1
00:00:10.050 --> 00:00:29.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد

2
00:00:29.650 --> 00:00:50.750
اخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا

3
00:00:51.200 --> 00:01:31.850
ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله انا احبكم في الله ذوق الثمرات ذوق الثمرات انه ذوق الثمرات ذوق الثمرات قضية لمسلم يعيش في حرور هزه الدنيا ذوق الثمرات

4
00:01:32.700 --> 00:02:14.250
مسألة تحتاج الى ان تتزوقها القلوب حين تسمعها الاذان ذوق الثمرات ذوق الثمرات معنى جديد في حياة ايمانية مؤتلقة ذوق الثمرات طعم جديد للحياة وذوق الثمرات ذهاب الى مقاصد العبادات

5
00:02:16.500 --> 00:03:00.100
ومغزاها ذوق الثمرات غوص الى اسرار العبادات ومطالبها العالية ذوق الثمرات هي المعنى الاعم لكي يظل الانسان متشبثا العمل قائما وملازما فيه السبات حتى الممات ذوق الثمرات ذوق الثمرات ان يستشعر العبد نعمة الله عليه

6
00:03:00.700 --> 00:03:29.650
في هذا المعنى نعمة الله عليه في فرض العبادات ذوق الثمرات ان ان يتحرى العبد مواقع قطر الرحمات ومنازل ومهابط السرور والفرح بالله. ذوق الثمرات ويا له من ذوق لسمرة

7
00:03:31.300 --> 00:04:10.150
انها في البداية شجرة غرس شجرة ثم كبرت الشجرة وعلت وخرجت فروعها سم ازهرت ثم كانت هذه الزهرة سمرة يانعة ومن يقترف حسنة نجد له فيها حسنا ولكن الله حبب اليكم الايمان واه

8
00:04:10.250 --> 00:04:49.500
وزينه في قلوبكم ذوق الثمرات اخوتي ونعود ونعود الى السؤال من اين تأتي اللذة؟ والجواب جاهد حتى تألف قال الله جل جلاله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم والذين جاهدوا فينا لا من قسم

9
00:04:50.800 --> 00:05:22.850
لنهدينهم ونون التوكيد المشددة الله جل جلاله وعد وعد الله لا يتخلف والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين اخوتي انها قضية المجاهدة لجني السمرات لزوق السمرات نحتاج الى مجاهدة للنفس

10
00:05:23.500 --> 00:05:38.050
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المجاهد من جاهد نفسه في الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب

11
00:05:39.400 --> 00:06:02.250
ويقول ابن القيم اسمع اسمع الكلام اللذيذ ده كلام زي الفل واحلى قال ابن القيم في كتابه الجميل مفتاح دار السعادة المصالح والخيرات واللذات والكمالات كلها لا تنال الا بحظ من المشقة

12
00:06:03.050 --> 00:06:33.400
ولا يعبر اليها الا على جسر من التعب وقد اجمع عقلاء كل امة ان النعيم لا يدرك بالنعيم وان من اسر الراحة فاتته الراحة من الاول تاني. طب صل على سيدك النبي

13
00:06:33.500 --> 00:06:52.500
صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. زيد النبي صلاة صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يقول المصالح والخيرات واللذات والكمالات كلها لا تنال الا بحظ من المشقة ما فيش حاجة بتيجي بالراحة

14
00:06:53.700 --> 00:07:12.200
اشمعنى انت عايز الجنة تيجي بالراحة؟ ما فيش حاجة بتتحصل بالراحة. احنا بنقول كده اللي النهاردة يريد ان يصير غنيا عنده ملايين. بالراحة يبقى نصاب وحرام اما اذا اراد ان يأتي بها من حلال على وجهها تاب

15
00:07:12.250 --> 00:07:37.050
ومشقة. النهاردة الولد اللي في السانوية العامة عايز يجيب تسعين في المية بالراحة ينام ويحلم بها ولا المسألة محتاجة منه صبر وجهد وسهر وتعب ليل ونهار وهكذا هقول لك حاجة بمنتهى البساطة والسهولة منتشرة في زماننا للاسف الشديد. النهاردة اللي بيدوروا على الرشاقة

16
00:07:37.900 --> 00:07:59.050
والجمال والاناقة مش بيعملوا بيقولوا عليه رجيم اه ريجيم ها اه بيتركوا كسيرا من الشهوات نفسهم ياكلوا مسلا آآ حاجة فاكهة بيحبوها. نفسهم ياكلوا آآ لحمة بيحبوها. نفسهم ياكلوا آآ

17
00:07:59.250 --> 00:08:24.300
ولكن بيمتنعوا ويتركوا كل هذا ويشربوها دايت عشان ايه لكي يدركوا هذا الذي يريدونه فلمازا تريد الاخرة بالراحة  وتقول الدين يسر والدين سهل ده كلام سيدنا النبي الدين يسر. هو يسر. لكن انت عايز

18
00:08:24.350 --> 00:08:41.300
ييسر اليسر قصدي تترك اليسر عايز تعيش على هواك وعلى مزاجك هو يعني لما سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان مثلا بيصلي المغرب بسورة الطور صلى المغرب مرة بسورة الاعراف هو ده اليسر

19
00:08:42.150 --> 00:08:58.250
لما كان بيسجد عشر تسبيحات سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى! عشر تسبيحات! هو ده اليسر هو ده التخفيف اللي امر به ما هو مش هيأمر بشيء

20
00:08:58.300 --> 00:09:16.900
ويعمل خلاف وصل عليه صلى الله عليه وسلم وعشر تسبيحات في السجود يخالف هواك صح ولا لا ولذلك المصالح والخيرات واللزات والكمالات كلها لا تنال الا بحظ من المشقة. المسألة محتاجة تعب

21
00:09:18.000 --> 00:09:41.500
ولا يعبر ولا يعبر اليها الا على جسر من التعب لا يعبر اليها الا على جسر من التعب وقد اجمع عقلاء كل امة على ان النعيم لا يدرك بالنعيم الناس اللي نايمة

22
00:09:42.100 --> 00:10:01.300
ومستنيين زي ما بيقول كده احد الناس يقول انا كنت نايم ليلة سبعة وعشرين رمضان وشفت ليلة القدر في المنام. هي ليلة القدر بتيجي للي نايمين شفت في المنام الناس اللي صاحية واقفة طول الليل تصلي ما شافوهاش وهو شافها وهو نايم في المنام

23
00:10:04.200 --> 00:10:27.800
ده بيضحك على نفسه اجمع عقلاء كل امة ان النعيم لا يدرك بالنعيم وان من اسر الراحة فاتته الراحة اللي بيفضل الراحة ما يلاقيش روحها وانه بحسب ركوب الاهوال واحتمال المشاق

24
00:10:28.050 --> 00:10:48.150
تكون الفرحة واللزة لما الحاجة بتيجي بالراحة ما لهاش طعم اما الحاجة لما تيجي بعد تعب ومشقة الانسان يفرح بها ويسعد بها ويطير بها فلا فرحة لمن لا هم له

25
00:10:49.250 --> 00:11:11.050
ولا لذة لمن لا صبر له ولا نعيم لمن لا شقاء له ولا راحة لمن لا تعب له امتى احس بطعم النوم لما اكون سهران وتعبان كل واحد يضع جنبه كده

26
00:11:14.000 --> 00:11:26.050
نحس بطعم الراحة وطعم النوم اما اللي نايم يتقلب عشر ساعات وان امرح مشواره ورجع ينام تاني الطعم ايه بقى طقم ايه بقى وراحة ايه ما فيش ما هو مرتاح

27
00:11:27.350 --> 00:11:49.950
من اسر الراحة فارق الراحة النعيم لا يدرك بالنعيم بل ازا تعب العبد قليلا استراحة طويلا واذا تحمل مشقة الصبر ساعة قاده ذلك لحياة الابد وكل ما فيه اهل النعيم المقيم فهو صبر ساعة

28
00:11:51.450 --> 00:12:18.200
والله المستعان وهو صبر ساعة ولا والله المستعان ولا قوة الا بالله وكلما كانت النفوس اشرف والهمة اعلى كان تعب البدن اوفر وحظه من الراحة اقل كما قال الشاعر وازا كانت النفوس كبارا

29
00:12:18.850 --> 00:12:49.950
لعبت في مرادها الاجسام اخي ازا اردت اللزة جاهد حتى تألف قال بعض العلماء من اراد ان تواتيه نفسه على الطاعة عفوا سوف يطول انتزاره بل لابد ان نحمل انفسنا على الطاعة كرها

30
00:12:51.150 --> 00:13:11.450
قهرا قسرا هيستنى بقى بعض الناس لما تقول لكم الليل يقول لك طيب بس ايه اما يبقى في يوم كده نايم بالنهار ومرتاح كده عشان الواحد يقوم الليل كده هو منتعش ومفرفش ومصحصح

31
00:13:11.650 --> 00:13:23.300
عمره ما هيقوم الليل كل واحد تصدق يقول لك بس اما الواحد يبقى معه فلوس كده وايه عشان الواحد لما يتصدق من وسع برضه تبقى صدقة جامدة تبقى صدقة عليها القيمة. عمر ده ما هيتصدق

32
00:13:25.350 --> 00:13:38.600
اللي تقول له اسرة الصيام كده اسبوعين تلاتة ورا بعض عشان آآ ربنا سبحانه وتعالى يتقبل منك وتقوم نفسك تذلل نفسك لله عز وجل بس الواحد ايه برضو يحتاج لها قبلها فترة ان هو

33
00:13:38.950 --> 00:13:53.950
مش هيصوم سيبك منه اقعد احفز قرآن اه كان يقول ايه يا ابني احفظ القرآن بس الواحد يخلص الكلية وموضوع المزاكرة وشدة الاعصاب بتاع الامتحانات ونبدأ بقى ايه نحفظ قرآن

34
00:13:54.650 --> 00:14:13.000
خلص الكلية بس الواحد بس ايه يخلص الجيش ويرتب اموره ويزبط نفسه كده وبعد كده الواحد يحفز بقى يبقى دماغه فايقة ورايقة خلص الجيش طيب بس الواحد يتعين ويستلم شغلانة كده ويبقى له مرتب سابت وحياته تستقر ويبدأ على طول يحفظ قرآن

35
00:14:13.250 --> 00:14:37.650
تشتغل شغلانة بس الواحد يتجوز بقى كده وايه يهدى ويستقر وآآ خلاص بقى الايه بقى له بيت وبقى له وضعه يبدأ يحفظ قرآن على طول. اتجوز المدام حامل. ايه ولدت اه عند الدكتورة عند الدكتور عند امها مسافرين عيانة تعبانة

36
00:14:37.900 --> 00:15:03.500
ومات ولم يحفز القرآن هو ده سب نفسك عشان يوم من الايام تواتيك بسهولة مش هيحصل لابد من حمل النفس على العمل الصالح قصرا ارغم نفسك على الصلاة قاعد كسلان ليه ؟ قم رح المسجد. اتحرك

37
00:15:06.700 --> 00:15:27.650
هذا الانسان الذي يريد ان تأتيه نفسه على الخير عفوا عمرها ما هتيجي قال بعض السلف عودوا انفسكم على الخير فان النفوس اذا اعتادت الخير الفته لا لا ده انا عايز اسوق كلمة

38
00:15:27.900 --> 00:16:05.950
قالتها امرأة لابنائها قالت يا بني عودوا انفسكم الطاعة فان العبادة عادة وان النفوس اذا اعتادت الطاعة ثم راودها الملعون على معصية مرت بها مرت بها المعصية محتشمة انكم اذا عودتم انفسكم الطاعة

39
00:16:06.500 --> 00:16:31.450
ثم راودكم الملعون على معصية مرت بكم المعصية محتشمة وانتم لها منكرون لما النفوس تتعود الطاعة تبقى معتادة بقت عادتها الطاعة لو الملعون يراودها عن معصية المعصية ما تجيش ما تجيش كده في

40
00:16:31.800 --> 00:17:00.300
يعني ايه آآ آآ متبزلة المعصية تيجي محتشمة وتبقى النفوس منكرة لهذه المعصية جاهد حتى تألف شاهد حتى تألف يقول ابن رجب الحنبلي عليه رحمة الله واعلم ان ان نفسك

41
00:17:02.500 --> 00:17:37.000
واعلم ان نفسك بمنزلة دابتك ان عرفت منك الجد جدت وان عرفت منك الكسل طمعت فيك فاخزت منك حزوزها وشهواتها الامر بعد الله بيدك فاجتهد جاهد والنفس كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع

42
00:17:37.650 --> 00:17:58.950
وان تفطمه ينفطم النفس كالطفل ان تهملوا شاب على حب رضاه. لو سبت الطفل يرضى مش هيترك سدي امه ابدا لكن لو جيت تفطمه ينفطم وكذلك النفس اذا اطمعتها طمعت

43
00:18:00.200 --> 00:18:30.800
النفوس كما قيل علمها التحليق تكره الاسفاف علمها العز من الذل علمها الطاعة تترك المعصية النفس ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل عود نفسك عود نفسك هي دي مشكلة كبيرة جدا ان بعض الناس تسأله في التدخين بتدخن ليه؟ يقول لك حاجة سيئة

44
00:18:31.950 --> 00:18:55.850
موضوع التليفزيون والقعدة قدام التليفزيون والفرجة على الحاجات الوحشة عادة سيئة موضوع النت والشات والكلام والدردشة ايه عادة سيئة؟ طب وبعدين في العادات السيئة بتاعتك هتتخلص منها امتى ؟ هتبدأ عادات طيبة وعادات طاهرة وعادات نضيفة وعادات الصالحين امتى

45
00:18:56.500 --> 00:19:26.750
لو جاهد حتى تألف جاهد حتى تألف قد تجد صعوبة في بادئ الامر عليك بالمصابرة  قال الله يا ايها الذين امنوا اصبروا ها وصابر. ها ورابطوا ها واتقوا الله لعلكم تفلحون

46
00:19:28.150 --> 00:19:56.350
عايز تفلح السكة كده الصبر المثابرة ومرابطة وتقوى وبعدين الفلاح خطوة خطوة درجة درجة مرحلة مرحلة هي الطريق كده. الطريق محتاج كده. انك تمشيه بالطريقة دي واحدة واحدة حتى تصل الى الله سبحانه وتعالى

47
00:19:57.650 --> 00:20:26.750
وتأكد وتأكد ان التعب انما يكون في البداية فقط ثم تأتي اللزة يقول ابن القيم عليه رحمة الله السالك في اول الامر يجد يجد تعب التكاليف والمشقة في العمل لعدم انس قلبه بمعبوده

48
00:20:27.750 --> 00:20:52.500
فاذا حصل للقلب روح الانس زالت عنه تلك التكاليف والمشقات وصارت الاعمال والعبادات قرة عين له وقوة ولذة يا سيدي ايه الكلام الكبير ده؟ جميل رائع كلام ابن القيم في اول الطريق لازم تحس بتعب

49
00:20:53.300 --> 00:21:09.350
متعود الانسان اللي هو بيصلي في المساجد اللي هي بنسميها المجري سريع خلص بسرعة. لما ييجي يصلي بقى في مسجد بيصلي بجزء في رمضان مثلا يعني اول ليلة يحس ان ضهره وجعه

50
00:21:09.400 --> 00:21:34.050
معلش هجرة اهي وهو واقف ان هو تعبان اوعى تقعد قاوم ركز الصبر وما تغيرش تاني يوم قاوم اسبت فالتعب انما يكون في البداية ليه لان القلب لم يشعر بالانس بالرب. لسة لسة

51
00:21:34.800 --> 00:21:53.600
محتاجة وقت فازا حصل القلب روح الانس زالت عنه تلك التكاليف. ابن القيم يقول حاجة حاجة خطيرة لم اجد غيره قالها حاجة رائعة وجميلة اوي بيقول ان بين العبد وبين الرب قواطع

52
00:21:54.850 --> 00:22:21.100
تقطعه عن الله قال فاذا جاهد نفسه فتخطاها صورة اعوانا له بعد زلك شيء عجيب جدا ومجرب ودي حقيقة ان احيانا يبقى فيه قواطع بتقطعك عن ربنا وتمنعك عن ربنا آآ آآ

53
00:22:21.750 --> 00:22:42.400
عوائق هذه العوائق اذا الانسان جاهدها فتخطاها انقلبت اعوانا. اغرب الاعوان اغرب واعجب الاعوان اللي تعينك على طاعة الله اعدائك اللي كان بيحاربك في الاول اللي هي نفسك نفسك اللي كانت واقفة قدامك

54
00:22:42.800 --> 00:23:06.350
ما نقدرش مش هينفع ما مش هقدر نفسك دي ازا عديتها مصير هذه النفس نفسها ازا ذاقت طعم الطاعة ذاقت حلاوة الطاعة مصير اكبر الاعوان لك لك على انك انت

55
00:23:07.350 --> 00:23:35.750
تسير الى الله سبحانه وتعالى وتصل الى المولى جل جلاله  ازهق مني وانطلق كيف نحصن كيف نحصل هذه اللذة شاهد حتى تألف يقول ابن الجوزي حاسب نفسك في خلوتك وتفكر في انقراض مدتك

56
00:23:36.600 --> 00:24:08.100
واعمل في زمان فراغك لوقت شدتك وتدبر قبل الفعل ما يملى في صحيفتك وانظر نفسك معك او عليك في مجاهدتك لقد سعد من حاسبها وفاز والله من حاربها وقام باستيفاء الحقوق منها وطالبها

57
00:24:08.300 --> 00:24:36.700
وكلما ضعفت عاتبها وكلما توقفت جذبها. وكلما نظرت في امال هواها غلبها اخواني المؤمن مع نفسه لا يتوانى عن مجاهدتها وانما يسعى في سعادتها فاحترز عليها واغتنم لها منها فانها ان علمت منك الجد جدت

58
00:24:37.200 --> 00:25:07.650
وان رأتك مائلا عنها صدت وان حسها الجد بلحاق الصالحين سمعت وقفت اثارهم يعني. وان توانى في حقها قليلا وقفت وان طالبها بالجد لم تلبس ان صفت وانصفت وان مال عن العزم اماتها وان التفت عنها عربدت

59
00:25:08.850 --> 00:25:20.050
نفسك اللهم اصلح لنا نفوسنا اللهم لينها واجعلها لينة منقادة. احبكم في الله واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله