1
00:00:00.000 --> 00:00:27.000
بسم الله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا لا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله

2
00:00:27.000 --> 00:00:50.600
عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فات فوزا عظيما. اما بعد

3
00:00:50.750 --> 00:01:10.750
فان خير الكلام كلام الله تعالى. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور وكل مهددة بدعة. وكل بدعة ضلالة. عباد الله صح بالحديث عن ابي هريرة رضي الله

4
00:01:10.750 --> 00:01:40.750
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء اي تقودهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وستكون الخلفاء فتكثرون. قالوا فما تأمرنا؟ قال فوبوا ببيعة اولها الاول

5
00:01:40.750 --> 00:02:10.750
اي وقفوا ببيعة الاول فالاول. واعطوهم حقهم. فان الله سائر عن طعام متفق على صحته. وهو يدل يا عباد الله على ان الناس لابد لهم من قائد يقودهم ولابد لذلك من سمع وطاعة واجتماع جماعة. كما قال عمر بن الخطاب رضي الله

6
00:02:10.750 --> 00:02:40.750
قال انه لا اسلام الا بجماعة. ولا جماعة الا بامامة. ولا لا امامة لله بسمع وطاعة. ولذلك تواترت النصوص من الكتاب والسنة بالامر بالسمع الطاعة والجماعة. وعن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:40.750 --> 00:03:10.750
انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها. قالوا يا رسول الله كيف تأمر من ادرك ان ذلك قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم متفق على صحته يا عباد الله ان الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم امر تبارك وتعالى بالسمع والطاعة

8
00:03:10.750 --> 00:03:30.750
امر المسلمين ما لم يكن كفر بواح عندنا فيه من الله برهان. واننا قد سمعنا هذه الايام قد سمعنا من اناس يريدون ان يفكوا حبل السمع والطاعة والجماعة. يكثرون القيل والقال. ليس

9
00:03:30.750 --> 00:03:50.750
على وجه الانكار الصحيح. ولكن على وجه النقد الكثير الذي يورث الحقد ويورث كل الجماعة فاحذروا يا عباد الله صح في الصحيح عن عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة قال دخلت المسجد فاذا عدت

10
00:03:50.750 --> 00:04:10.750
والله ابن عمرو ابن العاص جالس في ظل الكعبة رضي الله عنه والناس مجتمعون عليه فاتيتهم فجلست اليه فقال رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا

11
00:04:10.750 --> 00:04:30.750
اذ نادى منادي رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة الصلاة جامعة اي اجتمعوا يا ايها الناس قال بل سمعنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه لم يكن نبي قبلي الا

12
00:04:30.750 --> 00:05:00.750
حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم. وينذرهم شر ما يعلمه لهم ان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها. وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وتجيء فتنة فيرقب بعضها بعضا. وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي

13
00:05:00.750 --> 00:05:24.900
ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه يعني المهلكة. فمن احب ان النار ويدخل الجنة منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر. وليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه. ومن

14
00:05:24.900 --> 00:05:54.900
بايع اماما فاعطاه صفقة يده قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخر يريد ان ينازع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر. قال عبدالرحمن فدنوت فقلت له انشدك الله انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فهوى الى اذنيه

15
00:05:54.900 --> 00:06:22.850
وقلبه بيديه. وقال سمعته اذناي وواه قلبي فقلت له وهذا ابن عمك معاوية يأمرنا ان نأكل اموالنا بيننا بالباطل والله يقول يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراضي منكم. ولا تقتلوا

16
00:06:22.850 --> 00:06:42.850
انفسكم ان الله ان كان بكم رحيما. قال فسكت عبدالله ساعة ثم قال اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله. عباد الله هذا الرجل رأى شيئا انكره. فاراد فاراد

17
00:06:42.850 --> 00:07:02.850
ان يستنكر ذلك واراد ان يرى كيف تكون طاعة لمن يأمرهم في نظرهم بمعصية فبين له عبدالله ابن ابن العاص ان طاعته لا تنتزع. فاطعه في طاعة الله. واذا امرك بمعصية فلا تعصي الله

18
00:07:02.850 --> 00:07:22.850
اعصي فان ذلك هو الواجب. قال الامام النووي رحمه الله في شرح هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم وتكونوا خلفاء وتكثروا. قالوا فما تأمرنا؟ قال فو ببيعة الاول فالاول. قال معنى الحديث اذا روي

19
00:07:22.850 --> 00:07:52.850
فبيعت الاول صحيحة يجب الوفاء بها وبيعة الثاني باطلة لانها جاءت قال وبيعة الشام باطلة يحرم الوفاء بها ويحرم عليه طلبها. وقوله صلى الله عليه وسلم ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها. قال فيه الحث على السمع والطاعة. لانه قال تؤدون الحق الذي

20
00:07:52.850 --> 00:08:12.850
احييكم وتسألون الله الذي لكم. قال فيه الحث على السمع والطاعة. وان كان المتولي ظالما عسوفا فيلقى حقه ولا يخرج عليه ولا يخلع بل يتضرع الى الله في كشف اذاه ودفع شكره واصلاحه

21
00:08:12.850 --> 00:08:32.850
المراد بها استئذار الامراء باموال بيت المال. وروى مسلم يا عباد الله. رواه في صحيحه ايضا عن انس بن مالك عن اسيد بن حضيرك ان رجلا من الانصار خلا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله

22
00:08:32.850 --> 00:08:52.850
الا تستعملوني كما استعملت فلانا؟ اي الا توظفني على عمل؟ كما وظفت فلانا على عمل فقال انكم بعدي اثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. وروى مسلم ايضا عن علقمة ابن وائل الحضرمي عن ابيه قال

23
00:08:52.850 --> 00:09:13.300
سلامة ابن يزيد الجعفي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارأيت ان قامت علينا امراء حقهم ويمنعوننا حقنا. فما تأمرون؟ فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:09:13.400 --> 00:09:33.400
ثم سأله فاعرض عنه ثم سأله بالثانية او بالثالثة فجذبه الاشعث ابن قيس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا مواضيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم. وروى البخاري

25
00:09:33.400 --> 00:09:54.900
قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخا ان يدركني فقلت يا رسول الله ان كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير يعني الاسلام

26
00:09:54.900 --> 00:10:24.900
فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال نعم. فقلت هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال نعم قلت وما دخنوا؟ قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هدي تعرفوا منه وتنكر فقلتها بعد ذلك الخير من شر؟ قال نعم. دعاة على ابواب جهنم. من اجابهم

27
00:10:24.900 --> 00:10:44.900
فيها قذفه وفيها فقلت يا رسول الله صفهم لنا؟ قال نعم. قوم من جلدتنا ويتكلمون بالسنة قلت يا رسول الله فما ترى ان ادركني ذلك؟ قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم

28
00:10:44.900 --> 00:11:04.300
فقلت فان لم تكن لهم جماعة ولائمة. قال فاعتزل تلك الفرق كلها. ولو ان ترى الضالة في شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك. متفق على صحتك. وفي رواية لمسلم قال

29
00:11:04.600 --> 00:11:24.600
قلت يا رسول الله انا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه. فهل من وراء ذلك الخير شر؟ قال نعم. قلت هل ذلك الشر خير. قال نعم. قلت فهل وراء ذلك الخير شر؟ قلت نعم. قلت كيف؟ قال نعم. قلت كيف؟ قال يكون

30
00:11:24.600 --> 00:11:44.600
الائمة لا يهتدون بهداي يعني امراء لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقومون فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس. ولقلت كيف اصنع يا رسول الله؟ ان ادركت ذلك

31
00:11:44.600 --> 00:12:09.250
قال فاسمعوا وتطيعوا للامير وان ضرب ظهرك واخذ ما لك فاسمع واطع. حديث صحيح رواه الامام والامام احمد وغيرهم من اهل العلم وروى المسلمون ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة

32
00:12:09.250 --> 00:12:39.250
وفارق الجماعة فما ما جاهلية. ومن قاتل تحت راية عمية يرغب لعصبية او يدعوني الى عصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي بذي عهد عهده فليس مني

33
00:12:39.250 --> 00:13:03.700
ولست منه. قال النووي رحمه الله في شرحه قوله من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية اي على صفة الجاهلية من حيث انهم فوضى لا عباد الله صاحب الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الجماعة رحمة

34
00:13:03.700 --> 00:13:23.700
عذاب. وقال من اراده بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. فانما يأكل الذئب من الغنم القاصي بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة. ونفعنا بما فيهما من الذكر والحكمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. واستغفروه ان

35
00:13:23.700 --> 00:13:55.000
انه هو الغفور الرحيم   الحمد لله رب العالمين. ولا عدوان الا على الظالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى آله

36
00:13:55.000 --> 00:14:25.000
اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فاتقوا الله يا عباد الله. واشكروه على نعمة الامن واسألوه الزيادة والثبات. واحذروا من كبرى النعمة. ومن سخطها وازدرائها ان العبد اذا سخط النعمة واحتقرها عوقب بسلبها وحرمانها. قال تبارك وتعالى واذا انت ربكم

37
00:14:25.000 --> 00:14:59.500
ان شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد قال تبارك وتعالى وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة يأتيها رزقها ردا فكبرت من كل مكان والخوف بما كانوا يصنعون ومن استغنى نعمة الله او احتقرها او قابلها بالكفران او قابلها بالعصيان. فذلك ايذان بزوالها

38
00:14:59.500 --> 00:15:19.500
ائتمروا بينكم بالمعروف وتناهوا عن المنكر واحذروا من كفران النعم. روى مسلم في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى من اميره شيئا يكرهه فليصبر فان من

39
00:15:19.500 --> 00:15:44.750
الجماعة شوار فمات فميتته جاهلية وقال ايضا عليه الصلاة والسلام من من كره من اميره شيئا فليصبر عليه. فانه ليس احد خرج من السلطان فانه ليس احد من الناس خرج من السلطان شبرا فمات الا مات ميتة الجاهلية. ولما سخط

40
00:15:44.750 --> 00:16:04.750
اهل المدينة في زمن يزيد ابن معاوية. وارادوا الخروج عليه لما كان فيه من الفجور والعصيان. وما كان فيه من التعسف وكونوا لهم جيشا خرجوا فيه. وقام فيهم عبدالله بن مطيع اميرا عليهم خالف الجماعة. جاء

41
00:16:04.750 --> 00:16:24.750
عبدالله ابن عمر فنصحه في صحيح مسلم عن نافع مولى عبد الله ابن عمر قال جاء عبدالله ابن عمر الى عبد الله ابن حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد ابن معاوية فقال فقال افرحوا لابي عبدالرحمن وسادة

42
00:16:24.750 --> 00:16:47.600
فقال عبد الله اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له. ومن مات وليس في عنقه بيعة. مات ميت

43
00:16:47.600 --> 00:17:12.150
الجاهلية وروى مسلم ايضا رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه ستكون هناء وهناء. فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان وفي رواية

44
00:17:12.150 --> 00:17:32.150
اتاكم وامركم جميع على رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه وقد بين علماء اهل السنة ان التفرق ومنازعة ولاة الامور من سمات اهل الجاهلية ومن صفات الخواطر

45
00:17:32.150 --> 00:17:52.150
ورجال الظلام قال شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في رسالة الاصول الستة قال الاصل الثالث من تمام الاجتماع السمع وان من تمام الحمى السمع والطاعة لمن تأمر علينا ولو كان

46
00:17:52.150 --> 00:18:12.150
فبين الله له فبين الله هذا بيانا شائعا كافيا بوجوه من انواع البيان شرعا وقدرا ثم صار هذا لا يعرف عند اكثر من عند اكثر من يدعي العلم. فكيف العمل به؟ انتهى كلامه. وبين

47
00:18:12.150 --> 00:18:36.500
رحمه الله في رسالة مسائل الجاهلية التي خالفهم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ان التفوق وعدم السمع والطاعة من سمات اهل الجاهلية قال رحمه الله في اولها هذه امور خالف فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان عليه اهل الجاهلية

48
00:18:36.500 --> 00:18:56.500
من الكتابيين والاميين مما لا غنى للمسلم عن معرفتها. ثم قال انهم متفرقون في دينهم. كما قال تعالى كل حزب بما لديهم فرحون. وكذلك متفرقون في دنياهم. ويرون ذلك هو الصواب. فاتى النبي

49
00:18:56.500 --> 00:19:16.500
صلى الله عليه وسلم بالاجتماع في الدين لقول الله تعالى شرع لكم من الدين ما والصابين نوحا والذي اوحينا اليك وما ابراهيم وموسى وعيسى. اناقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه؟ فقال تعالى ان الذين فرقوا دينهم

50
00:19:16.500 --> 00:19:36.500
وكانوا شيعا لسنا منهم في شيء ونهانا عز وجل عن مشابهتهم بقوله تبارك وتعالى ولا تكونوا كالذين واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. ونهانا عن التفرق في الدنيا فقال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا

51
00:19:36.500 --> 00:19:56.900
وقال رحمه الله وان مخالفة ولي الامر وعدم الانقياد له عند اهل الجاهلية فضيلة وعندهم السمع والطاعة له ذل ومهانة. يعني ان اهل الجاهلية يرون ان عصيان ولاة الامور وعدم

52
00:19:56.900 --> 00:20:16.900
يرون ذلك فضيلة. وان ذلك شهامة ومروءة. ويرون ان السمع والطاعة ذل ومهانة. فلذلك قال الشيخ فخالفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر بالصبر على جور الولاة وامر بالسمع

53
00:20:16.900 --> 00:20:42.500
والطاعة لهم والنصيحة وبلغ في ذلك الرابد فيه واعاد قال وهذه الثلاثة هي التي جمع بينها فيما صح عنه في الصحيح انه قال عليه الصلاة والسلام ان الله اولكم ثلاثة ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا. وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. وان تناصحوا

54
00:20:42.500 --> 00:21:02.500
اخرجه مسلم. قال ولم يقع خلل في دين الناس ودنياهم الا بسبب الاخلال بهذا هذه الثلاث او بعضها انتهى كلامه رحمه الله. وقد تواترت النصوص يا عباد الله بالسمع والطاعة والبيعة. لان

55
00:21:02.500 --> 00:21:22.500
المسلمين في الصالحين وغيرهما من الاحاديث الكثيرة في ذلك. حتى بلغت حتى التواتر ويحشر جمعها واحصاؤها وثبت في السنن والمسند الحديث الذي صححه الترمذي وغيره عن قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

56
00:21:22.500 --> 00:21:42.500
موعظة بليغة ضربت منها العيون ووجنت منها القلوب وقلنا يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد وكانت هذه الخطبة في اخر ايامه عليه الصلاة والسلام عهد اليهم عهدا واوصاهم وصية تمسكوا بها رضوان الله

57
00:21:42.500 --> 00:22:06.750
فقال اوصيكم بالسمع والطاعة فانه من يعش منكم. اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور. فان كل بدعة ضلالة

58
00:22:06.750 --> 00:22:26.750
عباد الله صلوا وسلموا على رسول الله كما امركم ربكم عز وجل. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم. انك حميد مجيد

59
00:22:26.750 --> 00:22:46.750
وارضى اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين وعن التابعين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات. المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. اللهم اصلح احوال المسلمين. امين. اللهم اصلح احوال المسلمين

60
00:22:46.750 --> 00:23:06.750
اللهم اصلح احوال المسلمين. اللهم اجمع كلمتهم على التقوى. اللهم اجمع كلمتهم على التقوى. اللهم اكفنا شر المفسدين. امين. اللهم اكفنا شر المفسدين اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا وارزقهم البطاعة الصالحة الناصحة واعنهم على الخير يا رب العالمين

61
00:23:06.750 --> 00:23:21.450
عن ربك رب العزة عما يصفون. سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين