الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله الاولين والاخرين واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الغر الميامين
وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد فهذا هو المجلس السابع من مجالس قراءتنا لكتاب التجديد الصريح احاديث الجامع الصحيح الزبيدي رحمه الله تعالى كنا قد وقفنا على حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
بقصة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة ونبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح فنبدأ على بركة الله تعالى والقراءة مع الشيخ غلام. نعم
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه اما بعد. فاللهم احفظ لنا شيخنا واغفر له ولوالديه وللمسلمين اجمعين قال رحمه الله تعالى عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها انها قالت لم اعقل ابوي قط الا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم
الا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي النار بكرة وعشية. فلما ابتلي المسلمون خرج ابو بكر رضي الله عنه مهاجرا نحو ارض الحبشة. حتى اذا بلغ بركا
لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة. فقال اين تريد يا ابا بكر؟ فقال ابو بكر رضي الله عنه اخرجني قومي فاريد ان اسيح في الارض واعبد ربي قال ابن الدغنة فان مثلك يا ابا بكر لا يخرج ولا يخرج. انك تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل. وتقري الضيف وتعين على
وابن الحق فالا لك جار ارجع واعبد ربك ببلدك. فرجع وارتحل معه ابن الجنة فطاف بابن الدغنة عشية في اشراف قريش فقالوا لهم ان ابا بكر لا يخرج مثل لا يخرج مثله ولا يخرج. اتخرجون رجلا يكسب المعدوم؟ ويصل الرحم
ثم يحمل الكل ويقري الضيف ويعينه على نوائب الحق فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة مر ابا بكر فليعبد رب وهو في داره فليصلي فيها وليقرأ ما شاء ولا يؤذينا بذلك ولا يستعلن بهم. فانا نخشى ان يفتن نسائنا وابنائنا فقال ذلك ابن ابي
ابي بكر فلبث ابو بكر بذلك يعبد ربه في داره ولا يستعين بصلاته ولا يقرأ في غير داره. ثم بدا لابي بكر فابتنى مسجدا بفناء داره وكان يصلي فيه ويقرأ القرآن فينقذف عليه نساء المشركين وابناؤهم ولا وهم
يعجبون منه وينظرون وهم يعجبون منه ينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرأ القرآن. فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين فارسلوا الى ابن الداينة بما عليهم فقالوا انا كنا اجرنا ابا بكر بجوارك على ان يعبد ربه في داره. فقد جاوز ذلك فابتلى مسجدا بفناء داره فاعلن بالصلاة والقراءة فيه
وانا قد خشينا ان يفتن نسائنا وابنائنا فانهى. فان فان احب ان يقتصر على ان يعبد ربه في داره فعله. وان ابى الا ان اعلن بذلك فسله ان يرد اليك ذمتك. فانا قد كرهنا ان نخبرك ولسنا مقرين ببكر الاستعلان. قالت عائشة فاتى ابن الدائنة الى ابي بكر
وقال قد علمت الذي عقدت لك عليه فاما ان تقتصر اداءك واما ان واما ان ترجع الى ذمة اليه ان ان ترجع ان ترجع الي ذمتي. ترجع ارجع يا شيخ. نعم. احسنت. واما بمعنى ترد
يرجعون بمعنى ترد. نعم. واما ان ترجع الي ذمتي. فاني لا احب ان تسمع العرب اني اخبرت في رجل عقدت له فقال ابو بكر فاني ارد اليك جوارك وارضى بجوار الله عز وجل. والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة. وقال النبي صلى الله عليه
المسلمين اني اريت دار هجرتكم ذات نخل بين نابتين هما الحراتان. فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من هاجر بارض الحبشة الى المدينة وتجهز ابو بكر قبل قبل المدينة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسلك فاني ارجو ان يؤذن لي. فقال ابو بكر وهل ترجوا ذلك بابي
انت وامي؟ قال نعم. فحبس ابو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصحبه. وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخط وهو خبطوا اربعة اشهر. قالت عائشة فبنا نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحل الظهيرة. قال قائل لابي بكر هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
في ساعة لم يكن يأتينا فيها. فقال ابو بكر فداء له ابي وامي. والله ما جاء في به في هذه الساعة الا امره. قالت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذن فاذن له فدخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر اخرج من عندك فقال يا ابو بكر انما هم اهل بابي انت يا رسول الله. قال فاني قد اذن لي في
فقال ابو بكر الصحبة بابي انت يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدى الرحلتين راحلتي هاتين. قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالثمن قالت عائشة فجهزناهما احث الجهاز وصنعنا لهما لهما سفرة في جيران فقطعت اسماء بنت ابي بكر قطعة من فربطت به على فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاقين. قال ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل ثور. فكمن فيه
ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله ابن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة ولا يسمع امرا يقتادان به الا حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرى عليهما عامر بن فهيرة مولى ابي بكر من
للغنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في جسر وهو لبن منحتهما ورديفهما حتى ينعق جاء عامر بن فريرة بن خلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر رجلا من بني الديب وهو من بني عبد بن عدي هذه الخريج
والخريج الماهر بالهداية قد رمز حلفا في ال عاص بن وائل السهمي وهو على دين كفار قريش فامنا فامناه فدفع فيه راحلتيهما وواعداء غار ثور بعد ثلاث ليال براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عامر بن فهيرة هو الدليل فاخذ بهم طريق السواحل. قال سراقة ابن
جاءنا رسل كفار قريش يجهلون في رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر دية كل واحد منهما لمن قتل هو واسره فبين انا فبينما انا جالس في مجلس من مجالس قوم بني مدلج آآ اذ اقبل رجل منهم حتى قام علينا ونحن جلوسهم فقال يا سراقة اني قد رأيت انيفا اسودتا
فابي ساحر يراعى محمد واصحابه قال سراقة فعرفت انهم هم فقلت له انهم ليسوا بهم ولكنك رأيت فلانا وفلانا انطلقوا باعيننا ثم لبست في ثم قمت فدخلت فامرت فامرت جاريتي ان تخرج بفرجي وهي من ورايا فتحبسها علي واخذت رمحي فخرجت به من ظهر بيتي
فحطته بزجه الارض وخفضت عاريه حتى اتيت فرسي فركبتها فرفعتها فرفعتها تقرب بي. حتى دنوت منهم فعثرت بي فرسي فخرجت انها فقمت فاهويت يدي الى كنانة فاستخرجت منها الازلام. فاستقسمت بها اضرهم ام لا فخرج الذي اكره فركبت فرسي وعسيت الازلام
تقرب بي حتى اذا سمعت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لا يلتفت وابو بكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الارض حتى بلغت الركبتين فخرجت عنها ثم زاجرتها فذهبت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قائمة اذ اذا لاثر يديها عثام
قاطع في السماء مثل الدخان فاستقسمت بالازلام فخرج الذي اكره فناديتم بالامان فوافقوا فركبت فراسي حتى جئتم ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم وان ان سيظهر امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت لان قومك قد جعلوا فيك الدية. واخبرتهم اخبار ما يريد الناس بهم. وعرضت عليهم
فلم يرزاني ولم يسألني الا ان قال اخفي عنا. فسألته ان ان يكتب لي كتاب امن فامر عامر بن فهيرة فكتب في رقاة من ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقي الزبير في راكب من المسلمين كانوا تجارا وقافلين من الشعب فكسا الزبير رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر ثياب
وسمع المسلمون بالمدينة مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة وكانوا يغضون كل غداة من حرة فينتظرونه حتى يردهم حر الظهيرة فانقلبوا يوما بعدما اطالوا انتظارهم انتظارهم فلما او الى بيوتهم اوفى رجل من يهود على لامر ينظر اليه. فبصر برسول الله
صلى الله عليه وسلم واصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي قال باعلى صوتها معشر العرب هذا جدكم الذي تنتظرون فثار المسلمون قال فثار المسلمون الى السلاح فتلاقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بظاهر الحرج فعجل بهم ذات المدينة حتى نزل بهم الى في بني عمر ابن عوف. وذلك يوم الثاني من شهر ربيع الاول فقام ابو بكر للناس وجلس
رسول الله صلى الله عليه وسلم صامتا فطفق من جامع ممن لم يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحيي ابا بكر حتى اصابت الشمس ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتى ضلل عليه
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ذلك لبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني عمر ابن عوف يضع عشرة ليلة واسس المسجد الذي اسس على التقوى وصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ركب
راحلته فسار يمشي معه الناس حتى بركت عند عند مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة وهو يصلي فيه يومئذ رجالا من المسلمين وكان مربادا للتمر بسهيل وسهل غلامين يتيمين في حجر اسعد بن جرارة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بركت به رحمته هذا ان شاء الله المنزل ثم
جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليه فساومه يتخذ مسجدا فقالا فقالا لا بل لها ابوه لك يا رسول الله. فابى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول له منهما هبة حتى ابتاعه منهما. ثم بناه مسجدا وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل
او من لبن في بنيانه ويقول وهو ينقل اللبن هذا الجمال لا حمال يا خيبر هذا هذا الحمال لا حمال خيبر هذا ابر بنى واطهر ويقول اللهم ان الاجر اجر الاخرة فارحم الانصار والمهاجرة
عن اسماء رضي الله عنها انها حملت بعبدالله بن الزبير رضي الله عنهما قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت بقبا بها ثم تدعو به رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم دعا بتمرة فمضغ ثم تفل في فيه فكان اول شيء دخل جوفه ريق رسول الله
وسلم ثم حلاك بتمرة ثم دعا له وبرك عليه وكان اول مولود ولد في الاسلام. عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار فرفعت
اسف اذا اذى باقدام القوم فقلت يا رسول الله لو ان بعضهم طأطأ بصره رآنا قال اسكت يا ابا بكر اثنان الله ثالثهما مر معنا في الحديث ان عبد الله ابن ابي بكر
كان يسعى في اخفاء اثر رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وبه كان يكنى ابو بكر وهو ابو عبد الله وهكذا عبد الله ابن الزبير كان به يكنى ابوه فالزبير كنيته ابو عبدالله
وعثمان رضي الله عنه كنيته ابو عبدالله فقد كان له ولد من بنت رسول الله اسمه عبدالله ومات صغيرا عن البراء رضي الله عنه انه قال اول من قدم علينا مصعب ابن عمير وابن ام مكتوم وكان يقرئان القرآن فقدم بلال وعمار ابن ياسر ثم قدم عمر ابن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم قدم
النبي صلى الله عليه وسلم فلما فما رأيت اهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جعل الايماء يقلن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فما قدم
قرأت سبح اسم ربك الاعلى في سور من المفصل علي علاء بن الحضرمي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث للمهاجر بعد الصدر يعني المهاجر
ليس له اذا هاجر من دار ثم فتح الله له تلك الدار وصار من دار الاسلام ليس له ان يبيت فيها الا سورة الزائر اكثر من ثلاثة ايام وهل هذا الحكم خاص باهل مكة
او هو عام لكل دار هاجر منه الانسان فيه قولان لاهل العلم الظاهر الثاني. نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لو امن بي عشرة من اليهود لا من بي اليهود. عن زيد ابن هؤلاء العشرة هم
احبارهم ورهبانهم وصناديدهم وكانت اليهود تسوسهم احبارهم ورهبانهم والى اليوم سيادة والقيادة عند اليهود وعند النصارى هم للاحضار والرهبان. نعم عن زيد ابن ارقم رضي الله عنه قيل له كم غزا النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة؟ قال تسع عشرة دقيقة كم غزوت انت معه؟ قال سبع عشرة قيل فايهم كانت اول؟ قال لا العسيرة او
عشير علي بن مسعود رضي الله عنهما عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال شهدت من المقداد ابن الاسود مشهدا لان لان اكون صاحبه احب الي الا عدل به اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يدعو الى المشركين
فقال لا نقول كما قال موسى اذهب انت وربك فقاتلا ولكننا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم اشرق وجهه وسره علي رضي الله عنه انه قال كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا عدة اصحاب طالوت
يعني ثلاثة عشر اه وثلاث مئة رجل او ثلاث مئة وبضعة عشر رجل نعم اصحاب الطاغوت الذين جاوزوا معه النهر بضعة عشر وثلاثمائة. قال البراء لا لا والله ما جاوز معه
النهر الا مؤمن. عن انس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من ينظر ما صنع ابو جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنها عفراء فحتى برد. قال اانت ابو جهل
قال فاخذ بلحيته وقال وهل فوق رجل قتلتموه؟ او رجل قتله قومه عن ابي طلحة رضي الله عنه انه قال ان نبي الله صلى الله عليه وسلم امر يوم بدر باربعة باربعة وعشرين رجل من صناديق قريش وقذفوا في طوي من اطواء بدر خبيث
المخبث وكان اذا ظهر على قوم اقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان بدر اليوم الثالث امر برحيله فشد عليها رأى اهلها ثم مشى رتبها واصحابه وقالوا ما نرى ينطلق الا لبعض حاجته. حتى قام على شفة الركي فجعل يناديهم باسمائهم واسماء ابائهم يا فلان ابن فلان ويا
فلان ابن فلان ايسركم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا. قال وجدتم ما وعدكم ربكم حقا. قال فقال عمر يا رسول الله ما ما تكلم من اجساد لا ارواح لها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم. متقرر عند الصحابة
ان الاموات لا يسمعون ولهذا قال عمر ما تكلم من اجساد لا ارواح لها فبين النبي صلى الله عليه وسلم ان اسماع الله اياهم امر من ايات الله تبارك وتعالى فقال ما انتم باسمع لما اقول منهم
يعني الان نعم عن رفاعة ابن رافع الزراقي وكان ممن شهد بدرا قال جاء جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ما تعدون اهل بدر فيكم؟ قال من افضل المسلمين او كلمة نحوها قال وكذلك من شهد بدرا من الملائكة
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يبادر هذا جبريل واخذ برأسه فرأسه عليه اداة الحرب. عن الزبير رضي الله عنه قال ابن بدر عبيدة ابن سعيد ابن العاصي وهو
لا يرى منه الا عيناه ويكنى ابو ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عيني فمات. قال فلما وضعت رجلي عليه ثم تبطأت فكان فكان الجهد ان نزعتها وقد انثنى طرفاها فسأله اياها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاه اياه. فلما قبض
صلى الله عليه وسلم اخذ ثم طلب ابو بكر فاعطاه اياه. فلما قبض ابو بكر سألها اياه عمر فاعطاه اياها. فلما قوض عمر اخذها ثم طلبها عثمان منه فاعطاه اياه فلما قتل عثمان وقد وقعت عند ال علي
وطلب عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتى قتل عن الربية بنت معوذ رضي الله عنهما قال دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم غداة بني علي فجلس على فراشك مجلسك مني وجويرات وجويريات يضربن بالدفن
يندبن ممن قتل من ابائهن يوم بدر حتى قالت جارية وفينا نبي نعلم ما في غيره فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا لا تقولي هكذا وقولي ما كنت تقولين
انا بطلحة رضي الله عنه كان قد شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال
يمت حفصة تأيمت حفصة بنت عمر من خنيص بن حذافة السهمي. وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد شهد بدرا. توفي بالمدينة. قال عمر فلقيت عثمان قال ابن عثيم فاردت عليه حفصة فقلت ان شئت انكحتك حفصة بنت عمر. قال سانظر في امري. فلبثت ليالي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يوميها
قالوا عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شئت الكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي بشيء فكنت فكنت عليه اوجد فكنت عليه اوجد مني فكنت عليه اوجد مني على عثمان. فلبثت ليالي ثم خطبها النبي صلى الله عليه وسلم فانكحتها اياه. فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت
الية حفصة مثلا فلم ارجع اليك. قلت نعم. قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها. انا ابن مسعود البدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ايتان من اخر سورة البقرة
من قرار ما في ليلة كفتاه المقداد ابن عمر الكندي كان حليف بني زهرة وكان ممن شهد بدرا قلت قلت قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيت ان لقيت رجلا من كفار فقد فاقتتلن فضرب احدى يدي بالسيف قطعها ثم لاذ مني بالشجرة فقال
اسلمت لله اأقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله قلت يا رسول الله انه قطع احدى يديه ثم قال ذلك بعدما قطع
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلته قبل ان تقتله ويؤنك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال. عن جبير بلطم رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
في اسامة بدر لو كان المطعم يعديه حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له. فيه دلالة على انه يجوز للمسلم ان يجعل لبعض الكفار جعلا وان يجعل لهم مكانة
لما كان لهم من حسن عهد بالمسلمين. نعم علي ابن عمر رضي الله عنه انه قال حاربت النظير وقريضة فاجلى بني النظير واقر قريدة من عليهم حتى حاربت قرابة فقتل رجالهم
فاجلى بني فاجلى بني النظير واقر قريظة. هي بني النظير ولا بني النظير اه مضاف اليه مضاف اليه مضاف الى الياء هذا بدأ اه تقصد كلمة النظير؟ اي نعم يعني مجرورة من المنصورة
اذا قلت على الجر معناتها مضاف طيب فاجلبني النظير واقر قريظة ومن عليهم. حتى حاربت قريظة فقتل رجالهم وقسم نسائهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعظهم يحق بالنبي صلى فعملوا واسلموا واجلوا يهود المدينة كلهم. بني قينقاع وهم رهط بعبدالله بن سلام ويهود بني حارثة. وكل يهود المدينة. وعنه رضي الله عنه
هل حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم نخل بني النضير وقطع وهي وهي البويرة فنزلت مع قطعة من ليلة وتركتموها قائمة على اصولها فباذن الله. اناشد رضي الله عنها
ارسل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عثمان الى ابي بكر يسألنه ثم لهن مما اتاه الله مما افاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم فكنت انا اردهم فقلت لهن الا تتقين الله الم تعلمن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لا نورة ما تركنا صدقة نريد بذلك نفسه انما يأكل ال محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال
انتهى ازواج النبي صلى الله عليه وسلم الى ما اخبرتهم عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لكاب ابن الاشرف انه قد اذى الله ورسوله فقام محمد بن مسجد فقال يا رسول الله اتحب ان اقتله؟ قال نعم. قال فبني ان ان
اقول شيئا قال قل فاتاه محمد بن مسعود فقال ان هذا الرجل قد سألنا صدقته وانه قد عنانا واني قد اتيتك استسلفك. قال وايضا والله من من لهم؟ قال انما انا قد اتبعناه فلا نحب ان ندعو حتى ننظر الى اي شيء يصير شأنه. وقد اردنا ان تسلفنا واسقنا واسقينا. فقال
ارهنوني فقالوا اي شيء تريد؟ قالوا ارحموا نسائكم. قالوا كيف نظهر نساءنا وانت اجمل العرب؟ قال فرهنوني ابناءكم. قالوا كيف نرهنك ابنائنا فيسب احدهم فيقال رهن بوسق او وصفين هذا عار علينا. ولكنا ولكنا نرهن كالأمة فواعده ان يأتيه فجاء
او ليلا ومعه ابو نائلة هو اخو وهو اخو كعب من الرضاعة. فدعاهم الى الحصن فنزل اليهم فقالت له امرأته اين تخرج هذه الساعة؟ فقال محمد المسلم واخي ابو نائلة قالت اني اسمع صوتا كانه يقطر منه الدم. قال انما هو اخي محمد ابن مسلم ورضيع ابو نائلة ان الكريم لو
انظروا الى طائفة بليل لاجاد. قال ويدخل محمد ابن سلمة معه رجلين وفي رواية ابو عبس ابن جبر والحارث ابن اوس وعباد ابن بشر فقال اذا ما جاء فان قائل بشعره فاشمه فاذا رأيتموني استمكنت من رأسي فدونكم فاضربوه. وقال مرة ثم اشمكم. فنزل اليهم
وهو ينفخ منه وهو ينفخ منه ريح الطيب فقال ما رأيتك اليوم ريحة اي اي اطيب فقال عندي اعطن نساء العرب واكمل العرب فقال اتاذنوا لي ان اشم رأسك؟ قال لا
فشمه ثم اشم اصحابه ثم قال اتأذن لي؟ قال نعم. فلما استمكن منه قال دونكم فقتلوه ثم اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروه عن البراءة رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابي رفع يهودي رجالا من الانصار فامر عليهم عبد الله بن عتيقة وكان ابو رافة يؤذي الرسول صلى الله عليه وسلم ويعين عليه وكان في حصن له بارض الحجاز
فلما دنوا منه قد وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم بسرحهم فقال عبد الله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف للبواب. لعلي ان ادخل فاقبل من الارض ثم تقلع بثوب بثوبه كانه يقضي حاجة وقد دخل الناس وهاتف به البوابة يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكملت فلما
دخل الناس واغلق الباب ثم علق الاغاليق على وتد. قال فقمت على الاغاليق فاخذتها. ففتحت الباب وكان ابو رافع يسمر عنده. وكان في الالية له فلما ذهب عنه اهل سمره صعدت اليه فجعلت كلما فتحت بابا اغلقته علي من الداخل. قلت ان ان القوم نذروا بي لم
اخلصوا الي حتى اقتله. فانتهيت اليه فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا ادري اين هو من البيت فقلت يا ابا رافع. قال من هذا؟ فاهويت نحو الصوت فاضربه
ضربة بسيف وانا وانا جاهشا فما اغنيت شيئا وصاح فخرجت من الباب فامكثه ثم دخلت اليه فقلت ما هذا صوت يا ابا رافع؟ فقال لامك الويل ان كان في البيت ضربني قبله بالسيف قال فاضربه ضربة اتخنته اسخنته ولم اقتله. ثم وضعت غبة السيف في بطنه
حتى اخذ في ظهره فعرفت اني قتلته فجعلت افتح ابواب باب حتى انتهيت الى درجة المفاوضات رجلي وانا ارى اني قد انتهيت في الارض وقعت في الليلة المقمرة فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة ثم انطلقت حتى جلست على الباب فقلت لا اخرج الليلة حتى اعلم اقتلته فلما
صاحب ديك قام النهي على السور فقال انعي ابا رافع تاجر اهل الحجاز فانطلقت الى اصحابي وقلت النجاة فقد قتل الله ابا رافع فانتهيت النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه فقال ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكأنها لم اشتكها قط. الله اكبر
نعم عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم احدى رأيت ان قتلت فاننا قال في الجنة فالقى تمرات في يده ثم قاتل حتى قتل. عن سعد ابن ابي وقاص
رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد ومعه رجلان يقاتلان ما عنه عليهما ثياب بيض كاشد القتال ما رأيت ما قبل ولا بعد وعنه رضي الله عنه انه
قال مثلا لي النبي صلى الله عليه وسلم كلمتهم يوم احد فقال ارني فداك ابي وامي. اليس رضي الله عنهما قال شج النبي صلى الله عليه وسلم يوم احدث فقال كيف يصبح قوم يشجون
من الامر شيء. عن الامام رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من ركوعه الى الركعة الاخيرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعدما
فيقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد انزل الله عز وجل ليس لك من الامر شيء الا قوله فانهم ظالمون. هذا الحديث نص في جواز اه قنوت لكن ينبغي ان نعلم ان قنوت النازلة ليس الى كل احد
وانما يأمر به ولي الامر اذا رأى المصلحة في ذلك والحاجة فهما امران مصلحة وحاجة. نعم عن عبيد الله بن عدي بن الخيانة انه قال الوحشين الا تخبرهم بقتل حمزة؟ قال نعم ان حمزة قتل طعيمة ابن عجيب ابن الخيار ببدر فقال لي مولاي جبير بن مطعم ان قتلت حمزة يا ابن عم
بعمي فانت حر. قال فلما ان خرج الناس عما عينين وعينين جبل بحيال احد. بينه وبينه واد. خرج انتماء الناس الى القتال فلما ان اصطفوا للقتال خرج سباعا فقال هل لنبارز؟ قال فخرج اليه حمزة ابن عبد المطلب فقالوا يا سباغ يا ابن امي ان لا
المقطعة البذور اتحاد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟ قال ثم شد عليه فكان كامس الذاهب قال وكاممت لي حمزة تحت الصخرة تحت صخرة قال فلما جنى مني رميته بحربتي فاضعها فيه ثلته حتى خرجت من بين وركيه. قال فكان ذاك العهد به. فلما رجع الناس رجعت معهم
ما قمت بمكة حتى فشى فيها الاسلام ثم خرجت الى الطائف فارسلوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا فقيل لي انه لا يهيج الرسل قال فخرجت معهم حتى قدمت على رسول الله
صلى الله عليه وسلم فلما رآني قال انت وحشي اانت وحشي؟ قلت نعم. قال انت قتلت حمزة؟ قلت قد كان من الامر ما قد بلغت. قال فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني؟ قال
فخرجت فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مسيلمة الكذاب فقلت لاخرجن الى مسيلمة لعلي اقتله فاكافئ به حمزة قال فقلت لها الناس فكان من امره ما كان قال فاذا رجل قائم في فنمة جدار كانه جمل اورق ثائر الرباط قال فرميت بحربة فاضعها بين ثديه حتى
خرجت ميركت فيه قال وذهب اليه رجل من الانصار فضربه بالسيف على هامته. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله على قوم فعلوا بنبيه فيشيروا الى رباعيته
اشهد غضب الله على رجل يقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما اصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اصابني يوم احد. وانصرف عنه المشركون اخاف ان يرجع
قال من يذهب لايسرهم فانتدب منهم سبعون رجلا كان فيهم ابو بكر والزبير رضي الله عنهما. الجبر رضي الله عنه انه قال ان يوم الخندق نحفر. فاعرض فعرظ كدية شديدة فجاءوا النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا هذه كدية عرضت هذه الخندق فقال انا نازل ثم قام وبطنه معصوب لحجر ولبثنا ثلاثة
الايام اللي لا نذوق ذوقا فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم المعمل فظرب الكدية فعاد كثيبا اهين السليمان ابن سرد رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
والاحزاب تغزو نرجوهم ولا يرجوننا. عن ابي هريرة رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا اله الا الله وحده اعز جنده ونصر عبده
هو ضرب الاحزاب وحده فلا شيء بعده. رضي الله عنه انه قال نزل اهل القرآن على حكم سعد بن معاذ فارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى ساجد فاتى على حمار. فلما دنا
من المسجد قال للانصار قوموا الى سيدكم ثم قال هؤلاء نزلوا على حكمه فقال تقتلوا مقاتلة مقاتلتهم وتسبي ضراريهم. قال قضيت بحكم الله وربما قال بحكم الملك. انجى ابن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى باصحابه في في الخوف في غزوة السابع
غزوة ذات الرقاع عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاتنا ونحن ستة نفر بين بيننا بعير نعتني نعتقبه فنقبت اقدامنا ولقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف على ارجلنا الخرق. فسمي ذات فسميت غزوة ذات الرقاع. لما
الا نعصم من الخرق على ارجلنا يعني ما عندهم العدة ولا عندهم حذاء او نعال وهذا يدل على كيف الصحابة رضوان الله عليهم تحملوا لاجل نشر هذا الدين واعلاء كلمة الله تعالى
ثم يأتي بعد ذلك لكع بن لكع ويتكلم فيهم نعم عن جابر ابن عن ابي موسى عن سالم عن سالم بن ابي حثمة رضي الله عنه وكان ممن شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذات لقاء صلى صلاة الخوف
صفت معه وطائفة تجاه العدو فصلى بالتي معه ركعة ثم ثم ثبت قائما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا جاء العدو جاءت طائفة الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاتهم ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم. الجابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجدهم فلما
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قفل معهم فادركتهم القائية في واد كثير ذعظاه. فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرق الناس في العضاه يستظلون بالشجر. فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت سمرة
تعلق بها سيفه قال جابر فنمنا نومة ثم ثم اذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعون فجئناه فاذا عنده اعرابي جالس فقال صلى الله عليه وسلم ان هذا اختلط سيفي وانا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا. فقال لي من يمنعك مني؟ قلت الله فها هو ذا جالس. ثم لم يعاقبه رسول الله
صلى الله عليه وسلم. لم يعاقبه رسول الله نعم هذا خطأ مطبعي. نعم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال خرجنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني مصطلح واصبنا سبأ من سبيل عرفة اشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة العزل. فاردنا ان نعزل وقل
الازل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين قبل ان نسأله. فسألناه عن ذلك فقال ما عليكم الا تفعلوا. ما من نسمة كائنة الى يوم القيامة الا وهي كائنة. هل جاء ابن عبد الله
رضي الله عنهما انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة امار يصلي على رحيله متوجها قبل ويشرك مشرق متطوعا البراء رضي رضي الله عنه انه قال تعدون انتم فالفتحة فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتحة بيعترضان يوم الحديبية كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم اربعة عشر مئة
فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فاتاها فجلس على شفيرها ثم ذهب الى النائم فتوضأ ثم ثم صبوا فيها فدركناها بغير بعيد ثم انها صلتنا بما شئنا نحن وركابنا. الجبر رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديبي انتم خير اهل الارض وان كنا الف
واربع مئة ولو كنت ابصر اليوم ولا ارأيت لاريتكم مكان الشجرة. عن سعيد بن النعماني وكان من اصحاب الشجرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه اتوا
بسويق فلاكوه. عن ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه كان يسير مع النبي صلى الله عليه وسلم ايضا فسأله عمر بن الخطاب رضي الله عنه شيئا فلم يجبه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم سأله فلم يجبه ثم سأله فلم يجيبه فقال عمر
ثكلتك امك يا عمر ونزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبه قال فحركت فحركت بعيري ثم تقدمت امام المسلمين وخشيت عني نزل فيه القرآن فلما نشبت انا سميته صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في القرآن وجئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي الليلة
لهي احب اليها مما طلعت عليه الشمس ثم قرأ انا فتحنا لك فتحا مبينا. عن يوسف ابن انه قال لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم عن الحديبية عشرة مئة من اصحابه فلما
لا اتعدى الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة وبعث علما له من خزاعة وسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان بغدير اشراط اتاه عينه قال قريش جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحاديث وهم مقاتلوك وصادوك اهل البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس علي وترون اني اميل الى عيالهم
الذين يريدون ان يصدون اهل البيت فاذا يأتون كان الله عز وجل قد قطع عينهم من شيء الا تركناهم محرومين قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله خرجت عامدا الى هذا البيت فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه. قال انظروا الى اسم الله. عن ابن عمر رضي الله عنه ان اباه ارسله يوم
بفرس كان عند رجل من الانصار يأتي به ليقاتل عليه فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع عند الشيخ وعمر لا يدري بذلك وعمر لا يدري ذلك عبد الله ثم ذهب الى الفرس وجاء به الى عمر وعمر يستلائم للقتال فاخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع تحت الشجرة
فقال فانطلق فذهب معه حتى بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي التي يتحدث الناس ان ابن عمر اسلم قبل عمر عن عبد الله ابن عن عبد الله ابن ابي عوفة
رضي الله عنهم انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حين اعتمر فطاف فطبنا معه وصلاه وصلينا معه وسعى بين الصفا والمروة فكنا نستره من اهل مكة لا يصيبه احد بشيء
رضي الله عنه وقال خرجت قبل ان يؤذن بالاولى وكانت لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم ترى بذي قرد. قال فلقي غلام لعبد الرحمن ابن عوفي وقال اخذت لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم
وذكر حديثه بطوله وقد تقدم وقال هنا في اخره قال ثم رجعنا ويردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته حتى دخلوا المدينة. عن سلمة بن اكوا رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
وصلنا ليلا فقال رجل فقال رجل من القوم لعامر يا عامر ولا تسمعنا من هنياتك؟ وكان عامر وجها شاعرا وان نزل يحجب القوم يقول اللهم لولا انت ابتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما ما ابقينا. والقيا سكينة علينا وثبت الاقدام الا قيلا انا اذا اصيح بنا ابينا
الصباح يعولوا علينا وبالصياح عولوا علينا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا السعي؟ قالوا عامر ابن اكوع. قال يرحمه الله. قال رجل من القوم يا نبي الله لولا ان ان تعتني به لولا ان تعتنى به فاتينا خيبا فحصلناهم حتى اصابتنا مغوصة شديدة ثمان الله تعالى فتح عليهم فلما امسى الناس مساء
اليوم الذي فتحت عليهم واوقدوا نيرانا كثيرة. كثيرة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذه النيران؟ على اي شيء توقده؟ قالوا على لحم. قال على اي لحم؟ قالوا احمو حمر انسية
قال النبي صلى الله عليه وسلم اهرقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله اوى او نهرقها ونغسلها؟ قال او ذاك. فلما فلما تصافى قوم كان سيف عامر قصيرا فتناول به ساقه يهديهم ليظربه. فرجع ذباب سيفي فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال
رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي قال مالك؟ قلت له فيك ابي وامي زعموا ان عملا حبط عمله. قال النبي صلى الله عليه وسلم كذب من قال ان له لاجرين
وجمع بين اصبعيه انه لجاهد مجاهد. قل عربي مشى بها مثله. وفي رواية نشأ بها. عن انس رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم اتى لديهم تقدما في الصلاة وزادوا هنا فقتل النبي صلى الله عليه وسلم المقاتلة وسبت الذرية. عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر اشرف الناس
يا واد انت رافع اصواتهم بالتكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نكفا انكم لا تدعون اصم ولا غائبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم
وانا خلف دابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فسماه وانا اقول لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبد الله ابن قيس قلت لبيك يا رسول الله قال الا ادلك على كلمة من كنز من
كنوز الجنة؟ قلت بلى يا رسول الله فداك ابي وامي. قال لا حول ولا قوة الا بالله. رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم التقى وهو هو والمشركون فاقتتلوا
فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسكره الاخرون الى عسكرهم وباصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل لا يدعو لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل ما اجزى منا اليوم
احد كما اجزأ فلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرى اسرى معه فقال فجرح الرجل
جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع سيفه بالارض وذبابه بين ثديه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه. فخرج الرجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله
ماذا؟ قال رجل ذكرت انف انه من اهل النار فاعظم الناس في ذلك وقلت ان انا لكم به. فخرجت بطلبه فموت جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصف سيفه في الارض وذبابه في يديه
ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال صلى الله عليه وسلم منذ ذلك ان الرجل ليعمل ليعمل عمل اهل الجنة ففيما يبدوا للناس وهو من اهل النار وان الرجل لاهل النار فيما يبدو للناس هو من اهل الجنة. هذا الحديث حديث سهل
ابن سعد ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس مفسر لحديث عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينه شبر
فيسبق عليه الكتاب فهذا يفسر الذهاب يعني فيما يبدو للناس. نعم القلوب الله اعلم بها. نعم وفي رواية ان وفي رواية عن ابي هريرة رضي الله عنه انه فقال النبي صلى الله عليه وسلم قل بما يبلى فاذن انه لا يدخل الجنة الا مؤمن ان الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر. عن سلمة ابن اكول
رضي الله عنه انه قال ضربت ضربة في ساقي يوم خيبر فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيها نفثات فما اشتكيتها حتى الساعة. عن انس رضي الله عنه انه قال
اقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثة ليال يبنى عليه بصفيتيه فدعوت المسلمين ولمتيه وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بلالا
من انطاء فبسطت فالقى عليها التمر والاقط والسمن. فقال فقال المسلمون احدى امهات المؤمنين وما ماتت المؤمنين قالوا ان حجبها فهي احدى امهات المؤمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت منه فلما ارتحل وطأ لها خلفه ومد الحجاب. عن ابن القيم رضي الله عنه قال ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء وما خيبر وعن اكل
الانسية عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خير لنفارس تسعة منه للرجل سهما. عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال بلغنا مخرج النبي صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه. اليه انا
واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردته الاخر ابو رهم في ثلاثة وخمسين من من قومه فركبنا سفينة فالقينا سفينته الى النجسين بالحبشة فوافقنا جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه فاقمنا معه حتى قدمنا جميعا. فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر وكان اناس من الناس يقولون له يعني
السفينة سبقناكم بالهجرة ودخلت اسماء وبنت عميس وهي ممن قدم معناها على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرته وقد كانت هاجرت الى النجاشي في من هاجر قال عمر رضي الله عنه على حصته اسماء وعندها فقال عمر حينما رأى الاسماء من هذه؟ قالت اسماء بنت عميس قال عمر الحبشية هذه؟ البحرية هذه؟ قالت اسماء نعم. قال
سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله صلى الله عليه وسلم فغضبت وقالت كلا والله كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم داعيكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او كن في
او في ارض البعداء البغضاء بالحبشة وذلك في الله وفي رسوله صلى الله عليه وسلم وامام الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتى اذكر ما قلت حتى اذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن كنا نؤذى ونخاف ونخاف وساذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم واسأله والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد عليه فلما جاء النبي
صلى الله عليه وسلم قالت يا نبي الله ان عمر قال كذا وكذا. قال فما قلت لو قلت قالت قلت له كذا وكذا. قال ليس بحق بي منكم ولو ولاصحابي هجرة واحدة
ولكم انتم اهل السفينة هجرتان. هذه اسباب بنت عميس كانت زوجة جعفر ابن ابي طالب فلما قتل جعفر في غزوة مؤتة تزوجها ابو بكر الصديق فلما مات الصديق رضي الله تعالى عنه
تزوجها علي ابن ابي طالب عند اسماء اولاد من ابي بكر ومنهم محمد ابن ابي بكر الصديق الذي تربى عند علي رضي الله عنه وعندها اولاد من علي نعم وعنه رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات رفقتي الاشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل. واعرف منازلهم من اصواتهم بالقرآن
وان كنت لم ارى منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم اذا لقي الخيل او قال العدو قال لهم ان اصحابي يأمرونكم ان تنظروهم وعنه رضي الله عنه قال قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان بعد ان افتتح خيبر فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتحة غيرنا. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله
عليه وسلم قد تزوج من موت وهو محرم وبنى بها وهو حلال وماتت بسلف. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
متى زيد ابن الحارثة فقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قتل زيد فجعفر من قتل جعفر فعبدالله ابن رواحة قال ابن عمر كنت فيهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفر بن ابي طالب فوجدناه في القتل ووجدنا ما في جسده بضع وستين من طعنة ورمية. احسن الله بضع وتسعين
من طالة ورمية عن اسامة بن زينب رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الحرقة فصبحنا القوم فزمناهم ولحق ولحقت انا ورجل من اصالة رجل منهم فلما غشينا
انه قال لا اله الا الله فكفر الانصاري فطعنته برمحي حتى قذته فلما قدمنا بلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا اسامة قتلته بعد ما قال لا اله الا الله
قلت كان متعودا فما زال يكررها حتى تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم. عن سلمة بن عكوع رضي الله عنه انه قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سمى غزوات وخرجت فيما يبعث
من البيوت تسع تسع غزوات مرة علينا ابو بكر ومرة علينا اسامة رضي الله عنهما. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف وذلك على رأس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فصار هو ومن معه من المسلمين
الى مكة يصوم ويصومون حتى بلغ الكدي ووباء بين العسفان افطر وافطر. وعمر رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان الى الحنين والناس مختلفون فصائم ومفطر. فلما استوى
بينام لبن او ماء توضعه على على راحته او على راحلته ثم نظر الناس فقال المفطرون للصوام افطروا عن عمرة ابن جبريل رضي الله عنهما انه قال لما سأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الفتح فبلغ ذلك قريش خرج ابو سفيان بن حرب والحكيم بن حزام وبدير بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل
يسيرون حتى اتوا مرظ ظهران فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة. فقال ابو سفيان لا هذه لكأنها النيران عرفة. فقال بنين الورقان نيران بني عمر فقال فقال ابو سفيان عمر اقل من ذلك فرآه الناس من حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم فادركوهم فاخذوهم فاتوا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلموا بسفيان فلما سأل قال يا عباس احبس يا
احبس ابا سفيان عند حطم الخير حتى ينظر الى المسلمين فحبسه العباس وجعلت القبائل تمر مع النبي صلى الله عليه وسلم كتيبة كتيبة على ابي سفيان فمرت كتيبة قال عباس بن هادي قال هذه غثار قال ما لي ولا غثار ثم مرت جهينة فقال مثل ذلك
ثم مات سعد ابن هذيم فقال مثل ذلك ثم مرض سليم فقال مثل ذلك وحتى اقبلت كتيبة لم يرى مثلها قال من هذه؟ قال هؤلاء الانصار علي سعد ابن عبادة معه الراية قال فقال سعد ابن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان
عباس حبذا يوم الزماء ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتائب فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه. وراية النبي صلى الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام. فلما مر رسول الله
قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة؟ قال ماذا قال؟ قال كذا وكذا. قال كذب سعد ولكن هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة. ويوم تكسى فيه الكعبة قال وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون
فقال العباس الزبير يا ابا عبدالله ها هنا امرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تركز الراية. قال وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ خالد بن الوليد ان يدخل من اعلى مكة منك دائرة
ودخل النبي صلى الله عليه وسلم من كدى فقتل من خير خالد ابن رجلان حبيش ابن الاشعر وكرز ابن جابر الفهري عن عبد الله ابن المغفل الله عنه انه قال رأيت النبي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفتح مكة على ناقته ويقرأ سورة الفتح يرجع. قال ولولا اني وقال لولا ان يجتمع الناس حولي
كما رجعت عن عبدالله رضي الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم بفتحه وحول البيت وستون ثلاث مئة نصب فجعل يطعنها بعود في يده يقول اه الحق وزهق الباطل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد
النبي صلى الله عليه وسلم كسر اصنام التي كانت حول الكعبة بعد فتح مكة مباشرة وازال كل سورة وثنية من الكعبة وارجع الامر الى ما كان عليه اه ايام ابراهيم عليه السلام من الحنيفية السمحاء. طمس الصور
فسر الصلبان الاصنام وليس كما يقوله اليوم من دعاة الفتنة ودعاة الكفر يقولون هذي حفظ لاثار اي اثار ما الذي ينفعكم في هذه الاثار اذا ما خرب الله الدنيا ولم يبقى منها الا الاعمال. نعم
عن عمرو بن سلمة رضي الله عنه قال كنا بماء ممر الناس وكان يمر به الركبان فنسألهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل؟ فيقول فيقولون ازعم ان الله ارسله اوحى اليه او اوحى الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام فكأنما يغري في صدره وكانت العرب تلوم. وكانت
تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة اهل الفتح بادر كل اؤمن باسلامه وبدر ابي قومه وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جئتكم والله من عند النبي صلى الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في
كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليؤذن احدكم وليؤمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقى من الركوان فقدموني بين ايديهم وانا من ست او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا تقلصت عني فقالت امرأة من الحي الا تغط ان
اقاريكم اشتروا قطعة لي قميصها فما فرحت بشيء فرحي بذلك القميص عن عبدالله بن عوفة رضي الله عنه انه كان بيده ضربة قال ضربتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين. ار بموسى رضي الله عنه انه قال لما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من حنين بعث اباه
على جيش الى اوطاس فانتهى اليهم فلقي دريدة من السنة. فقضي جريدة هجم الله اصحابه قال ابو موسى وبعثني مع ابي عامر ورضي ابو عامر في ركبتي ثم قاماه جيشا
بسهم فاثبته في ركبته فاثبته في ركبته فانتهيت اليه فقلت يا عمي من رماك؟ فاشار الى ابي موسى فقال ذاك قاتله الذي رمانه فقصدت له فلحقته فلما رآني ثم لما رآني ولى فاتبعته وجعلته اقول له الا تستحي الا تثبت فكف فاختلفنا ضربتين بسيف واقبلته
ثم قلت لابي عامر قتل الله صاحبك قال فانزع الى هذا السهم فنزعزعته فنزع منه الماء. قال يا ابن اخي اقرئ النبي صلى الله عليه وسلم السلام وقل له استغفر
واستخلفني ابو علي يعني الناس فمكث فمكث يسيرا ثم مات فرجعت فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم في بيته على سرير مرمل وعليه فراش قد اسر رمال السرير بظهره وجنبه وجنبيه فاخبرته بخبرنا وخبره بعمره وقال قل قل له استغفر لي
فذهب الى الامام فتوبة ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر ورأيت بهذا الطي ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس فقلت استغفر قال اللهم اغفر لعبدالله ابن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما
عن ابي سعد رضي الله عنه انه قال دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم مخنث فسمعته يقول لعبدالله بن ابي امية يا عبد الله ارأيت ان فتح الله عليكم الطائف غدا فعليك بابنة فؤليلان فانها
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخلن هؤلاء عليكم عليكم عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطائف فلم ينه منهم شيئا قال
قافلون ان شاء الله فثقل عليهم وقالوا نذهب ولا نفتحه. ولقال مرة نقفل فقال اغدوا عن القتال فغدوا فاصابهم جراح فقال النبي قال انا قافلون غدا ان شاء الله فاعجبهم فضحك النبي صلى الله عليه وسلم. اسأل النبي عن ساجد وابي بكرة رضي الله عنه انهما قال سمعنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول
كل من ادعى الى غير ابيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام. وفي رواية اما احدهما فعول من رمى بسائر في سبيل الله واما الاخر. فكان تسور حصن الطائف اولئك فجاءنا النبي صلى الله عليه وسلم. وفي رواية اخرى فنزل الى النبي صلى الله عليه وسلم ثالث ثلاثة وعشرين من الطائف. عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال كنت عند النبي
وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة معه بلال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم اعرابي فقال الا تنجز لي ما وعدتني؟ فقالوا ابشر. فقال قد اكثرت تعرية من ابشر فاقبل على ابي موسى وبلال كهيئة الغضبان فقال رد البشرى فاقبلا انتما قالا قبلنا ثم جاء بقمح فيما
فغسل يديه وجهه فيه ومج فيه ثم قال شرب منه فافرغ على وجوهكم وهو نحوركما وابشرا فاخذها القدح ففعلها فنادت ام سلمة من وراء الستر الافضية لامكما فافضلا لها منه طائفة
قال له سيدنا ما لك رضي الله عنه انه قال جمع النبي صلى الله عليه وسلم اناس من الانصار فقال ان قريشا حديث بجاهلية ومصيبة واني اردت ان ان اجبرهم
واتألفهم اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم الى بيوتكم؟ قالوا بلى قال لو سلك الناس وجهه وسلكت الانصار والشيبة لسلكت وادي قال او شعب الانصار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال بات النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن يريد الى بني جريمة فدعاه الانسان فلم يحسنه ان يقول اسلمنا فجاءوا فجاءوا يقولون
فجعل خالد يقتل منهم ياسر ودفع الى كل رجل منه منا اسيره واذ حتى اذا كان يوم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقلت والله لا اقتل اسيري
ولا يقتل رجل من اصحابه اسيرا حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرناه فرفع يديه فقال اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خالد مرتين عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة واستعمل عليها رجالا من الانصار وامر من يطيعه فغضب وقال اليس امركم؟ اليس امركم النبي صلى الله عليه وسلم ان تطيعوني؟ قالوا بلى. قال فاجمعوا لي حطبا
جمعه فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقالوا ادخلوها فعموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون قررنا قررنا الى النبي فررنا حشومة عليك. ويقولون فررنا الى النبي صلى الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتى خمزت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم قال لو دخلوها ما خرجوا
الى يوم القيامة الطاعة في المعروف نعم. عن ابي موسى رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم بعثه معاذ بن جبل الى اليمين فقال وقال فبعث كل واحد منا منهما على مخلاف. قال وليمن مخلافان ثم قال يسرا ولا تعسرا
وبشرا ولا تنثرا. فانطلق كل واحد منهما الى عمله وقال وكان كل واحد منهما اذا سار في ارضه وكان قريبا من صاحبه احدث به عدن. فسلم عليه فسار مواذا في ارضه قريبا من صاحبه ابي موسى فجاء يسير على بغوته حتى انتهى اليه واذا هو جالس وقد استمع اليه الناس واذا رجل عنده قد جمعت يداه الى عنقه
يا عبد الله بن قيس اي مو هذا؟ اي اي ما هذا قال هذا رجل كفر بعد اسلامه قال لا انزل حتى يقتل قال انما جيء به لذلك فانزل. قال ما انزل حتى يقتل. فامر به فقتل
ثم نزل فقال يا عبد الله كيف تقرأ القرآن؟ قال اتفوقه تفوقا. قال كيف تقرأ انت يا معاذ؟ قال انام اول ليلة فاقوم وقد قضيت جزئي من النوم فاقرأوا ما كتب الله لي فاحتسب نومتي كما احتسب قومتي. عن ابي موسى العشعري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه الى اليمن فسأله عن اشهر
تصنع بها فقال وما هي؟ قال البتر المزغ وقال كل مسك حرام. عن البراء رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع خالد بن الوليد الى اليمن فقال ثم
ثم بعث عليا بعد ذلك مكانة فقال مر اصحاب خالد من شاء منهم ان يعقب معك فليعقب من شاء فليكمله. فكنت فيمن عقب ما هو قال فظلمت او رأى واق فظلمت اواق ذواتي عدد. عن بريدة رضي الله عنه انه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم علي يا خالد ليقبض الخمس
كنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا ترى الى هذا؟ فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك اليوم فقال يا بنية اتبغض علي؟ قلت نعم. قال لا تبغضه. فان
في الخمس اكثر من ذلك. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بعث علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يمني بنهيبة في اديم مقروظ فلم
تحصل من ترابها. قال فقسمها فقسمها بين اربعة نفر بين عيينة بن بدر واقرع بن حارس وزيد الخيل والرابع لا علقمة واما ابن الطفيل. فقال رجل من اصحابه كنا كنا احق بهذا
كنا نحن احق بهذا من هؤلاء. قال فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقال الا تأمنون وانا امين من في السماء ويأتيني خبر السماء صباحا ومساء. قال فقام رجل غائر العينين مشرف
جبهته كث اللحية محلوق الرأس مشمر الاجار فقال يا رسول الله اتق الله. قال ويلك اولست احق اهل الارض ان تقي الله قال ثم ولى الرجل فقال خالد ابن الوليد يا رسول الله الا اظرب عنقه؟ قال لا لعله ان يكون يصلي. فقال خالد وكم من مصل يقول
بلسانه ما ليس في قلبه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم امر ان انقب قلوب الناس ولا اشق بطونهم. قال ثم نظر الي وهو مقف وقال انه يخرج من بئر هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
انه قال لان ادركتم لاقتلنهم قتلى ثمود. تقدم حديث جرير رضي الله عنه في ذلك وقول النبي صلى الله عليه وسلم الا تريحني؟ وقول النبي صلى الله عليه وسلم له الا تريحني من ذي الخلصة
وذكر في هذه الرواية قال جرير وكان ذو الخلصة بيتا في اليمن لخثعمة وبجينة فيه نصب يعبد ولما قدم جرير اليمن كان بها رجل استقسموا بالازلام فقيل له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ان رسولا احسن اليك. ان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء. فان قدر عليك ضرب عنقك. قال
بينما هو يضرب بها واذ وقف عليه جرير فقال ان تكسرنها ولتشهدن ان لا اله الا الله او لاضربن عنقك فكسرها وشهد وعمر رضي الله عنه لو قال كنت باليمن فقال يأتيك رجلين من اهل اليمن ذات لاع وذا عمرو فجعلت احدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ذو عمرو
لئن كان الذي تذكر من امر صاحبك لقد لقد مر على اجله منذ ثلاث واقبل معي حتى يكن في بعض الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة فسألناهم فقالوا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر والناس صالحون. فقال اخبر صاحبك الا
ولعلنا سنعود ان شاء الله ورجعنا الى اليمن. رجع احسنت. ورجع الى اليمن اما هو لم يرجع. نعم عن جابر رضي الله عنه انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث من قبل الساحر وعمر عين ابا عبيدة الجراح رضي الله عنه وهم ثلاث مئة فخرجه كنا ببعض الطريق فني
الزاد فامر ابو عبيدة بازواج الجيش فجمع فكان مزودي تمر فكل فكان ياقوتنا كل يوم قليل قليل قليل حتى فني شيخ قليلا ولا قليلا يقوتنا كل يوم ابو جراح يقوته. نعم. ابو عبيدة
نعم. نعم. نعم. فكان يقوتنا كل يوم قليلا قليلا حتى فني. فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة. فقيل له ما تغني عنكم تمرة فقال قد وجدنا فقدها حين لفنيت. فما ثم انتهينا الى البحرين فاذا حوتوا مثل الظري. فاكل منها القوم ثماني عشرة ليلة. ثم امر
بضلعين من اضلاعه فنصب ثم امر براحلة فنحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما وعنه رضي الله عنه في رواية انه قال فالقى لنا دابة يقال لها العنبر فاكلنا منه نصف شهر وادهلنا من وجكه حتى ثابت حتى ثابت الينا اجسامنا. وفي رواية اخرى
الاصل فكان يقوتنا في كل يوم قليلا قليلا بالنصب نعم على انه مفعول يقود والفاعل ابو والفاعل اه ابو عبيدة وناء الاولى مفعول اول. نعم. نعم هم. وعنه رضي الله عنه في رواية انه قال
قال وفي رواية اخرى فقال ابو عبيدة كلوا فلما قدموا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم قال فقال كلوا رزقا اخرجه الله. اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم
اظو فاكله. عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه قال قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو بكر امي للقعقاع ابن معبد ابن زرارة فقال
عمر بل اني لاقرأ ابن حابس قال ابو بكر ما اردت الا خلافي قال عمر ما اردت خلافك فتمارايا حتى ارتفعت اصواتهما فنزل في ذلك يا ايها الذين امنوا لا
حتى انقضت عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيرا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة ابن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد
فخرج اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما عندك يا ثمامة؟ فقال عندي خير يا محمد ان تقتلني تقتل ذا دم وان تنم على شاكر. وان كنت تريد الماء فسل منه ما شئت
حتى كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة؟ قال ما قلت لك ان تمم تنعم على شاكر فتركه حتى كان من حتى كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة؟ فقال عندي ما قلت لك فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الى نجل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل مسجد
فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان على وجه الارض ما كان على الارض وجه ابغض الي من وجهك. فقد اصبح وجهك احب
والله ما كان من دين ابغض الي من دينه. فاصبح دينك احب الدين اليه. والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك. فاصبح بلدك احب البلاد اليك وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة. فماذا ترى؟ فبشرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قائل صبوت
قال لا والله ولكن اسلمت مع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى اذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم. عن ابن عباس رضي الله عنها انه قال قدم مسيلمة كدها على اجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء يقول ان جعل لي محمد الامر من بعدي تبعته فقد
في في بشر وقدم في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما هو ثابت ابن قيس ابن شماس وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعة جليد
حتى وقف على مسيلمة في اصحابه فقال لو سألتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولم تعدو امر الله فيك ولئن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيه ما رأيت. وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه. قال ابن عباس رضي الله عنهما سألته عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم انك ارى الذي اريد
فيما انك ترى الذي اريدت فيه ما رأى اريته فاخبرني ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين الانام رأيت في يدي سوار سوارين من ذهب فاهمني شأنهما فاوحي الي في المنام ان
ان انفخهما فنفختما فطارا فاولتما كذابين يخرجان بعدي احدهما العنسي والاخر مسيلمة. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين انا نائم اتيت اوتيت بخزائن الارض فوضع في كفي سواران من ذهب. فكبرا علي فاوحى الله الي ان
ان ينفخهما فنفختهما فذهبا فاولتهما الكذابين الذين انا بينهما. صاحب صنعاء وصاحب اليمامة. الحذيفة رضي الله عنه انه قال والسيد صاحبا نجران الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدان ان يلاعباه. قال قال احدهما لصاحبه لا تفعل. فوالله لان كان نبيا فلا
علانا فلا علل لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قال انا نعطيك ما سألتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حقا امين
فاستشرف له اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة ابن الجراح فلما قام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة. وفي رواية عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال لكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح. العاقب والسيد كان حبرين من احبار النصارى في بلاد نجران نعم قال رحمه الله تعالى عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال اتينا النبي صلى الله عليه وسلم نفرا من اشعرهم فاستحملناه فاستحملناه فابى ان يحملنا فاستحملناه فحلف الا يحملنا ثم
الم يلبث النبي صلى الله عليه وسلم ان اوتي بنهب ابل فامر لنا بخمس زوج فلما قبضناها قلنا تغفلنا النبي صلى الله عليه وسلم الامينة لا نفلح بعدها ابدا فاتجو فقلت يا رسول الله انك حلفت ان لا تحملنا وقد حملتنا قال اجل ولكن لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير
وفي رواية تحللتها عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اتاكم اهل اليمن هم ارق افئدة والين قلوبا الايمان قالوا يمان والحكمة يمانية والفخر خيلاء في اهل الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم. حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة قد
كما ذكر في هذه الرواية قال وعند المكان الذي صلى فيه مرمرة حمراء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم غزو تسعة عشرة غزوة وانه حج بعدما هاجر حجة واحدة ولم يحج بعدها حجة الوداع. عن ابي بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الزمان قد استدارك
هيئة يوم خلق السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مبارك الذي بين جمادى وشعبان اي شاهد هذا قلنا الله ورسوله اعلم. فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. قال اليس ذي الحجة؟ قلنا بلى. قال فاي بلد هذا؟ قلنا الله
الرسول بيقول انفسك حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة؟ قلنا بلى. قال فاي يوم هذا؟ قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر؟ قلنا بلى قال ان دمائكم واموالكم واعراضكم وعليكم حرام كحرمة في شهركم هذا في بلدكم هذا وستلقون
ربكم فسيسألكم عن اعمالكم الا فلا ترجوا بعدي ضلالا. يضرب بعضكم مقام بعض. الا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه من يبلغه اوعى فلعل من يبلغه ان يكون اوعى له من بعض من سمعه الا هل بلغت مرتين؟ عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله
الله عليه وسلم حلق رأسه في حجة الوداع واناس من اصحابه وقصر بعضهم. عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال ارسلني اصحابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأله الحملان لهم. اذ هم معه في
بجيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم على شيء ووافقته وهو غضبان لا ولا اشعر والله اتوا حزينا من منع النبي صلى الله عليه وسلم من مخافة ومن مخافة ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم وجد في نفسه عليه. فرجعت الى اصحابه فاخبرتهم الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم فلم
البس الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله ابن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك فلما تيجي قال خذ هذين القرينين وهذين القرينين لستة ابعرة حينئذ من سعد. فانطلق بهن الى اصحابك فقل ان الله او قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء
اركبوهن فانطلقت اليهم بهن فقلت ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء ولكني والله لا اداؤكم حتى ينطلق معي بعضكم الى من سمع مقالة صلى الله عليه وسلم لا تظنوا اني اني حدثتكم شيئا لم يقله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لي والله انك عند عندنا لمصدق ولنفعلن
ما احببت فانطلق ابو موسى بنفر منهم حتى اتوا الذين سمعوا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم منعه اياه ثم اعطاءهم بعد فحدثهم بمثل ما حدثهم به ابو موسى عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى خرج الى تبوك
واستخلف علي رضي الله عنه فقال اتخلفني في في الصبيان والنساء قال الا ترظى ان تكون مني بمنزلته هارون من موسى الا انه ليس هو نبي بعدي. انت كعب ابن مالك رضي الله عنه قال
انما تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احد تخلف عنها انما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد
عير قريش حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد. ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حتى حين توافقنا على الاسلام وما احب وان لي بها مشهد بدني وان كانت بدر اذكر في الناس منها كان من خبره
كان من خبر اني لم اكن حين تخلفت عنه في تلك الغزاة. والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة الا وراء بغيرها. حتى كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا. ومفازا
كثيرة فجلى للمسلمين امرهم ليتأهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجهه الذي يريد. والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير. ولا يجمعهم كتاب حافظ قال كعب فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ام سيخفى له ما لم ينزل فيه وحي الله. وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال
وتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه يدل على ان هذا كان في آآ الشهر الثامن من اغسطس او الشهر السابع هذا هو الشهر الذي يطيب فيه الثمار
والظلال ثمار النخل وثمار العنب وهما ثمرتا اهل المدينة. نعم قال فطبقت يبدو لكي اتجهز الان فارجع الى الاقضي شيئا فاقول في نفسي انا قادر عليه فلم يزل يتمادى بي حتى اشتد بالناس الجد فاصبح
رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقض من جهازه شيئا. فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغديت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اخذ شيئا ثم غديت ثم رجعت ولم اقض شيئا فلم ينزل بي حتى اسرعوا وتفارق الغزو وهاممت ان ارتحل فادركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك
فكنت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفت فيهم احزنني اني لا ارى الا رجلا مغموصا عليه النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله
حبسوا برداه ونظروه في عطره وقال معاذ بن جبل بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كعب بن مالك فلما بلغني انه
وجه قافلا حظرني همي فطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا؟ واستعنت على ذلك بكل داء بكل ذي رأي من اهله فلما قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اظل قادما جاح عني الباطل وعرفت اني لن اخرج منه ابدا بشيء فيه كذب فاجتمعت فاجتمعت صدقه فاجمعته احسن ما اليكم فاجمعت
واصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادم وكان اذا قدم من سفر بدأ بالمسجد ويركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له كانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على نيته وبايعهم واستغفر لهم
ووكل سرائرهم الى الله ووكل سرائرهم الى الله تعالى فجئته فلما سلمت عليه تبسم تبسما مغضب ثم قال تعالى فجئت امشي حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك؟ قال الم تكن قد
قد ابتعت ظهرك؟ فقلت بلى والله يا رسول الله والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت ان ساخرج اي سأخرج من من سخطه بعذر ولا قد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لان حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله ان يسخط ان يسخطك
وان حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله لا والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيه. فقمت اثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي
والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت الا تكون اعتذرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر به المتخلفون فقد قد كان كافيك ذنبك استغفار الرسول
صلى الله عليه وسلم لك. فوالله ما زالوا يؤنبوني حتى اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد؟ قالوا نعم. رجلان قالا مثل ما قلتا. فقيل لهما مثل ما
قيل لك فقلت من هما؟ قالوا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفي. فذكروا لي رجلين صالحين شقتين بدرا فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما لي ولهى رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس
لنا حتى تنكرت في نفسي الارض فما هي التي اعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكنا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجدادهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسي بعد
الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا؟ ثم اصلي قريبا منه فيسارقه النظر فاذا اقبلت على صلاتي اقبل علي اقبل الي واذا التفت نحوه واعرض عني
حتى اذا طال علي ذلك من جفة الناس ومشيت حتى تسورت جدار حائط ابي قتلة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله مارد علي السلام فقلت يا ابتاه يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله
فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم. ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار. قال انا امشي بسوق في المدينة اذا انا بطي من الباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدلني على كعب مالك؟ فطفق الناس يشيرون له حتى اذا جاء اذ
اذا جاءني دفع الي كتابا من ملك غسان فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغني ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا موضعة فالحق بنا نواسك فقل فقلت لما قرأتها وهذا ايضا من البلاء. فتيممت بها التمور فزجرت بها حتى اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسوله
رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل امرأتك فقلت اطلقها عن ماذا افعل؟ قال لا. بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الى صاحبي مثل ذلك
فقلت امرأتي الحقي بهلكي فتكوني عندهم حتى يقضي الله في في هذا الامر. قال كابل فجاءت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ان هلال ابن امية شيخ ضائع
ليس له خادم فان تكرهه ان اخدمه؟ قال لا ولكن لا يقربك. قالت انه والله ما قالت انه والله ما به حركة الا شيء. والله ما زال يبكي منذ كان
من امره ما كان الى يومي هذا. فقال لي بعض اهله لو استأذنت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك كما اذن لامرأة هلال ابن امية ان تخدمه فقلت والله لا استأذن فيها
رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذنته فيها وانا رجل شاب فلبثت بعد ذلك عشر ليالي حتى كملت لنا خمسون ليلا من حين
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامه ذا فلما صليت فلما صليت صلاة الفجر صبحا خمسين ليلة وانا على ظهر بيتي من بيوتنا فبين انا جالس على الحاجة التي ذكر الله تعالى
قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوتها صارخ اوفى على جبل سلع باعلى صوته. يا كعب بن ما لك ابشر. قال فخرت عرفت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في توبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشرونها وذهب
صاحبيه المبشرون وركض اليه رجل فرسه وساعة ساعي اسلم فاوفى على الجبل وكان الصوت اسرى من الفرس فلما جاء للذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوت اياه والله ما املك غيرهما يومئذ واستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا فوجا يهنونني بالتوبة
يقولون لتهنك توبة الله عليك. قال كعب حتى دخلت المسجد فهي رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس حوله الناس. فقام الي طلحة ابن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهل اني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك. منذ ولدتك امك قال قلت امن عندك يا رسول الله؟ ام من عند الله؟ قال لا بل من عند الله
لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من تبت
من الله صدقة الى الله والى رسوله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك عليك بعض المال فهو خير لك قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر فقلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بصدق وان من توبة الا احدث الا صدقا ما بقيت فوالله ما اعلم احد من المسلمين الا هو الله
في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم احسن مما ابلاني. ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم من يومي هذا كذبا. واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت
وانزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الى قوله وكونوا مع الصادقين. فوالله ما انعم الله عليهم من نعمة القبر بعد الهدان للاسلام اعظم لنفسه من صدق من صدقه لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن الا اكون كذبته في اهلك كما هلك الذين كذبوا. فان الله تعالى قال للذين كذبوا حين انزل الوحي
ما قال لاحد فقال الله عز وجل سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم الى قوله فان الله لا يرضى عن القوم الفاسقين. قال كامل وكنا تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستقبلهم وارجى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا حتى قضى الله فيه فبذلك قال الله عز وجل وعلى
الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر الله مما خلفن عن الرجل انما هو تخليفه ايانا وارجاؤه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه من عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال لقد دفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ايام الجمل بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم. قال لم
بلغ رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة. عن سيدنا رضي الله عنه كما قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم وفاطمة رضي الله عنها
الشيخ عليها السلام انا فاطمة عليها السلام هذا من النساخ والا المعروف ان فاطمة يترضى عنها ثم يترظى عن بقية الصحابة وكذلك جميع ال البيت يترضى عنهم. نعم قال رحمه الله عن عائشة رضي الله عنها قالت دعا النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها في شكواه الذي قبض فيه فسارها بشيء فبكت ثم دعاها فسارها بشيء فضحكت فسألناها عن ذلك
فقالت سار النبي صلى الله عليه وسلم انه يقبض في وجهه الذي توفي فيه فبكيت ثم سارني فاخبرني اني اول اهلي يلحقه فضحكت وعنها رضي قال كنت اسمع انه لا يموت نبي حتى يخير بين الدنيا والاخرة. فسمعت النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات به. واخذت واخذت بحة
واخذته بحة يقول يقول مع الذين انعم الله عليهم الاية فظننت انه خير وعنها رضي الله عنها قالت كان الرسول صلى الله عليه وسلم وهو صحيح يقول انه لم يقبض نبيه قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يحيى او يخير. فلما اشتكى وحضر وقبض رأسه
قال فخذه غشي عليه فلما افاق شخص بصره نحو سقفه البيت ثم قال اللهم في الرفيق الاعلى. فقلت اذا لا يختارنا فعرفت انه حديثه الذي يحدثنا وهو صحيح وعنها رضي الله عنها ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اذا اشتكى نفذ على نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده فلما اشتكى وجهه الذي توفي فيه طفقت انفث عليه
الفثوا عليه بالمعوذات التي كان ينفث. وامسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم عنه. وعنها رضي الله عنها قالت اصغيت الى النبي صلى الله عليه وسلم قبله يموت وهو مسند الي ظهره فسمعته يقول اللهم اغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق. وعنها رضي الله عنها في رواية قالت مات النبي صلى الله عليه وسلم وانه لبين حاقن
فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجع
الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال اصبح بحمد الله بارئها فاخذ بيده عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فقال له انت والله بعد
عبد العصى واني والله لارى رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف يتوفى من وجهه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت. اذهب بنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم انا سألناه فلنسأله
في من في من هذا الامر؟ ان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا علمناه فاوصى بنا فقال علي رضي الله عنه انه والله لان سألنا سألناه رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس بعدها ان واني والله لا اسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث نص
على ان اه قول العباس لابن اخيه علي انت والله عبد العصى يعني سيكون مأمور. ولم يقل علي ان عندنا نص ولا قال العباس عندنا نص هذا اكبر دليل على بطلان
قول السبئية نعم عن عائشة رضي الله عنها انها كانت تقول ان من نعم الله علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيته وفي يومه بين سحره ونحره
وان الله جمع بين ريقي وريقه عند موته دخل علي عبد الرحمن وبيده السواك وانا مسند رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته ينظر اليه وعرفت انه يحب السواك فقلت
اخذه لك فاشار برأسه النعم فتناولته فاشتد عليه فقلت الين لك؟ فاشعر برأسه؟ النعم فلينته فامره. وكانت بين يديه كتم فيهما فيها ما فجعل يديه فيمسح بهما وجهه. ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات. ثم نصب يده فجاء
قل اللهم في الرفيق الاعلى وحتى قبض مالت يده صلى الله عليه وسلم وعليها رضي الله عنها قالت لعبدنا النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه فجاءه يشير الينا الا تردوه فقلنا كراهية المريض بالدواء. فاما فقال الم الهكم ان تمدوني
كراهية المدينة الدواق وقال لا يبقى احد في البيت الا وده وانا انظر اليه الا العباس فانه لم يشهدكم. عن انس رضي الله عنه انه قال لما ثقل ثقل النبي
ترجع له يتغشاه فاطمة يتغشاه فقالت فاطمة وا كرب اباه فقال لها ليس على ابيك كرب بعد اليوم. عن عائشة رضي الله عنها ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم تؤثر هو ابن ثلاث وستين
عن ابي سعيد بن المعلى رضي الله عنه قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم اجبه. فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله يستجيبوا لله لرسوله اذا دعاكم
ثم قال لاعلمنك سورة هي اعظم السور بالقرآن قبل ان تخرج من المسجد. ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القرآن؟ قال
لله رب العالمين سر المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته. عن عبدالله رضي الله عنه انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله. قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك
ان ذلك العظيم قلته ثم اي؟ قال وان تقتل وان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك؟ قلت ثم ايه؟ قال ان تزاني يا حليلة جارك. انت بزيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم اتوا من المن وماؤها شفاء للعين. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قيل لبني اسرائيل وادخلوا
سجدا وقولوا حطة فدخلوا يزحفون على استاههم فبدلوا وقالوا حنطة حبة في شعرة في شعرة دلالة على ان تبديل سور الافعال التعبدية تبديل الالفاظ آآ التعبدية من بدع اليهود لهذا يجب على المسلم ان يحذر من البدع الفعلية والقولية
نعم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال عمر رضي الله عنه اقرؤون ابين واقضانا علي وانا لنداه من قول ابي وذاك انه ابي يقول لا ادع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله عز وجل ما ننسخ من اية او ننسيها. عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله عز وجل كذبني
ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك ام فاما تكذيبه اياه. فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان. واما شتمه اياه فقوله لي ولد. فسبحاني انا
اتخذ صاحبة او ولدا. عن عيسى رضي الله عنه انه قال قال عمر رضي الله عنه وافقت الله عز وجل في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث. قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم
وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المؤمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه فدخلت عليهن فقلت
ان انتهيتن او ليبدلن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم خيرا منكن حتى اتيت احدى نسائه قالت يا عمر اما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ اساءة
حتى تعظهن انت فانزل الله عز وجل عسى ربه انطلقكن ان يبدله ازواجها خيرا منكن مسلمات الاية. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان اهل الكتاب يقرأون التوراة بابراهيم يفسرون
بالعربية يا اهل الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يدعى نوح يوم القيامة سيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت فيقول نعم فيقال لامتي هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير فيقول من يشهد لك فيقول محمد وامته
انه قد بلغ ويكون الرسول عليهم شهيدا. فذلك قوله تعالى ويكون الرسول عليكم شهيدا. فذلك قوله تعالى وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كانت قريش
ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون بالحمص يسمون الحمص وكان سائل العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام وامر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان يأتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها
عنيس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترد التمرة والتمرة
ولا اللقمة الى لقمتان انما المسكين الذي يتعفف واقرأوا ان شئتم يعني قوله تعالى لا يسألون الناس الحافا. عن عائشة رضي الله عنها انها قاتلا رسول الله صلى الله عليه
هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات الى قوله وما يذكر الا اولوا الالباب. قال قالت يا رسول قال قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيت
الذين يتبعون ما تشاء منه اولئك الذين فاولئك الذين سمى الله فاحذروهم. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه اختصم اليه امرأتان كانتا تخرجان في بيته. فخرجت احداهما قد انفذ باشفاك في كفها
فادعت على الاخرى فرفع امرهما فرفع امرهما الى ابن عباس رضي الله عنهما فقال ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله لذهب دماء قوم واموالهم. ذكروها بالله واقرؤوا عليها ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا. فذكروها فاعترفوا
ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان يميل على المدعى عليه. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال حسبنا حسبنا الله ونعم الوكيل. قال ابراهيم صلوات الله عليه حين القي في
او قالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم ركب على حمار على قطيفة فذكية واردف اسامة بن زيد وراءه يعود سعد بن عبادة في في بني الحارث ابن الخزرج قبل وقعة بدر تمر بمجلس فيه عبدالله بن ابي بن ابي بن سلوم
وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخراط من المسلمين والمشركين عبدا للاوثان واليهود والمسلمين. وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس واجازته الدابة خمر عبدالله بن ابي انفه برجاعه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الى الله وقرأ عليهم القرآن
قال عبد الله ابن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن مما تقول ان كان حقا فلا تؤذنا به في مجالسنا ارجع الى رحلك ومن جاءك فاقصص عليه فقال عبدالله بن رواحة بلى يا رسول الله فاغشنا فاغشنا به في مجالسنا
فانا نحب ذلك فاستدبر المسلمون والمشركون واليهود حتى كادوا يتناثرون حتى كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكنوا ثم ركب النبي صلى الله عليه وسلم دابته فصار حتى دخل على سعد ابن عبادة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابوحباب يريد عبد الله ابن ابي قال كذا وكذا قال سعد ابن
يا رسول الله اعف عنه واصفح عنه فهو الذي انزل عليك الكتاب قد جاءني الله لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهلنا هذه البحيرة على ان ان يؤتى
اوجهوا ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة. فلما ابى الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك فذلك فعل ما رأيت فعفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين واهل الكتاب كما امرهم الله تعالى ويصبرون على الاذى
حتى اذن الله فيهم فلما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل الله به صناديد قريش صناديد كفار كفار قريش قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين هذا امر قد توجه فبايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم مع الاسلام فاسلموا. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه يعني
والا فعبدالله بن ابي بن سلول ومعه عد من المنافقين بقوا على النفاق حتى ماتوا على ذلك وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعرفهم ويعلمهم واخبر حذيفة ابن اليمان باسمائهم
فكان عمر رضي الله عنه لا يصلي على احد مات حتى يصلي عليه حذيفة. نعم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه رجال من المنافقين على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج الى غزو يتخلف عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في داخلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما
فنزلت هذه الاية هذه الاية فيهم لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا. عن ابن عباس رضي الله عنهما وقد قيل واذا ان كان كل امرئ فرح بما اوتي واحب ان يحمد
بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهذه؟ انما وانما دعا النبي انما دعا النبي صلى الله عليه وسلم اليهود فسألهم عن شيء فكتموه اياه واخبروه واعودوا اليه
اروه ان ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه فيما فيما سألهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم. لا تعارض بين حديث ابي سعيد وحديث ابن عباس لان الاية عامة تشمل اه او تجمع الصورة التي ذكرها ابو سعيد والصورة التي ذكرها ابن عباس. نعم. عن عائشة رضي الله عنها انها سألها عروة عروة
قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشرك في ماله ويوجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها
غيره ظنوه عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا يهن اعلى سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طالهم من النساء سواهن فقالت عائشة وان الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الاية. فانزل الله عز وجل ويستفتون لك في النساء الاية قالت عائشة
الله عز وجل في اية اخرى وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال قالت ان ينكحوا عن من رغبوا في مالي وجمالي في يتامى النساء
بالقسط ان من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال. عن جابر رضي الله عنه انه قال دعادني النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه في بني سلمة في بني سلمة
كاينين فوجد للنبي صلى الله عليه وسلم لا اعقل فجاء بماء فتوضأ منه ثم رش عليه فافقت فقلت له ما تأمرني ان اصنع في مالي يا رسول الله يوصيكم الله في اولادكم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال اتى ناس النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة فذكر حديثه عن رؤيته قد
تقدم بكامله ثم قال اذا كان يوم القيامة اذن مؤذن تتبع كل امتي ما كانت تعبده فلا يبقى من كان يعبده غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون الا وحتى اذا لم يبقى الا من كان يعبد الله من بر او فاجر وغبرات اهل الكتاب فيودع اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا
اعبدوا عزير ابن عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذوا لهم من صاحبة ولا ولد اهل الكتاب اي الذين هم قلة من الموحدين الذين يكونون في الصوامع ولا يعلم باسلامهم احد
ويخفون ايمانهم واسلامهم نعم فماذا تبغون؟ فقالوا عطشنا ربنا فاسقنا فيشار الا تلدون فيحشرون فيحشرون فيحشرون الى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصارى فيقال لهم ما كنتم جاهدين؟ قالوا ان كنا نعبد المسيح ابن الله. فيقال ان كذبتم واتخذوا امي وان صاحبتهم ولا ولد. فيقال ماذا يكذبون؟ فكذلك مثل
اول حتى اذا لم يبقى لم يبقى الا من كان يعبد الله من بر او فاجر اتاهم رب العالمين في ادنى صورة من التي رأوه فيها فيقال ماذا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد. قالوا فارقنا الناس في الدنيا على افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم ونحن ننتظر
ربنا الذي كنا نعبد فيقول انا وربكم فيقولون لا نشرك بالله شيئا مرتين او ثلاثة رضي الله عنه قال قال للنبي صلى الله عليه وسلم اقرأ علي قلت اقرأ اقرأ عليك وعليك انزل قال فاني احب ان اسمعه من غيري فقرأت عليه سورة النساء حتى بلغوا
حتى بلغت فكيف اذا جئنا من كل امة بشيء وجئنا بك على هؤلاء شهيدا؟ قال امسك اذا عيناه تذرفان. عن ابن عباس رضي الله عنه ان ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين
يكثرون يكسرون سوادهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. يأتي السهم فيرمى به فيصيب احدهم فيقتله فانزل الله عز وجل. ان الذين توفاهم ملائكة ظالمي انفسهم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال انا خير من يونس ابن متى فقد كذب
يعني لا يجوز لاعلى الاولياء ان يقول انا خير من ادنى الانبياء وما فيهم دنيء ابدا فلا يجوز لاحد مهما كانت ولايته ان يقول انا خير من يونس ابن متى
فيونس ابن متى من الانبياء لا احد من الاولياء يدرك منزلة الانبياء ابدا وانما من قال ان الاولياء فوق الانبياء فهذه من ضلالات الباطنية من غلاة الصوفية. نعم عن عائشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمد صلى الله عليه وسلم كتم شيء مما انزل الله عليه فقد كذب الله يقول يا ايها الرسول ابلغ ما انزلت من ربك يا ايها الرسول بلغوا ما انزلت من ربك الاية
رضي الله عنه قال كنا نرجو من اعمال النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا الا ان نغتصب ونهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك ان نتزوج المرأة بالثوب. ثم قال يا ايها الذين امنوا لا تحاربوا طيبات ما احل الله لكم
عن عائشة رضي الله عنه انه قال ما كنا ما كان لنا خمر غير فظيختكم غير فضيحكم هذا الذي تسمونه الفضيخ فاني لقائم اسقي ابا طلحة وفلان وفلانة. اذ جاء رجل فقال وهل بلغكم الخبر؟ فقالوا ما ذاك؟ قال حرمت الخمر قالوا اهرق
هذه القيادة انس. قال فما سألوا عنها ولا راجعوها بعد خبر رجل. انس رضي الله عنه انه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط. قال لو تعلمون ما انا
ضحكتم قالوا ولبكيتم كثيرا. قال فغطى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم خليل فقال رجل من من ابي؟ قال فلان. فنزلت هذه الاية. لا تسألوا عن شيئا تبدوا لكم تسوءكم
رضي الله عنه قال كان ناس يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم استهزاء فيقول الرجل من ابي ويقول الرجل تضل لاقته اين لاقته؟ فانزل الله عز وجل فيهم هذه الاية؟ يا ايها الذين امنوا
وتسألوا اشياء تبدو ان تبد لكم تسؤكم حتى فرغ من الاية كلها. اجابي رضي الله عنه انه قال لما نزلت هذه الاية قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذاب من فوقكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعة ويذيق بابكم بأس بعض. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اهون او هذا ايسر. عن ابن رضي الله عنهم انه سئل افي صاد سجدة؟ فقال نعم ثم ترى وهبنا له الى قوله فبيهداه فبهداه مقتدر ثم قال نبيكم صلى الله عليه وسلم
ممن امر ان يقتدي بهم عن عبد الله رضي الله عنه قال لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شيء احب الي ولا شيء احب
اليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه عن ابن جبير رضي الله عنه انه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم امر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان يأخذ العفو من اخلاق الناس. عن ابن عمر رضي الله عنه انه قيل وكيف ترى في قتال فتنة؟ وقال وهل تدري ما الفتنة
كان محمد صلى الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول عليهم فتنة وليس كقتالكم على الملك. عن سمرة ابن جنير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اتاني الليل
فابتعثاني فانتهيأ بي الى مدينة مبنية بلبن بلبن ذهب ولبن فضة. لبنة بلبن ذهب ولبن فضة رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت رائع وشطر كاقبح ما انت رايه. قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهار فوقعوا فيه ثم رجعوا
فقد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال اما القوم الذين شطر منهم حسن وشطر منه قبيح فانهم قال خاطوا عملا صالحا واخر سيئة تجاوز الله عنهم اسأل الله الكريم ان يتجاوز عنا وعنكم
نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انفق عليك وقال يد الله ما الا تغيظها النفقة سحاء الليل والنهار قال ارأيتم ما انفق
خلق السماء والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه على الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع. عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليملي
لا يملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته قال ثم قرأ وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد. عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي
وسلم انه قال اذا قضى الله الامر في السماء ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا في قوله كالسلسلة على صفوان فاذا فزع قلوبهم قالوا ماذا قالوا ربكم؟ قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير في اسمائه ومسترقو السمع ومسترق السمع هكذا واحد فوق اخر فربما ادرك الشهاب المستمع قبل ان يرمي بها الى صاحبه
فيحرقه وربما لم يدركه حتى يرمي بها الى الذي الى الذي هو اسفل منه حتى يلقوها الى ارض فتلقى على فم الساحر فيكذب معها مائتا كذبة فيصدق فيقولون الم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه حقا للكلمة التي جمعت من السماء. انا
انا اسف مالك رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يدعو اعوذ بك من البخل والكسل وارذل العمر وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات. انا رضي الله عنه انه قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه نهج منها نهشة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون من من ملائكة يجمع الله يجمع الله الناس
الاولين الاخرين. في صحيح واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصل وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون. فيقول الناس الا ترون وقد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فيأتون ادم عليه السلام فيقولون له انت ابو البشر خلقك الله
بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما نحن فيه؟ الا ترى الى ما قد بلغنا؟ فيقول ادم ان ربي قد غضب
غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي. اذهبوا الى غيره اذهبوا الى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح انك انت اول الرسل الى اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا واشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما نحن فيه؟ فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن
وبعده مثلها وانه قد وانه قد كانت لي دعوة دعوتها على قومي نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى ابراهيم. فيأتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله خليله من اهل الارض اشفع لنا الى ربك
الا ترى الا ترى الى ما نحن فيه؟ فيقولون له فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولم يغضب بعده مثله. واني قد كنت كذبت ثلاث كذبات نفسي نفسي اذهبوا الى غيره اذهبوا الى موسى فيأتون موسى فيقول كذباتي هذه
هي الصحيح من اقوال اهل العلم يعني اخطائهم يعني اخطاؤه وليس بلغة اهل الحجاز وليس الكذب المعروف المنهي المحرم ومن وهذه الاخطاء هي من باب الاولى لانه وراء وكان يرى من نفسه ان الاولى في حق الا يوري
حينما قال انت اختي وحينما قال بل فعله كبير ونحو ذلك. نعم فيأتون موسى فيقولون يا موسى انت رسول الله فضلك الله بلساني بكلامي يا ناس اشفع لنا الى ربك لا ترى اينما نحن فيه فيقول ان ربي قد قضي واليوم غضبا لم يغضب قبله بمثله ولن يغضب بعدهم
لو اني قد قتلت نفسي فلم اؤمر بقتلها. لم اومر بقتلها نفسي نفسي اذهب الى غيري. اذهبوا الى عيسى يأتون عيسى ويقولون يا عيسى انت رسول الله. وكلمة القائل مريم وروح من
وكلمت الناس في المهد صبيا. اشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما نحن فيه؟ فيقول عيسى ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله قط. ولن يغضب
ومن بعده مثله ولم يذكر ذنبه. نفسي نفسي اذهبوا الى غيره. اذهبوا الى محمد صلى الله عليه وسلم فيأتون محمد صلى الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم وخاتم
وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما نحن فيه فأنطلقوا فآتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله عليه
المحامي وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على احد قبله. ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطى وشفع تشفع فارفع رأسي فاقول امتي يا ربي امتي يا ربي امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك مأمن لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة. وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من
الابواب ثم قال والذي نفسي بيده انما بين المصراعين. من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير او كما بين مكة وبصرى. عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال ان الناس يصيرون
كل امة تتبع بنبيها يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتى تنتهي الشفاعة الى النبي صلى الله عليه وسلم فذلك يوم فذلك يوم اسأل الله المقام المحمود عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال زادت ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختف بمكة كان اذا صلى باصحابه رفع صوته بالقرآن فاذا سمع المشركون سبوا
القرآن ومن انزله ومن جاء به فقال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرآن ولا تخافت بها لاصحابك ولا تسمعهم وابتغي بين ذلك سبيلا. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يؤتى برجل عظيم السمين يوم القيامة لا يجد عند الله جناح بعوضة. لا يزن عند الله جناح
ابا عوضة وقال اقرؤوا ان شئتم فلا نقيم ولا يقيم لهم يوم القيامة وزنا. عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالموت كياتي بكبش املح. في نادي مناد اهل الجنة فيشتريبون
ينظرون فيقول هل تعرفون هذا؟ فيقولون نعم. هذا الموت كلهم قد رآه ثم ينادي اهل النار. فاسرائيبون ينظرون ثم يقول اتعرفون هذا؟ فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد رآه فيذبح ثم يقول يا اهل الجنة خلود فلا موت يا اهل النار خلود فلا موت ثم قرأ وانذرهم يوم الحسد الذي قضي
بين اذ قضي الامر وهم في غفلة هؤلاء في غفلة اهل الدنيا وهم لا يؤمنون من من ها هنا قال اهل السنة والجماعة قاطبة ان الموت عرظ وهو شيء وجودي
الله سبحانه وتعالى قادر على ان يجعل الاعراض الوجودية يحولها الى ذوات وقول من قال ان الموت عدم هو قول الفلاسفة وليس بقول اهل السنة والجماعة فالحياة شيء وجودي والعدم شيء وجودي
والموت شيء وجودي الموت لا يساوي العدم كما فهمه الفلاسفة نعم عن سائر ابن سعد رضي الله عنه ان عويمرا اتى عاصم ابن عدي وكان سيد بني عجلان فقال كيف تقولون في رجل وجد مع امرأتي رجل يقتلونه فيقتلونه ام كيف يصنع
لي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فاوتي عاصم النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله فكر يا رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل فاتى عاصم احسن الله اليك فاتى عاصم
النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عمير عويمير فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كره المسائل وعابها. قال عويمر والله لانتهي
حتى اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امرأتي رجل ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انزل الله القرآن فيك وفي صاحبتك فامرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بالملاعنة بما سمى الله تعالى في كتابه فلا على حق ثم قال يا رسول الله ان حبستها فقد ظلمتها فطلقها
وكانت سنة لمن كان بعدهما في المتلائلين. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به ازحم ادعج العينين عظيم الاليتين خدل الشاقين فلا احسب عومر الا قد سلق عليها. وان جاءت بي احير كانه وحرة فلا احسبه الا قد كذب عليها. فجاءت بها على النات الذي نعتبره
رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصديقه اميا فكان بعد ينسب الى امه. عن ابن عباس رضي الله عنه ان هلال ابن امية تقذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
البينة او حج في ظهرك. قال فقالوا يا رسول الله اذا رأى احدنا على امرأته رجل ينطلق ليلتمس بينه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول البينة والاحد في ظهره وقالوا هلال
بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد. فنزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم حتى بلغ ان كان من الصادقين. فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فجاء هلال فشهد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما لكاذب فهل منكما تائب؟ ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة
قفوها وقالوا انها موجبة. قال ابن عباس وتلكأت ونكست حتى ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي سائر يوم. فمضت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين فدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء. فجاءت به كذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لولا ما
مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن هذا فيه دلالة ان القراين لا يحكم بها مع وجود البينات نعم عنيس ابن مالك رضي الله عنه انه رجل قال يا نبي الله كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال اليس الذي انشأه للرجال في الدنيا قادرا على ان يمشيه على وجهه في يوم القيامة؟ نعم عن ابن مسعود
رضي الله عنه وقد بلغه ان رجلا يحدث بكندة فقال يجيء دخان يوم القيامة ويأخذ باسماع المنافقين وابصارهم يأخذ المؤمن كي يأتي الزكام وكان من مسئول حين له متكئا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم لا اعلم فان الله
قال النبي صلى الله عليه وسلم قل ما اسألكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين. وان قريش ابطأوا عن الاسلام فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسب يوسف
فاخذ فاخذتهم سنة سنة فاخذتهم سنة حتى اهلكوا فيها واكلوا لميتة العظام ويرى الرجل ما بين السماء والارض كيأتي الدخان مر معنا الحديث اه كرره. نعم. نعم فجاءه ابو سفيان وقال يا محمد جئت تهامرون بصلة رحم ان قومك قتالكوا فادعوا الله فقرأ فارتقب ومن تأتي السماء بدخان مبين. الى قوله عائجون فافيكشف
اعنهم عذاب الاخرة اذ جاء اذا جاء ثم عادوا الى كفرهم فذلك قوله تعالى ومن يبطش البطشة الكبرى يوم بدر ولزاما يوم بدر. عن ابي رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله عز وجل اعدت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخرا بل ذخرا بل
ما اطلعتم عليه ثم قرأ فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون. قوله ذخرا بلهما اطلعتم عليه يعني هناك اشياء غير ما ذكر في القرآن
لا يخطر على بالكم غير ما ذكر في القرآن من الحور ومن الدور ومن الحبور ومن السرور ومن الطعام ومن الشراب. نعم. عن رضي الله عنها قالت كنت اغار على اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ونقول اتاهب المرأة نفسها فلما انزل الله عز وجل ترجي من
تشاء منهن وتب اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن اددت فلا جنها عليك. قلت ما ارى ربك الا يسارع في هواك. وعنها رضي الله عنها قالت كان رسول قال صلى الله عليه وسلم يستأذن في ام المرأة ملة بعد ان انزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن ويتوب اليك من تشاء الاية فكنت اقول له ان كان ذاك اليه فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر
احدا. انا عائشة رضي الله عنها قالت خرجت سويته بعدما ضرب الحجاب لحاجتها. وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا سوداء
اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين؟ قالت وانكفأت راجعته رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وانه ليتعجب في يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقالوا لي عمر كذا وكذا. قالت اوحى الله الي ثم رفع عنه وان وان العرق في يده ما وضعه. فقال انه قد اذن
فكن ان تخرجن لحاجتكن. هذا الحديث نص على ان السنة وحي هذا الحديث نص على ان السنة وحي والحديث مر ذكره لا ادري لماذا كرره المصنع. نعم عن انشد رضي الله عنه قالت استاذنا علي افلح اخوه بابي القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت لا اذن له حتى استأذن رسول الله حتى استأذن فيه النبي
صلى الله عليه وسلم فان فان اخاه ابا القيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امرأة ابي القيس فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استأذن علي
فابيت ان آذن له حتى استأذنك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما منعك ان تأذنين عمك؟ قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارظاني ولكن ارظعتني امرأة ابي القيس فقال ائذن له فانه عمك
يمينك قال عنك ابن عجرة رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. عن ابي سعيد الخدير رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله عاد التسليم فكيف نصلي عليه؟ قال
قولوا اللهم صلي على محمد من عبدك ورسولك كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
ان موسى كان رجلا حيا. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال صعد النبي صلى الله عليه وسلم من صفها ذات يوم فقال يا صباحاه. فاستمعت اليه قريش قالوا ما لك؟ قال ارأيتم لو اخبرتكم ان
ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقوني؟ قالوا بلى. قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. فقال ابو لهب تبا لك. الهذا جمعتنا؟ فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب. عن ابن عباس رضي الله عنه ان ناسا ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا. فاتوا محمد صلى الله
وسلم فقالوا ان الذي تقوله وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يجون مع الله الها اخر الاية ونزل قل يا عبادي الذين اسرفوا وعلى انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. عن ابي الله رضي الله عنه انه قال جاء حبر من من الاحبار الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السماوات على الاصبع والاراضين على اصبع الشجر
اسمه الماء والثراء على اصبع وسائر الخلائق على اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجده تصفيقا لقول الحبر ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قدروا
حق قدره عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقبض الله يقبض الله الارض ويطوي السماوات بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض؟ عن ابي هريرة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال
النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت. قال اربعون سنة قال ابيت. قال اربعون شهرا. قال ابيت ويبلى كل شيء من الانسان الا عجب اذن به فيه يركب الخلق. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة
فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة. في حديث لابن مسعود المتقدم في سورة الروم وزاد في هذه الرواية قالوا ربنا اكشف عنا العذاب قيل انا انكشفنا عنهم عادوا فدعا ربهم فكشف عنهم فعادوا فانتقم الله منهم يوم بدر. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله
تبارك وتعالى يؤذيني ابن ادم يسب الدار وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار. عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا حتى ارى منه لها
ان كان يتبسم انما كان يتبسم وذكرت باقي الحديث وقد تقدم في بدء الخلق. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قام
صلة الرحم فاخذت بحق الرحمن فقال له مه؟ قالت هذا مقام العيب بك من القطيعة. قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك؟ قالت بلى يا رب قال فذاك قال ابو هريرة رضي الله عنه اقرأوا ان شئتم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا الارض وتقطعوا ارحامكم. وفي رواية عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وان شئتم فهل عسيتم اليس
عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يلقى في النار وتقول هل من مزيد؟ حتى يضع قدمه فتقول قط قط. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار
فقالت النار اسرت بالمتكبرين المتجبرين وقالت الجنة مالي لا يدخلني الا ظعفاء الناس وسقطهم. قال الله عز وجل الجنة انت رحمتي ارحم بك من يشاء من عبادي قال للنار ان انما انت عذابي يعذب بك من اشاء من عبادك. ولكل واحدة منهما ملئها فاما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول قط قط قط
فهنالك تمتلئ فهناك فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها الى بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشئ لها خلقا. الجبير ابن رضي الله عنه وقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شيء وهم خالقون ام خلقوا السماوات والارض لا يوقنون ام عندهم خزائن
بكم هم مسيطرون؟ قال كاد قلبي ان يطير. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال في حديث ولاة والعزى فليقل لا اله الا الله. ومن قال في صحيح
تعالى اقامرك فليتصدق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قد انزل على محمد صلى الله عليه وسلم بمكة واني لجار جارية العب بل الساعة موعدهما ساعة ادهى وامر. عن عبدالله بن قيس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وفيهما
وما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم الا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن. عن عبدالله بن قيس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة خيمة من لؤلؤ
مجوفة ارضها ستون ميلا وفي كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المؤمنون وقد تقدهم باقي الحديث انفاق نعم. عن علي رضي الله عنه انه قال بعثني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فذكر حديث وقال في اخره فنزلت فيه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء
الام عطية رضي الله عنها قالت باي انا رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ علينا الا يشرك بالله شيئا ونهانا عن النياحة فقبضت امرأة يدها فقالت اسعدته
فلانة اريد ان اجزيها فما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم شيئا. فانطلقت ورجعت بايعها. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فانزلت عليه سورة الجمعة
واخرين منهم لما يلحقوا بهم. قيل من هم يا رسول الله؟ فلم يراجعوا حتى سأل ثلاثا وفينا سلمان الفارسي. رضي الله عنه وظع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال لو
قال الايمان عند الثريا الاناله رجال او رجل من هؤلاء. عن زيد بن الاقم رضي الله عنه انه قال كنت في غزاة فسمعت عبدالله بن ابي بن سبول. يقول لا تنفقوا
وعلى من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله وان رجعنا من عنده الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. فذكرت ذلك لعمي او لعمر فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فدعاني فحدثته
فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عبد الله ابن ابي واصحاب واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذب فكذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقه فاصابني هم لم يصبني
فجلست في البيت وقال لي يا عمي ما اردت الا ان كذبك رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتك. فانزل الله عز وجل اذا جاءك المنافقون. فبعث الي رسول الله صلى الله
وسلم فقال علي فقال ان الله قد صدقك يا زيد. وعنه في رواية فقال دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر لهم فلووا رؤوسهم. وعن رضي الله عنه قال سمعت رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اغفر للانصار ولابناء الانصار وشك الراوي في ابناء ابناء الانصار. عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب عسلا عند
بنت جحش ويمكث عندها فهو طأت انا وحفصة على ايتنا دخل عليها فلتقل فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح المواثيق. قال لا ولكني كنت اشرب عسل عند زينب بنت جحش فلن اعود اليه. وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا. عن حديث ابن وهب
الخزعي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضاعف واقسم على الله في النار كل عتل جواض مستكبر عن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسهو كل مؤمن ومؤمن فيبقى كل فيبقى كل من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة
فيعود الى ظهره طبقا واحدا. اسأل ابن سعيد رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال باصبعي هكذا. باصبعيه هكذا بالوسطى والتي تجد بعث له الساعة كعتين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام ومثل الذي يقرأ القرآن وهو
ساعده وهو عليه شديد فله اجران. عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب احدهم في رشحه الى انصاف اذنيه
عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس احدا يحاسب الا هلك وباقي الحديث تقدم في كتاب العلم عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال تركبن طبقا عن طبق
بعد حال قال هذا نبيكم عليه الصلاة قال هذا نبيكم عليه الصلاة والسلام عن عبد الله بن زعتر رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وذكر الناقة والذي عقلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا بعد اشقاعها فان بعث لها رجل عزيز عالم عزيز عالم منيع في رزقه مثل ابي زمعة وذكر النساء فقالوا يعمد احدكم فيجلد امرأته كيجلد العبد فلعله يضاجعها من اخر يومه ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة قال الم يظحك احدكم مما يفعل لم
احسن ما وقال لم يضحك احدكم مما يفعل وفي رواية مثل ابي زمعة عم الزبير ابن العوام. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال ابو جهل لان رأيت محمدا صلى الله
وسلم يصلي عند الكعبة لاطأن على عنقه فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو فعله لاخذته الملائكة عن انس رضي الله عنه انه قال لما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم الى السماء قال اتيت على نهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوفة فقلت ما هذا يا جبريل؟ قال هذا الكوثر عن عائشة رضي الله عنها وقد
عن قوله تعالى انا اعطيناك الكوثر. قالت نهر يعطيه نبيكم صلى الله عليه وسلم شاطئه وعليه در مجوف. انيته عدد النجوم رضي الله عنه انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين فقال قيل قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم. احسنت بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر والملتقى غدا بعد صلاة العصر ان شاء الله صلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك