1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. الذين يبلغون الله ويخشون ولا يخشون احدا الا الله وبعد. ايها الاخوة المشاهدون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم الى حلقة

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.900
جديدة في برنامجكم شبهات حول القرآن قال القائلون القرآن اجاز وجود الرق والرق هو التعامل مع الناس على انهم عبيد لغيرهم من البشر وقالوا هذا فيه من الظلم وفيه من الاضرار ما لا يعلمه الا الله

3
00:00:41.000 --> 00:01:04.150
فكيف اجاز القرآن الرقة؟ فاعتبروا هذا ثلبة وثلمة في القرآن العظيم بداية دعونا نلقي نظرة تاريخية على قضية الرب هل الرق اوجده الاسلام ام انه موجود منذ فجر البشرية ودعونا نتساءل

4
00:01:04.350 --> 00:01:26.100
هل كتب هؤلاء الذين يعيبون على القرآن انه ذكر الرقة هل كتبهم خالية من ذكر الرقيق؟ ام انها تشرع الرق دعونا نبدأ بالاجابة عن هذا السؤال من خلال سفر اللاوين الاصحاح خمسة وعشرين الف قراءة اربعة واربعين. وهذا سفر يؤمن بقدسيته

5
00:01:26.100 --> 00:01:56.350
اليهود والنصارى يقول السفر واما عبيدك واماؤك الذين يكونون لك فمن الشعوب الذين حولكم منهم تقتنون عبيدا واماء وايضا من ابناء المستوطنين النازلين عندكم منهم تقتنون ومن عشائرهم الذين عندكم الذين يلدونهم في ارضكم فيكونون ملكا لكم

6
00:01:56.750 --> 00:02:24.150
وتستملكونهم لابنائكم من بعدكم ميراث ملك تستعبدونهم الى الدهر هذا نص يغني عن ذكر الكثير. اسألهم الا يوجد في كتابكم رق؟ لم لا تعيبون كتابكم ان هذا الكتاب يشرع الرقة. بينما لن تجد في القرآن نصا يأمر بالاسترقاق ابدا. وكذلك لن

7
00:02:24.150 --> 00:02:42.700
في سنة النبي صلى الله عليه وسلم الحق ان الرق لم يوجد بالكتاب المقدس فقط انما هو موجود من قبله ومن بعده وتاريخ الانسانية حتى منتصف القرن العشرين فيه الرق بشكل من الاشكال

8
00:02:44.300 --> 00:03:05.000
كان الرق في الماضي يستخدم لاتفه الاسباب. انسان عليه دين عجز عن سداد الدين يؤخذ رقيقا واحد دخل في قمار خسر القمار يصبح رقيقا فكان الرق لاتفه الاسباب. انسان يراهن انسان كسب الرهن اخذ الاخر رقيقا

9
00:03:05.400 --> 00:03:27.500
في بعض المجتمعات الانسانية وصل عدد الرقيق الى مضاعفا لاسيادهم الذين في نفس المدينة. فمثلا مدينة اثينا فيها عشرين الف حر لكن كان فيها اربعمئة الف رقيق اربع مئة الف رقيق مقابل عشرين الف حرمة

10
00:03:28.000 --> 00:03:44.550
في بريطانيا حين الغي الرق في عام الف وثمانمية وثلاثة وعشرين تم تحرير ثمانمئة الف رقيق اذا من خلال هذه الاحصائية الصغيرة نستطيع ان نفهم حجم الرق في التاريخ الانساني

11
00:03:45.300 --> 00:04:02.650
الحق ان الانسان متى ذكر امامه الرق تداعى الى مخيلته صور مزرية صور قاتمة تلك الصور التي يضرب فيها العبيد والتي يهان فيها العبيد والتي يقتل فيها العبيد والتي يستخدمون فيها

12
00:04:02.650 --> 00:04:20.950
في حلبات المصارعة اه ليستمتع السادة برؤيتهم وهم يموتون يستحضر صورة ممنوع اه يكتب على باب الكنيسة ممنوع دخول الكلاب والعبيد فمثل هذه الصور غير موجودة في ديننا. ونحن غير مسؤولين عنها

13
00:04:21.100 --> 00:04:39.200
هذا واقع العبودية عند غيرنا لكن حين اقر الاسلام العبودية فانه اقرها ضمن ضوابطه وضمن فليس في الجنة مما في الدنيا الا الاسماء. وليس مما عندنا بالنسبة لما عند الاخرين الا الاسماء

14
00:04:40.450 --> 00:04:57.650
اذا نحن واقعنا يختلف تماما ساتحدث في حلقة قادمة عن تفصيل ما امنه الاسلام للرقيق لكن ساكتفي هنا بنقل قول جوستاف لوبون في كتابه حضارة العرب وهو ينقل لنا صورة الرقيق عند المسلمين

15
00:04:58.050 --> 00:05:20.000
يقول ان الذي اراه صادقا هو ان الرق عند العرب اي المسلمين هو ان الرق عند العرب خير منه عند غيرهم وان حال الارقاء في الشرق افضل من حال الخدم اللي هم احرار يعني. افضل من حال الخدم في اوروبا

16
00:05:20.300 --> 00:05:39.550
وانهم اي هؤلاء الرقيق عند المسلمين يكونون جزءا من الاسرة هذولا الرقيق اللي عندنا في البيت هم جزء من الاسرة وسيتبين لنا تفصيله باذن الله عز وجل اذا اقول لا يوجد في القرآن ولا في السنة

17
00:05:39.700 --> 00:06:02.050
نص واحد يأمر بالاسترقاق ابدا بل العكس من ذلك تجد نصوصا متكاثرة وهي تشرع اعتاق العبيد وتجعل عتق الرقاب من افضل العبادات التي يتقرب فيها الى الله عز وجل واعبدوا الله

18
00:06:02.300 --> 00:06:27.350
ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم اي الرقيق. وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا

19
00:06:27.350 --> 00:06:52.100
اما من اراد ان يجاوز العقبة فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة وهكذا نصوص قرآنية ونبوية كثيرة تدعو الى اعتاق الرقاب وتعتبر ذلك من فاضل العبادات يتقرب فيها الى ديان السماوات سبحانه وتعالى

20
00:06:52.900 --> 00:07:16.700
ايضا من اجل ان يحاصر الاسلام الرقة شرع الله عز وجل تحرير الرقاب من الزكاة المفروضة احد مصارف الزكاة الثمانية اعتاق العبيد. يقول الله عز وجل انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم

21
00:07:16.800 --> 00:07:41.250
وفرقهم وفي الرقاب فجعل الله عز وجل مصرفا من مصارف الزكاة ان ندفع هذا المال في اعتاق الرقاب. لماذا؟ لانها عبادة يحبها الله تبارك وتعالى فانظر الى هذا الحديث النبوي الذي يرويه الامام مسلم في الحض على اعتاق الرقاب

22
00:07:42.200 --> 00:08:02.800
وانظر بالله عليك هل تجد مثلا له عند الامم الاخرى يقول النبي صلى الله عليه وسلم من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار اعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار

23
00:08:02.900 --> 00:08:30.650
اعتقته فيعتق الله يدك لعتاق يديه ورجلك لعتاق رجله. يقول عليه الصلاة والسلام حتى فرجه بفرجه الله عز وجل يعتقك من النار لماذا؟ لانك اعتقت رقبة فهكذا يتبين ان اعتاق الرقيق من فاضل العبادات التي امرنا الله بالتقرب بها اليه سبحانه

24
00:08:30.650 --> 00:08:52.050
فاصل قصير ونعود اليكم باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم من جديد حرص الاسلام على تجفيف منابع الرقة وحرص على توفير اكبر الفرص التي من خلالها يصبح الرقيق احرارا

25
00:08:52.900 --> 00:09:12.400
من ذلك انه شرع بعض التشريعات هناك اخطاء يقع فيها الناس فجعل الله كفارة هذه الاخطاء حتى يغفرها الله عز وجل يطلب منك اعتاق الرقيق فهذه فرصة حتى يغفر لك ذنبك ان تعتق رقيقا

26
00:09:12.500 --> 00:09:36.150
مثلا في قتل الخطأ يقول الله عز وجل وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة واجب عليك ان تحرر رقبة مؤمنة الحنث في اليمين انسان حلف يمين ثم بعد ذلك حنث في هذا اليمين

27
00:09:36.400 --> 00:10:05.300
لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة تحرير الرقبة بديل عن كسوة المساكين في كفارة اليمين التي حنث فيها صاحبها

28
00:10:06.500 --> 00:10:28.900
انسان ظاهر زوجته فما هو كفارة هذا الفعل؟ والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسى ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير اذا كفارة الظهار ايضا عتق رقبة

29
00:10:29.550 --> 00:10:49.550
ضرب الرقيق مجرد ان يضرب العبد ضربة واحدة ضربة واحدة فقط يصبح حرا عند من يريد النجاة عند الله تبارك وتعالى ابن عمر رضي الله عنه اعتق عبدا له ثم اخذ عودا من الارض

30
00:10:50.000 --> 00:11:06.850
فقال ما فيه اي اعتاق للعبد ما فيه من الاجر ما يساوي هذا انا ما لي اجر ابدا في اعتاقي لهذا العبد ابدا ابدا. ليش يقول لاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

31
00:11:07.100 --> 00:11:30.050
من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه. والحديث في مسلم انسان مد ايده على عبده كفارة هذا الفعل ان يعتق عبده اذا فعل هذا نجا عند الله عز وجل والا لقي الله بهذا الذنب

32
00:11:30.600 --> 00:11:44.900
هل يوجد عند الاخرين مثل هذا؟ انا لا اظن ان هذا موجودا عند امة من امم الاسلام من امم الارض لعل سائلا يسأل يقول طيب ليش الاسلام ابقى على الرق

33
00:11:45.250 --> 00:12:02.300
ليش الاسلام ما الغى الرق وخلص البشرية منه اقول الاسلام دين واقعي من واقعيته ان تشريعه يساير الواقع او يقدم في الحقيقة للواقع ما يصلحه وما يصلحه. بعيدا عن المثال

34
00:12:02.300 --> 00:12:29.100
التي قد تخل بالمجتمع كله مثلا الرقيق عندنا في الاسلام مكفول الطعام والشراب والسكن. وبعض هذه الحقوق حتى هي موجودة عند غيرنا اذا تم تحرير العبيد فجأة يصبح هؤلاء من غير طعام ولا شراب ولا سكن. فقد يقدرون على العيش وقد لا يقدرون. لذلك ابراهيم لينكون الذي يقولون عنه بانه

35
00:12:29.100 --> 00:12:49.600
العبيد عندما اعلن تحرير العبيد قامت ثورة ممن شارك فيها ايضا العبيد. لماذا؟ لانه صعب عليهم ان يجدوا مصادر للدخل بعيدا عن سادتهم الذين تعودوا انهم يخدمونهم في مقابر الطعام والشراب والسكن. فاذا بهم يجدون انفسهم في الشارع

36
00:12:50.000 --> 00:13:07.300
فهذه حالة تجعل المجتمع لا لا يصح ان ينتقل الى تحرير العبيد فجأة هذا من جهة هؤلاء لكن هناك ايضا شيء اخر السادة بعض هؤلاء السادة كل ماله هو من العبيد

37
00:13:07.400 --> 00:13:24.450
فهو ثري لانه يملك عشرين عبدا او ثلاثين عبدا. فاذا تم تحرير هؤلاء فان هذا يصبح بلا مال فمثلا يروي الامام احمد ان رجلا اعتق كثيرا من العبيد في يوم الطائف

38
00:13:24.750 --> 00:13:47.750
ثم بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لامه لماذا؟ لانه لم يكن عنده الا هؤلاء الرقيق ما عنده الا هؤلاء فعندما اعتقهم جميعا صار اهله بحاجة فبالتالي النبي عليه الصلاة والسلام يلومه على هذا الفعل

39
00:13:48.800 --> 00:14:09.250
اقول ايضا الاسلام حين ابقى على الرق فانه جفف منابعه منع الرق الا في حال الحرب طبعا وفي حال الشراء لكن ما عدا ذلك انسان خسر قمارا في رهن خسره الى غير ذلك في دين هذا كله لا يؤدي الى الاسترقاق

40
00:14:09.550 --> 00:14:29.000
والاسلام حينما اجاز الاسترقاق في حال الحرب جعل هذا الامر ليس لازما بل متعلقا باذن الامام. فالامام اي امام المسلمين من حقه ان يسترق ومن حقه ان يعفو طب ليش الاسلام ما الغى الرقة حتى في هذه الحالة

41
00:14:29.050 --> 00:14:44.669
لماذا؟ لانه احيانا هناك امم تسترق المسلمين. فيكون هذا من باب المكافأة هم يسترقوننا في الحرب فنحن نسترقهم. لكن هذا ليس لازم. لذلك جعله النبي صلى الله عليه وسلم