1
00:00:01.250 --> 00:00:21.750
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين  اما بعد حياكم الله ايها الاخوة

2
00:00:22.150 --> 00:00:48.000
في هذا اللقاء المتجدد من توجيهات رمضانية يومية واسأل الله تعالى ان يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته ايها الاخوة يقول الله عز وجل

3
00:00:48.700 --> 00:01:15.350
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين  صدر الله عز وجل هذه الاية بالنداء بوصف الايمان يا ايها الذين امنوا اي لايمانكم اتقوا الله وتقوى الله عز وجل

4
00:01:16.000 --> 00:01:50.850
في ان يتخذ العبد وقاية من عذاب الله بفعل اوامره وجهنا بنواهيه فلا يفقدك حيث امرك ولا يجدك حيث نهاك هذه هي حقيقة التقوى وجماعها ان يقوم العبد بطاعة الله تعالى

5
00:01:51.550 --> 00:02:18.400
بفعل ما امر الله تعالى به وان يجتنب ما نهاه الله تعالى عنه اتقوا الله وكونوا مع الصادقين الصدق في الاصل هو الإخبار فيما يطابق الواقع وضده الكذب وهو الاخبار بما يخالف الواقع

6
00:02:20.350 --> 00:02:48.000
امر الله تعالى هنا في هذه الاية الكريمة امر سبحانه وتعالى بالصدق كونوا مع الصادقين الصدق يكون مع الله تعالى ويكون مع رسوله صلى الله عليه وسلم ويكون مع عموم الناس

7
00:02:50.250 --> 00:03:17.750
فاما الصدق مع الله تعالى فيكون باخلاص العبادة لله بان يكون صادقا في عبادته لله لا يتعبد لله تعالى رياء او سمعة يثنى عليه او يمدح بل يخلص لله تعالى

8
00:03:18.350 --> 00:03:51.350
في عبادته ويكون صادقا فيها الصدق ايضا يكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بصدق اتباعه والتأسي به ومن لازم ذلك الا يبتدع في دين الله فعلى هذا

9
00:03:51.650 --> 00:04:14.250
يقول قوله عز وجل كونوا مع الصادقين نقول الصدق مع الله يكون باخلاص العبادة له والصدق مع الرسول صلى الله عليه وسلم يكون بحسن المتابعة له وهذان الامران يعني الاخلاص

10
00:04:14.750 --> 00:04:44.000
والمتابعة هما شرط قبول العبادة فكل عبادة لا تكونوا مقبولة ولا مرضية عند الله تعالى الا اذا كان الانسان فيها مخلصا لله عز وجل متبعا رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:04:45.450 --> 00:05:14.950
ايضا الصدق يكون مع عموم الناس وذلك بان يخبرهم بما يخون مطابقا للواقع فيجتنب الكذب وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة

12
00:05:16.500 --> 00:05:42.100
ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا

13
00:05:44.200 --> 00:06:14.450
فعلى المرء ان يحرص على الصدق في اقواله وما يحدث به وبعض الناس مع الاسف الشديد تجد انه يتهاون في الكذب في كذب من غير حاجة ولا ضرورة ومثل هذا

14
00:06:14.600 --> 00:06:37.900
اعني من عرف الناس ان ديدنه الكذب وانه يكذب فانهم لم يصدقوه فالواجب على الانسان ان يحرص على ان يكون صادقا سواء كان ذلك فيما يتعلق بحقوق الله او حقوق عباده

15
00:06:38.350 --> 00:07:00.550
فالصدق منجاة مهما كان فان الانسان بسبب الصدق ينجو وينجيه الله تعالى حتى لو قدر انه حصل له شيء من الضرر في الدنيا لكنه منجاة عند الله تعالى ولا ريب ان

16
00:07:01.550 --> 00:07:31.750
الكذب يختلف باختلاف متعلقاته فليس الكذب على درجة واحدة الكذب الذي يتضمن اكل اموال الناس بالباطل او الذي يتضمن العدوان على حقوق الاخرين. هذا اعظم من الكذب المجرد وان كان الكل يسمى كذبا

17
00:07:33.200 --> 00:07:56.800
لكن هذا اعظم وليس معنى هذا ان يتساهل الانسان في الكذب لان الكذب والمعاصي يجر بعضها الى بعض الانسان قد يتساهل في معصية من المعاصي ثم يتدرج في ذلك حتى

18
00:07:57.500 --> 00:08:17.550
ليبلغ الغاية فيها ولا يستطيع ان يتوب منها لان نفسه تشبثت بها وتعلقت بها المهم ان هذه الاية الكريمة يأمر الله تعالى عباده بتقواه سبحانه وتعالى قال وكونوا مع الصادقين

19
00:08:18.050 --> 00:08:41.350
يعني من جملتهم الذين صدقوا مع الله وصدقوا رسالة الله هؤلاء هم محل الثناء والمدح اسأل الله تعالى ان يطهر قلوبنا واياكم من النفاق. واعمالنا من الرياء والسنتنا من الكذب. واعيننا من الخيانة

20
00:08:41.450 --> 00:09:01.000
انه يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ونأخذ ما يسر الله تعالى من الاسئلة يقول بالنسبة للاشخاص الذين فيهم مرض السكر

21
00:09:01.300 --> 00:09:18.550
وركبوا الجهاز الذي في العضد اذا اصابهم جنابة ما الحكم الشرعي في هل يزيلون القطعة والاشكال انه لو زال القطعة تخرب ولازم يشتري وحدة جديدة وتكلف مئتين وخمسين ريال تقريبا فما الحكم؟ اذا

22
00:09:18.550 --> 00:09:44.850
كان عليه مشقة في ازالتها فيمسح عليها على هذه الالة التي قد وضعها في يدها يقول اذا اجهضت امرأة بالشهر السابع في شهرين وطهرت اخر شهر السؤال غير يقول انا اجهضت

23
00:09:45.450 --> 00:10:05.200
شهر سبعة في شهرين يعني الجنين له شهران وطهروا وطهرت اخر شهر ونزلت الدورة بداية ثمانية. والى الان تنزل كملت شهر هل اصلي؟ واصوم الجواب اذا تجاوز الدم اعني دم الحيض خمسة عشر يوما

24
00:10:05.250 --> 00:10:28.100
وصلي فعليك ان تقضي هذه الصلوات التي تركتيها بعد الخمسة عشر يوما يقول اذا اضطر الانسان الى عمل حشوة في اسناني في الصباح وهو صائم ثم وجد طعم هذه الحشوة في حلقه. وربما نزل شيء منها الى المعدة فهل يؤثر على الصيام؟ الجواب لا يؤثر

25
00:10:28.350 --> 00:10:50.000
ومتى وجد شيئا من الطعم فيلفظه يعني يخرجه من من فمه قدر المستطاع ولو فرض انه دخل الى جوفه شيء من ذلك فلا يضر لانه بغير اختيار وقصد منه يقول هل الحلق بعد النسك افظل؟ فظل خاص على التقصير؟ نعم

26
00:10:50.200 --> 00:11:13.250
الحلق افضل من التقصير فالانسان اذا فرغ من النسك من حج او عمرة فالافضل ان يحلق لا ان يقصر وان كان التقصير مجزئا والدليل على ان الحلقة افضل اولا ان الله عز وجل قدمه في الاية

27
00:11:13.650 --> 00:11:35.200
لقد صدق الله رسوله الرؤيا في الحق بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم ومقصرين ولا يقدم الا ما هو اكمل وافضل وثانيا ان الحلق هو فعل الرسول صلى الله عليه وسلم

28
00:11:35.950 --> 00:11:56.350
فانه عليه الصلاة والسلام في جميع انساك حلق وثالثا ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين اللهم ارحم المحلقين اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين

29
00:11:56.650 --> 00:12:17.350
فدعا عليه الصلاة والسلام للمحلقين اربع مرات اللهم ارحم المحلقين وفي رواية اغفر للمحلقين. اللهم ارحم المحلقين اللهم اغفر ارحم المحلقين قالوا والمقصرين التقدير ارحم او اغفر للمقصرين للمحلقين والمقصرين

30
00:12:17.500 --> 00:12:48.000
وهذا يسمى عند علماء اللغة بالعطف التلقيني ولان الحلقة ابلغ في التعظيم ولذلك كان الحلق افضل من التقصير   يقول هل استنشاق الفيكس لمن يعانون من التهاب في الجيوب الانفية حيث يلازمهم انسداد شديد في الانف هل تؤتؤ

31
00:12:48.100 --> 00:13:03.150
هل وضعه داخل الانف يفط ام لا؟ استنشاقه لا يظر استنشاقه لا يضر ولو وضعوا الانسان على طرف الانف ايضا لا يضر لكن لا يجوز ان يعني يضعوا في داخل الانف لانه ربما

32
00:13:03.350 --> 00:13:21.450
اه اجتذب شيئا منه يقول هل يجوز الاغتسال بماء زمزم من اجل بركة هذا الماء الغسل والوضوء بماء زمزم لا بأس به لعموم الادلة  يقول ما الافصح؟ ما الافظل والاصح ان يتوظأ الشخص

33
00:13:21.550 --> 00:13:35.600
عصر يوم الجمعة قبل المغرب بنصف ساعة مثلا وهو يصلي سنة الوضوء ويدعو ام يكون على وضوء صلاة العصر ويدعو بدون ان يصلي. لا ما يحتاج يصلي. يعني اذا كان جلس بعد العصر ينتظر المغرب

34
00:13:36.050 --> 00:13:58.050
فلا حرج ويكون في الصلاة لان لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان احدكم في صلاة ما دام ما دامت الصلاة تحبسه يقول انا كنت اصلي نفلا وانا اقرأ من المصحف او الجوال ورغبت اجلس واكمل التلاوة

35
00:13:58.450 --> 00:14:14.150
فهل اقول الله اكبر حلى جوسي وحلق قيامي لكي اركع او لا؟ لا. الانسان اذا كان يصلي نافلة ومعه مثلا مصحف يقرأ وهو قائم واراد ان يجلس يجلس مباشرة من دون من دون ان يكبر

36
00:14:15.500 --> 00:14:41.400
ثم اذا احس بنشاط له ان يقوم يقول من لا يستطيع الصيام فكم يخرج بالكيلو من الرز يعني لو اخرج نصف نصف صاع هذا شي طيب كيلوان واربعون غراما. لو اخرج مثلا كيلو الكيلو قدره طيب بالنسبة للاخراج هنا

37
00:14:41.700 --> 00:15:01.150
قال وهل يخرجها اول الشهر او اخره يخرجها اخر الشهر. لانه الان يوم غد لم يجب عليه فكيف يخرج كفارة عن شيء لم يجب عليه بعد الاخراج انما يكون بعد آآ انقضاء الصيام

38
00:15:02.000 --> 00:15:21.100
حكم اعطاء الزكاة لاولاد الزوجة من غيره وكذلك حكم اعطاء اهلها واخوانها واخواتها الذين تعولهم هي لا حرج لو اعطى اولاد زوجته من الزكاة فلا شيء عليه وذلك لانه في هذه الحال

39
00:15:21.200 --> 00:15:44.700
لا تجب عليه نفقتهم هو لا تجب الا يجب عليه ان ينفق عليهم فلا حرج ان يعطيهم وكذلك ايضا ان يعطي اهلها فعلى هذا يجوز ان ان تعطى من الاولاد يعطون من الزكاة وكذلك اهلها واخواتها

40
00:15:44.850 --> 00:16:06.300
هذا ما تيسر الاجابة عليه واسأل الله تعالى في هذه الساعة الشريفة وفي هذه اللحظات ونحن بانتظار فريضة من فرائضه وبانتظار الفطر من هذا اليوم يوم الجمعة. اسأل الله تعالى باسمائه الحسنى

41
00:16:06.350 --> 00:16:29.750
وصفاته العليا ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته وان يجعلنا ممن يصوم رمضان ويقومه ايمانا واحتسابا وان يوفقنا للصلاح ويجعلنا قادة هدى واصلاح وان يصلح قلوبنا واعمالنا وذرياتنا وازواجنا

42
00:16:29.900 --> 00:16:48.164
وكل من له حق علينا وان يغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. الاحياء منهم والميتين. انه جواد كريم بر رحيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين