1
00:00:00.300 --> 00:00:19.750
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الله جل وعلا في سورة هود

2
00:00:20.600 --> 00:00:43.900
قال جل وعلا ان نوح عليه السلام ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم بعد ان دعاهم المدة الطويلة وبقي في ذلك الف سنة الا خمسين عاما وهو يدعوهم

3
00:00:44.500 --> 00:01:05.700
بالليل والنهار ويعلن لهم ويسر ومع ذلك ما امن معه الا قليل فقال لهم بعد ذلك كله ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم

4
00:01:06.000 --> 00:01:26.900
اذا اراد الله جل وعلا اضلال شخص فلو اجتمع جميع الناس على هدايته ان يهتدي لن يهتدي جزما لان الهداية بيد الله جل وعلا فيهدي من يشاء ويضل من يشاء

5
00:01:27.250 --> 00:01:50.300
فلنحمد الله لعل الاستاذ محمد علام ينتبه فنحمد الله حمدا عظيما وكثيرا. ان هدانا لاي شيء للاسلام هذه نعمة عظيمة. نعم ما في نعمة اعظم من هذه النعمة وهو ان الله جل وعلا هدانا للاسلام

6
00:01:51.400 --> 00:02:10.200
يا ايها الاخوة احد الذين اهتدوا واسلموا قال انتم عصاة انتم كيت وكيت لعل ابو عمر ينتبه لما؟ يقول للمسلمين يقول ابي وامي قد ماتوا على الكفر وكيت وكيت وانتم لم تدعوهم

7
00:02:11.850 --> 00:02:32.450
وانتم كذا وكذا فلذا هو غضبان وزعلان من هذه الحالة عليكم السلام وهذا سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه اول شي لان الشيخ ابراهيم ينتبه اولا هو من اهل اصبهان

8
00:02:33.150 --> 00:02:53.650
من قضية يقال لها كي او جيب كان يعبد النوم النار هل تعبد يا ايها الاخوة النار ما تعبد. نعم. انظر الى الضلال. انظر ماذا يعبدون في بلاد الهند. يعبدون البقر

9
00:02:55.450 --> 00:03:20.350
يعني البقرة مشهورة عند الناس انها غبية او ذكية غبية نعم لا يعني مثلا يعني مثلا الحصان اذكى منها فالبقرة يعني مشهورة مشهورة انها غبية هم يعبدونها يعبدون هذا الحيوان البهيم

10
00:03:20.600 --> 00:03:43.200
نعم فالمهم كان سلمان قبل ان يهديه رب العالمين جل وعلا الى الاسلام كان يعبد النوم وكان هو المسئول عن النار اذا خدا ضوئها زادها اشتعالا فمرة من المرات مر باناس نصارى

11
00:03:43.750 --> 00:04:10.100
فاعجب بدينهم فدخل النصرانية عندما علم ابوه وضع القيد في قدميه فقال ارسل لهؤلاء النصارى قال اذا جاءت قافلة تريد ان تخرج من بلاد فارس فاخبروني فجاءت قافلة فركب معهم وهرب من ابيه وترك اهله

12
00:04:11.450 --> 00:04:32.850
فذهب الى احد الرهبان فلازمه فوجده كذاب يجمع الاموال نعم فعندما هلك قال للناس الذين كانوا يعظمونه قال لهم كان كذابا وكيت وكيت. قالوا ما الذي؟ ما الدليل على ذلك؟ اخرج لهم

13
00:04:32.850 --> 00:05:00.600
اموال التي كان يخفيها يجمع اموالهم التي يعطونها اياه بدلا ينفق على الفقراء يخفيها علموا انه كذا فصلبوه بعد هلاكه المهم ذهب الى شخص اخر فوجده نعم بالفعل مجتهد ثم دله على شخص اخر عندما نزل بهذا المجتهد الموت المهم الى ان جاء الى اخرهم فنزل بهذا

14
00:05:00.600 --> 00:05:17.850
الاخير الموت قال دلني على شخص اعبد الله معه قال ما في احد ولكن هذا زمان نبي وصفته كيت وكيت وهو في ارض العرب في بلاد الحجاز لعل الشيخ احمد الحمود ينتبه

15
00:05:18.100 --> 00:05:42.600
باع ما عنده وذهب مع قافلة ثم بعض هذه القافلة استأثروه وقالوا هو عبد لنا فباعوه كما تباع البهائم الى شاص اتى به الى المدينة فسمع بخبر الرسول عليه الصلاة والسلام

16
00:05:43.450 --> 00:06:09.200
فجاء شخص الى سيد سلمان وقال ان شخص يقول كيت وكي تدعو الى عبادة الله فسلمان فرح وسأل فقام سيده ولطمه نعم جاء بعد ذلك تغافل هذا السيد وذهب الى الرسول عليه الصلاة والسلام بطعام وقال هذا صدقة

17
00:06:10.600 --> 00:06:25.400
يريد ان يعرف هل هذا هو الذي بشر به عيسى عليه السلام ام لا فقال عليه الصلاة والسلام لاصحابه كلوا وقال انا لا اكل لان الصدقة محرمة على بني هاشم

18
00:06:26.400 --> 00:06:47.600
بعد ذلك اتى له بطعام وقال هذا هدية فاكل عليه الصلاة والسلام فجاء سلمان من خلف الرسول عليه الصلاة والسلام حتى يعرف العلامة التي بظهره عليه الصلاة والسلام وهذه العلامة ما هي

19
00:06:47.650 --> 00:07:15.100
خاتم النبوة وهو نتوء بظهرك البيضة عليه الصلاة والسلام نتوء بظهرا عند الكتف نعم كالعظم الكتف كالبيضة نعم عليه الصلاة والسلام فانكب يقبل هذا المكان واسلم اسلم بعد هذه المدة الطويلة

20
00:07:16.150 --> 00:07:35.900
نعم فنحن بحمد الله ولدنا بين ابوين مسلمين فنحمد الله عز وجل. نعم. فالهداية ما في اعظم منها ولذا قال عز وجل ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم

21
00:07:36.650 --> 00:07:54.300
هو ربكم واليه ترجعون. ام يقولون افتراه؟ قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا بريء مما تجرمون. واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن. قيل اثنعش

22
00:07:54.300 --> 00:08:14.350
شخص  نعم دع هذا خلنا ننتهي وامرأتين يعني كل هالمدة الف الا خمسين نعم وما امن معه الا قليل. واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن. فلا تبتأس بما كانوا

23
00:08:14.350 --> 00:08:45.100
يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني الذي علمني نوحا عليه السلام صنع الفلك وهي السفينة رب العالمين. ولذا قال عز وجل باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون ويصنع الفلك. وكلما مر عليه ملأ منكم

24
00:08:45.100 --> 00:09:09.750
قومه سخروا منه. قالوا ماذا تريد ان تفعل بهذا الشيء الذي تصنعه؟ ما كان يعرفون الفلك  قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم. حتى اذا جاء

25
00:09:09.750 --> 00:09:40.050
آآ امرنا هو وفاة النور لعل الشيخ مصطفى ينتبه التنور بارد ولا حار حاضر التنور فوق من السماء والارض ولذا موج كالجبال وفار التنور والتنور الذي حار تفو كنا احمل فيها من كل من كل زوجين اثنين واهلك

26
00:09:40.200 --> 00:10:00.550
الا من سبق عليه القول من الذي سبق عليه القول ولده زوجته والله اعلم ليست اه نعم يعني يبدو انها ليست موجودة هنا نعم لان ذكر الله عز وجل الولد

27
00:10:01.450 --> 00:10:31.300
ومن سبق عليه الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل. وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها. ومرساها ان ربي لغفور رحيم ما فاذا اردت ان تعمل عملا تبدأ بالتسمية تستعين بالله عز وجل على هذا العمل

28
00:10:32.050 --> 00:10:59.550
وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزلي يا بني او كم معنا ولا تكن مع الكافرين. قال سآوي الى يعصمني من الماء قال لا اصم اليوم من امر الله الا من رحم

29
00:11:00.250 --> 00:11:21.850
احد يعتصم من عذاب الله قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم. نسأل الله ان يرحمنا واياكم ووالدينا واهالينا وذوياتنا وحال بينهما الموج فكان من المغرقين وقيل يا ارض ابلعي ماءك

30
00:11:22.050 --> 00:12:03.200
ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت على الجودي وقيل بعدا قومي الظالمين ولعل نكمل فيما بعد بمشيئة الله نعم نعم نعم   نعم نعم يرد على هؤلاء اذا قلت لشخص

31
00:12:04.500 --> 00:12:24.050
صل صم تصدق افعل وكيت وكيت قال ان الله لن لا يريد هدايتي ما الذي يعلمك؟ ان الله لا يريد هدايتك انت اسعى قال الله تعالى والذين اهتدوا زادهم هدى

32
00:12:24.100 --> 00:12:48.500
واتاهم تقواهم وفي الحديث الصحيح نعم وفي الحديث الصحيح من تقرب مني شب وانت قربت منه ذراعا فانت اسعى وابذل الاسباب النحو نعم لابد انك تسعى وتبذل الاسباب. نعم. فهذا هو هو الذي يعوذ بالله. يعني لا يريد ان يستقيم على طاعة الله