1
00:00:00.450 --> 00:00:23.150
رابعا رابعا المقارنة العقلية. ولا وجه للمقارنة بين الدنيا والاخرة. كما ولا نوعا. واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عرضت هذا البون الشاسع وحاولت تقريبه للعقول بامثال تزيد الامر وضوحا. فالفارق الكمي اقسم عليه النبي صلى

2
00:00:23.150 --> 00:00:47.400
الله عليه وسلم يوما فقال والله ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه هذه في اليم فلينظر لما ينجح لكن لماذا يضرب المثل؟ يضرب المثل ليعبر عن غائب يصعب تصوره بحاضر ملموس يشبهه في بعض وجوهه

3
00:00:47.400 --> 00:01:07.400
وتمثيل الدنيا بقطرة الماء التي تعلق بالاصبع من البحر هو تقريب لقدر الدنيا الى العقول. والا فالدنيا كلها في بالجنة اقل من هذه القطرة بالنسبة للبحر. لان البحر يفنى اذا تتابع اخذ القطرات منه

4
00:01:07.400 --> 00:01:27.400
لا تبيدوا ولا يفنى نعيمها مهما اخذ منها. خذ هذه الحقيقة العلمية لتقريب الصورة. فان الابد لا يمكن حدود العقل البشري القاصري ان يحيط به. بعض المجرات تبعد عن الارض الف مليون سنة ضوئية. معلوم ان الضوء يقطع

5
00:01:27.400 --> 00:01:47.400
الثانية الواحدة ثلاثمائة الف كيلو متر ضرب ستين ثانية بالدقيقة وضرب ستين دقيقة بالساعة وضرب وعشرين ساعة باليوم وضرب ثلاثمائة وخمس وستين يوم بالسنة هذا ما يسميه علماء الفلك بالسنة الضوئية

6
00:01:47.400 --> 00:02:07.400
مسافة التي يقطعها الضوء في سنة كاملة. بمعنى اخر السنة الضوئية تساوي تسعة ونصف مليون مليون كيلو متر. اضرب هذا الرقم في الف مليون سنة لتحسب بعد هذه المجرة عنا

7
00:02:07.400 --> 00:02:27.400
ثم اعلم ان هذه المسافة وهذا الجزء من الدنيا على ضخامته لا يساوي بجوار الجنة الابدية سوى قطرة في هذا عن الفارق المادي. اما الفارق النوعي في الحديث الثاني يوضح النبي صلى الله عليه وسلم الهوة السحيقة بين الدارين. يقول صلى الله

8
00:02:27.400 --> 00:02:47.400
الله عليه وسلم لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين السماوات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة طلع فبدا اساوره لطمس ضوء الشمس

9
00:02:47.400 --> 00:03:11.700
ما تطمس الشمس ضوء النجوم ومعنى الحديث انه لو ان ما يحمله ظفر من نعيم الجنة ظهر لتزينت لهذا المقدار الضئيل جوانب السماء اوقات في باب ارض. يا عشاق الارض مع كل جرعة في الدنيا لكم شرق. وفي كل اكلة

10
00:03:11.700 --> 00:03:31.700
قصص لا تصفو لكم نعمة تسرون بها الا بفراق نعمة تفجعون بها. ولا تحصلون راحة الا بتعب ولا يستقبل احدكم يوما من عمره الا بخطوة تدنيه من قبره. ولا ينال زيادة في مطعمه الا بانفاذ

11
00:03:31.700 --> 00:03:51.700
شيء رزقه. فاين هذا كله من الجنة؟ فلا تذهب نفسك على الدنيا حسرات لا تتبع النفس كل فائتة في الله من كل فائت عوض واعمل لاخراك غير منخدع فان دنياك هذه عرض ان صح امر

12
00:03:51.700 --> 00:04:21.700
الامور بها لابد ان يصيبه مرض. اخي اختاه نظرة الى الدنيا بسائر نعيمها والاخرة بادنى متاعها وتدرك الفرق. لذا ينظر المؤمن الى الدنيا بجوار الاخرة كفضلات طعام او اقداحين فارغة فوق الموائد بل احقر. وما الطمع في شيء يخضر ربيعا ثم يذبل خريفا ثم يموت بعد ذلك في الشتاء

13
00:04:21.700 --> 00:04:53.750
اخيه اختاه مهما نال المرء من دنياه وفرح ايما فرح فليس ذلك بشيء. المهم ان في النهاية فمن يضحك اخيرا يضحك طويلا اليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون بين عشق وعشوة. ولو قيل للمجنون ليلى ووصلها تريد ام الدنيا وما في طواياها؟ لقال غبار من تراب

14
00:04:53.750 --> 00:05:13.750
بديارها احب الى نفسي واشفى لرؤياها. هذا شعر قيل في عشق امرأة ماتت وهلكت ومع ذلك ضحي في سبيلها بالدنيا باسرها. فكيف لا يقال هذا في عشق جنة لا قدر لها ولا فناء ولا تعب فيها والفرحة كل

15
00:05:13.750 --> 00:05:33.750
الفرحة لساكنها. تأملوا يا عاشقين. يرى النبي صلى الله عليه وسلم ال ياسر يعذبون فيقول صبرا على ياسر فان موعدكم الجنة. وتظل الذكرى خالدة في قلب عمار. ويمتلئ قلبه حبا للجنة وشوقا لها

16
00:05:33.750 --> 00:05:53.750
فلما رأى الناس يفرون يوم اليمامة وقف على صخرة واشرف عليهم يصيح فيهم. يا معشر المسلمين امن الجنة زيد تفرون. انا عمار بن ياسر. هلموا الي وكنت اذنه قد قطعت. فهي تذبذب

17
00:05:53.750 --> 00:06:21.550
وهو يقاتل اشد القتال. عمير بن عمرو بن مالك للانصاري رضي الله عنه. لما شهد حنينا وقطعت يومئذ قال له النبي صلى الله عليه وسلم مبشرا سبقتك الى الجنة ويبعث النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن انيس الى سفيان بن خالد الهزلي ليقتله لما بلغه انه قد جمع الجموع

18
00:06:21.550 --> 00:06:38.800
امثال المسلمين وادى عبدالله بن انيس المهمة على خير وجه واجتز رأس سفيان. ووضع رأسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعندها دفع اليه النبي صلى الله عليه وسلم عصاه قائلا

19
00:06:38.900 --> 00:07:13.250
اية بيني وبينك يوم القيامة. تخصر بهذه في الجنة وفي رواية تخصر بهذه حتى تلقاني واقل الناس المتخصرون فكانت عنده هذه العصاة. حتى حضرته الوفاة. فاوصى اهل له ان يدرجوها في كفنه ففعلوا. نسائم الاشواق. كان عطاء السلامي قد اشتد خوفه

20
00:07:13.250 --> 00:07:22.800
وكان لا يسأل الله الجنة ابدا. فاذا ذكرت عنده الجنة قال نسأل الله العفو