1
00:00:00.100 --> 00:00:31.150
اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية ايات وتفسير برنامج من اعداد وتقديم الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنة

2
00:00:31.150 --> 00:01:13.900
قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون مؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف

3
00:01:15.150 --> 00:01:58.600
يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت  الذين امنوا به وعذروه ونصروه واتبعوا النور الذي قيل معه اولئك هم المفلحون

4
00:01:58.900 --> 00:02:17.750
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد بعد ان بين الله تبارك وتعالى موقف موسى عليه السلام من قومه حين رجع اليهم وموقفه من اخيه هارون عليهما السلام

5
00:02:17.900 --> 00:02:40.050
وموقف هارون عليه السلام من ذلك وما توعد الله عز وجل به عباد العجل وقصة صعق السبعين الذين اختارهم موسى لميقات ربه وان موسى عليه السلام تضرع الى الله عز وجل ان يمن عليهم بالافاقة من صعقتهم. وسأل الله عز وجل مغفرته

6
00:02:40.050 --> 00:03:01.900
ورحمته بين في هذا المقام بقية دعاء موسى عليه السلام وما اجابه الله تبارك وتعالى به. مبينا سعة رحمة الله وشروط التأهل لها حيث لا ينالها الا المتقون. المؤتون الزكاة المؤمنون بايات الله التي يؤيد بها

7
00:03:01.900 --> 00:03:26.200
المتبعون لرسول الله المتبعون لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم اذا بعث المعروف لاهل الكتاب لاهل الكتب السماوية المعروف لاهل الكتب السماوية بما وصفه المرسلون لاممهم من صفاته في التوراة والانجيل المبعوث بالامر بالمعروف

8
00:03:26.250 --> 00:03:54.800
والنهي عن المنكر واباحة الطيبات وتحريم الخبائث وتيسير التشريع. وانه لن يفلح الا من امن به وايده ونصره. واتبع النور الذي انزل معه وفي ذلك يقول عز وجل وكتبنا واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة وفي ذلك. يقول الله عز وجل واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة

9
00:03:54.800 --> 00:04:12.400
وفي الاخرة الى قوله تبارك وتعالى فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك اولئك هم المفلحون ومعنى قوله عز وجل واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة

10
00:04:12.500 --> 00:04:32.500
وتفضل علينا وامنحنا وحقق لنا خير الدنيا والاخرة بان تحيينا حياة طيبة في الدنيا وتجعلنا رزقنا فيها رغدا وتمنحنا الصحة والعافية والامن. وتحفظنا من الشرور والمعاصي والاثام. ولا تجعل عيشنا نكد

11
00:04:32.500 --> 00:04:52.500
ولا تجعل عيشنا نكدا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ما احييتنا وهب لنا من ازواجنا وذرياتنا اعين واجعلنا للمتقين اماما. وتوفنا مسلمين غير خزايا ولا نادمين ولا مفتونين. واجعلنا في الفردوس الاعلى

12
00:04:52.500 --> 00:05:16.200
اجعلنا في الفردوس الاعلى في جنات النعيم ودعوة موسى عليه السلام هذه شبيهة بدعوة المؤمنين من امة محمد صلى الله عليه وسلم التي كان رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم يكثر الدعاء بها فيقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

13
00:05:16.550 --> 00:05:39.850
ومعنى قوله انا هدنا اليك اي تبنا وانبنا ورجعنا اليك قال في القاموس المحيط الهود التوبة والرجوع الى الحق ومعنى قوله عز وجل قال عذابي اصيب به من اشاء. ورحمتي وسعت كل شيء. اي قال الله تعالى مجيبا لموسى عليه السلام. مبينا له

14
00:05:39.850 --> 00:05:59.850
انه يعاقب من يشاء من عصاة عباده ويعفو عن من يشاء لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه ولا يظلم ربك احدا. وان رحمته غلبت غضبه وانها وسعت كل شيء في الدنيا حيث انزل عز وجل جزءا من مئة جزء من رحمته

15
00:05:59.850 --> 00:06:19.850
الارض فمن هذا الجزء من رحمة الله يتعاطف الخلق ويتراحمون وبها تعطف الوحش على ولدها وامسك عنده تسعا وتسعين رحمة خص بها عباده المؤمنين يوم القيامة. فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي

16
00:06:19.850 --> 00:06:42.300
ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش ان رحمتي تغلب غضبي. وفي رواية غلبت غضبي. وفي رواية سبقت غضبي. كما روى البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة

17
00:06:42.300 --> 00:07:01.750
رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة مائة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها

18
00:07:01.750 --> 00:07:21.750
ولدها خشية ان تصيبه. وفي رواية للشيخين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تعالى مائة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهائم والهوان فبها يتعاطفون

19
00:07:21.750 --> 00:07:41.750
وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش على ولدها. واخر الله تعالى تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة وفي لفظ لمسلم من رواية سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:07:41.750 --> 00:08:01.750
ان لله تعالى مائة رحمة. فمنها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم. وتسع وتسعون ليوم القيامة وفي الارظ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله خلق يوم خلق السماوات والارض مئة ان الله خلق

21
00:08:01.750 --> 00:08:21.750
يوم خلق السماوات والارض مائة رحمة. كل رحمة طباق ما بين السماء والارض. فجعل منها في الارض رحمة فبها فبها تعطف الوالدة على ولدها. والوحش والطير بعضها على بعض. فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة

22
00:08:21.750 --> 00:08:41.750
وقد اشار الله تبارك وتعالى الى ان من رحمته انه من عمل سوءا بجهالة اشار الله تبارك وتعالى الى ان من انه من عمل سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فان الله يغفر له ويرحمه. حيث يقول عز وجل

23
00:08:41.750 --> 00:09:00.950
كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم قوله تبارك وتعالى فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول

24
00:09:00.950 --> 00:09:20.900
الامي الى قوله عز وجل فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون بيان لشروط التأهل رحمة الله الدائمة. بيان لشروط التأهل لرحمة الله الدائمة في جنات النعيم

25
00:09:20.900 --> 00:09:38.250
التي جعلها الله عز وجل رحمته الخاصة بالمؤمنين. التي لا تفنى ولا تزول. فلا يريمون منها ولا يتحولون بحال من الاحوال واول هذه الشروط المؤهلة للجنة تقوى الله عز وجل

26
00:09:39.500 --> 00:09:59.500
ويشمل ذلك طاعة الله باتباع اوامره واجتناب نواهيه. ومنها ايتاء الزكاة والايمان بايات الله الكونية والمتلوة واتباع الرسول النبي الامي والمراد به محمد رسول الله. والمراد بالنبي الامي محمد رسول الله صلى الله عليه

27
00:09:59.500 --> 00:10:19.500
عليه وسلم الذي لم يبعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق ان يبشر به امته حتى يؤيدوه عندما يبعثه الله عز وجل. كما قال تبارك وتعالى واذا اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاء

28
00:10:19.500 --> 00:10:39.500
رسول مصدق لما معكم لتؤمنوا النبي ولتنصرنه. قال اقررتم واخذتم على ذلكم اصري؟ قالوا اقررنا. قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين. وقد وصفه الله عز وجل هنا بانه الرسول النبي الامي. وصفه الله عز وجل

29
00:10:39.500 --> 00:11:09.500
هنا بانه الرسول النبي الامي المكتوب في التوراة والانجيل الامر بالمعروف والناهي عن المنكر الذي يحل الطيبات ويحرم الخبائث ويضع عن الانسانية الاصر والاغلال التي كانت عليهم وانه لن يفلح الا من امن به وعزره ونصره واتبع النور الذي انزل معه. واتبع النور الذي انزل معه

30
00:11:09.500 --> 00:11:29.500
وهذه الصفات التي وصف الله عز وجل بها نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم قد وصفه بها كل نبي من انبياء الله ورسله. وهذه الصفات التي وصف الله عز وجل بها نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم. قد وصفه بها

31
00:11:29.500 --> 00:11:49.500
كل نبي من انبياء الله ورسله لامته. وبشر قومه به حتى وقف اخر انبياء بني اسرائيل عيسى ابن مريم خطيبا في بني اسرائيل يقول لهم اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول

32
00:11:49.500 --> 00:12:09.500
يأتي من بعدي اسمه احمد. ولذلك كان علماء اهل الكتاب يعرفون صفات النبي محمد صلى الله عليه وسلم. كما لا يعرفون ابناءهم بسبب بشارات الانبياء بمحمد صلى الله عليه وسلم ووصفهم له لاممهم حتى يؤمنوا به اذا جاء

33
00:12:09.500 --> 00:12:29.500
ومن صفاته عندهم انه يبعث بالحنيفية دين ابراهيم عليه السلام. وانه يخرج بارض العرب وانه يهاجر الى ارض سابقة ذات نخيل بين لابتين وانه يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة. وان في كتفه خاتم النبوة كزر الحجلة

34
00:12:29.500 --> 00:12:49.500
وفي التوراة التي بيد اليهود والنصارى في التوراة التي بيد اليهود والنصارى ساقيم لبني اسرائيل من اخوتهم مثلك يا موسى انزل عليه توراة واجعل كلامي على فيه. ولم يأت احد من الرسل يذكر ان معجزته كلام الله غير

35
00:12:49.500 --> 00:13:09.500
صلى الله عليه وسلم. الذي جعل الله معجزته الكبرى وايته العظمى القرآن العظيم والذكر الحكيم. الباقي محفوظ محفوظا بحفظ الله حتى يرث الله الارض ومن عليها. والتوراة معناها الشريعة كما جاء ايضا في وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة

36
00:13:09.500 --> 00:13:29.500
تجلى الله او جاء الله من طور سيناء واشرق من ساعير جاء الله من طور سيناء واشرق من ساعير او استعلن من جبال فاران. وهو اشارة الى دين موسى الذي اوحى الله اليه به في طور سيناء. وبشارة بعيسى عليه السلام

37
00:13:29.500 --> 00:13:49.500
الذي انزل الله عليه الوحي في جبال سعير من ارض الجليل بقرية تدعى الناصرة. ويقال لها ايضا النصرانة التي سمي من ينتمي الى المسيح عليه السلام بها فيقال لهم النصارى وقوله واستعلن وقوله واستعلى او استعلن وقوله واستعلى او

38
00:13:49.500 --> 00:14:09.500
اعلن من جبال فاران او من برية فاران بشارة واضحة جلية بمحمد صلى الله عليه وسلم الذي انزل الله الله تعالى عليه الوحي ببرية او جبال فاران. وهي ارض مكة بلا خلاف بين المسلمين واهل الكتاب. وهذه البشارة

39
00:14:09.500 --> 00:14:29.500
التوراة هذه البشارة الواردة في التوراة تطابق ما جاء في قوله تعالى والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين. فالطين والزيتون جبلان بالارض المقدسة. بعث الله عندهما عيسى عليه السلام. وطور سنين هو الجبل الذي

40
00:14:29.500 --> 00:14:49.500
كلم الله موسى عنده واتاه التوراة فيه. والبلد الامين هو مكة هو مكة المكرمة. التي بعث الله منها محمدا صلى الله الله عليه وسلم. وقد روى البخاري في صحيحه من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال وجدت في التوراة في

41
00:14:49.500 --> 00:15:09.500
صفة النبي محمد صلى الله عليه وسلم يقول الله سبحانه يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين. انت عبدي ورسولي. سميتك المتوكل. ليس بفظل ولا غليظ. ولا صخاب

42
00:15:09.500 --> 00:15:29.500
في الاسواق ولا يدعو ولا يدفع السيئة بالسيئة ولا يدفع السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويصفح لن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء ويفتح عيونا عميان واذانا صما وقلوبا غلفا بان

43
00:15:29.500 --> 00:15:49.000
قولوا لا اله الا الله انتهى والمراد بالتوراة في هذا الحديث بعض كتب العهد القديم والمراد بكونه اميا انه ما كان يتلو قبله من كتاب ولا يخطه بيمينه. وامته الاميون الذين كانوا قبل بعثته لا يكتبون

44
00:15:49.000 --> 00:16:08.650
ولا يحسبون. والمراد بالاثر التكاليف الثقيلة. اذا اذ اصل الاصل الثقل والشدة والضيق والحبس والاغلال التي كانت عليهم كالقتل في القصاص كالقتل في القصاص وعدم قبول الدية وتحريم العمل يوم السبت

45
00:16:08.700 --> 00:16:26.650
وعدم قبول الصلاة الا في ابنية خاصة والاغلال التي كانت عليهم كالقتل في القصاص وعدم قبول الدية وتحريم العمل يوم السبت وعدم قبول الصلاة الا في ابنية خاصة وعدم جواز التيمم عند

46
00:16:26.650 --> 00:16:46.650
فقد الماء وكان من حرم على نفسه شيئا باليمين فلا كفارة له. وصار محرما عليه الى يوم القيامة. ومعنى عذروه ومعنى وعذروه اي ايدوه ووقروه. والمراد بالنور الذي انزل معه القرآن والوحي الالهي

47
00:16:47.000 --> 00:17:06.350
والى الحلقة التالية ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايات وتفسير برنامج من اعداد وتقديم الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد