1
00:00:11.650 --> 00:00:31.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين فهذه هي المحاضرة السابعة في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان جملة

2
00:00:31.650 --> 00:00:51.650
قسم الفاعل. في المحاضرة اللي فاتت اتكلمنا عن جملة القسم الفاعل وقلنا ان الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ثم بدا انه من بعد ما رأوا الايات ليسجننه حتى حين سورة يوسف الاية خمسة وتلاتين. ولا يسجنونه هي اللي بدت

3
00:00:51.650 --> 00:01:14.850
هي جملة القسم جملة قسم في محل رفع فاعل. حلو. وقلنا ان القرآن اعجز العرب بهذه الاية وجاب الفاعل جملة. معنى ان الفاعل جملة يبقى لازم اذا لابد ان تكون جملة القسم

4
00:01:14.900 --> 00:01:29.700
في تأمين في تأويل الاسم المفرد يعني المعاصي فعلا بتقول جاء محمد اسم مفرده. الفاعل بيكون اسم مفرد او جاء الرجال. المفرد هنا مش معناه المفرد المسامح جمع يعني ايه

5
00:01:29.700 --> 00:01:43.050
تفاعل الفاعل اسمه يبقى لازم الجملة دي تكون في تأمين الاسم. ولزلك شيل حتى المفرد دهيت خليها في تأويل الاس. طيب يبقى كده انت عاوز تسبت ان جملة القسم ده هي

6
00:01:43.050 --> 00:02:03.050
في تأويل الاسم. الكلام ده مش موجود في الكتب خالص. تعال نشوف القرآن بيقول ايه؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وعد الله الذين امنوا وعملوا فضيحة ليستخلفنه في الارض. سورة النور خمسة وخمسين. لا يستخلفنهم في الارض لا يستخلفنهم دي تقول لي القسم. جملة

7
00:02:03.050 --> 00:02:39.350
اه وعد الله الذين ده مفعول مفعول به اول وعدهم ايه؟ ليستخلفنهم مفعول به ثان المفعول به يقول مسلما والمفعول التاني ان يبقى فيه تأويد الاسم صح صح. لان وعد من الافعال المتعدية المفروض متعدي لمفعولين. طب تعال نشوف وعد تاني في القرآن

8
00:02:39.350 --> 00:03:01.400
بتمشي ازاي؟ اعوز بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم. سورة التوبة تمام مية وستين المنافقين مفعول اول وعدهم ايه نار جهنم مفعول تاني؟ اه اسم اهو اسم اهوت وهو المفعول الايه

9
00:03:01.950 --> 00:03:21.950
عن صيان يبقى اذا الجملة دهيت الجملة دهيت في تأويل الاسم اهو اهو المفعول التاني له اسم مع الفعل وعد بغنى المفعول التاني جه جملة مع الفعل وعد يبقى الجملة تنقسم ديت في تأويل اسم يبقى وعد الله

10
00:03:21.950 --> 00:03:39.350
هم الذين امنوا وعملوا الصالحات استخلافهن في الارض. هو ده الكلام المزبوط خالص خالص. بقت جملة القسم في تأويل اسم مفرد او في تأويل رسم يبقى اذا تقع في العين. زين القرآن جبهة

11
00:03:39.450 --> 00:03:59.450
تعالى برضو هنا علشان الاية ديت فيها وعده نار جهنم خليها خفيفة شوية. وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة اجرا عظيما مغفرة ذنبية مفروض لسان. اسم مفعول به ثان وهو يساوي اسم

12
00:03:59.450 --> 00:04:34.600
يبقى اذا لا يستخلفنهم جملة القسم بتكون في تأويل الاسم. مستناني ما هو معنى معنى ان جملة ازا المبتدأ قد يكون جملة هو اصل لو قلت مسلا جاء محمد هي هي محمد جاء هنا فاعل وهنا دهوت الفاعل لما اتقدم بقى مبتدأ

13
00:04:34.600 --> 00:04:54.600
يبقى انت كده هتوثق ان المبتدأ يكون آآ جملة اه فعلا المبتدأ قد يكون جملة وادي الحديث. احنا لو راجعت المحاضرة اللي فاتت احنا اتكلمنا عن قول لا اله الا الله. وهنا حديث شريف بيقول افضل ما قلته انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله

14
00:04:54.600 --> 00:05:18.150
افضل ده مبتدأ ولا اله الا الله دهيات خبر واتفقنا ان الجملة هنا هوة لا يوجد رابط لا يوجد رابط بالمبتدئ زي قول لا اله الا الله راجع المحاضرة اللي فاتت. وادام ما فيش ضمير رابط بالمبتدأ يبقى ازا يمكن الابتداء به

15
00:05:18.150 --> 00:05:38.150
يعني لا اله الا الله افضل. ما قلته انا والنبيون من قبلي انا ما بغيرش بالحديس ما بغيرش في الصيغة بتاعته ولكن للتعليم فقط للتعليم فقط. وان الجملة اذا لم

16
00:05:38.150 --> 00:05:58.150
فيها رابط ام ممكنة ان تكون هي المبتدأ؟ والمبتدأ خبر يعني يتعكس الوضع جديدا وثقنا تماما ان المبتدأ قد يكون جملة علشان الاية اللي بتقول لك ان الفاعل جملة يبقى بتوثق ان المبتدأ بيكون

17
00:05:58.150 --> 00:06:19.000
جملة. يبقى المبتدأ يقول جملة ولكن في حالة خاصة. حالة عدم وجود الضابط بين المبتدأ والخبر نستكمل في المحاضرة التالية شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته