيد به. وفي المسند وغيره من حديث عروة عن عائشة انها قالت

163
00:59:38.950 --> 00:59:58.950
دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد حفزه النفس فعرفت في وجهه ان قد حفزه شيء وما تكلم حتى توضأ وخرج ولا سقط بالحجرة فصعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال ايها الناس ان الله عز وجل يقول لكم

164
00:59:58.950 --> 01:00:18.800
مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان ان تدعوني فلا اجيبكم وتستنصروني فلا انصركم وتسألوني فلا اعطيكم. الله المستعان. لا حول ولا قوة الا بالله اليوم كم المسلمون يدعون ولكن

165
01:00:18.900 --> 01:00:42.100
لتركهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اصيبوا ببلاء ان الله عز وجل سلط عليهم العدو ولا يستجاب لهم فيهم نسأل الله جل وعلا ان يرفع عنا مقته وغضبه. نعم. وقال العمري الزاهد ان من غفلتك عن نفسك واعراضك عن الله ان

166
01:00:42.100 --> 01:01:05.150
ترى ما يسخط الله فتتجاوزه ولا تأمر فيه ولا تنهى عنه خوفا مما لا يملك ضرا ولا نفعا وذكر الامام احمد وقال من ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مخافة من المخلوقين نزعت منه الطاعة نزعت منه الطاعة ولو امر ولده او بعض

167
01:01:05.150 --> 01:01:28.800
استخف بحقه نكتفي بهذا ونسأل الله جل وعلا ان يرحمنا برحمته وان يكرمنا بفضله وان لا يهيننا بمعصيته صلى الله وسلم على نبينا محمد    كل واحد بقدر وسعه وعلمه وطاقته

168
01:01:29.450 --> 01:01:43.200
والنبي صلى الله عليه وسلم بين كيفية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من رأى منكم منكرا فليغيره فان لم يستطع فباليساء فان لم يستطع فبقلب. اقل شيء القلب. من يمنعك انت تنهى عن المنكر بالقلب؟ من

169
01:01:44.000 --> 01:01:48.250
لان هذا في قلبك احد يقدر يسيطر على قلبك