وهذا من كلام الله من كلام العلماء العدوى مع النيات ان الرجل يزداد بالحق بالحق افضل الحق رأس الهزيمة كلها والواجب وليس لها حظ بعد نزول الطائرة على ارض المطار
فلم يسمع مثال لقاء سيد ابو طارق تنزل على ارض المطار اغرس من تقريبا لم يسمع النداء لو ذهب الى رابغ حصل يكفي يقول لو ذهب الى يقول غسل الليل
او يجب عليه قال هن لهن ولم اتى عليهن وغيرهن ارادوا حجهم واتى على هذا الميقات من له عذر قراءة يجوز ان يجمع الرمل ماريو مثل ما يفعل بعض الحجاج يعني في خارج المملكة ويوكلونه
الى بلدهم من وادي البقاء حتى يوم الجمعة ليس على قول المؤمن احسن الله اليك. قال الحاكم ابن القيم رحمة قال الحاكم ابن حجر رحمه الله تعالى في باب صفة الحج ودخول مكة
وانت الراءان رضي الله عنها قالت حطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الرؤوس فقال اليس هذا وسط ايام التشريق؟ الحديث رواه ابو داوود باسناد حسن علي ان اليس هذا او تطع ايام التشريح
الحديث رواه ابو داوود باسناد حسن وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها تراثك للبيت وسعدك بين الصفا والمروة في كل حجة وعمرتك رواه مسلم
وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم يرم في السؤف ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرم في السبع الذي يقع فيه. رواه خمسة الا الترمذي. وصححه الحاكم
وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم لقد قد ثم لقي الى البيت فطاف به. رواه البخاري وعن عائشة رضي الله عنها انها لم تكن تفعل ذلك للنزول بالنص. وتقول انما نزله رسول الله
الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه رواه مسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال الا انه خفف عن الحائض متفق عليه وعن ابن الزبير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة
كنت مثواه الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من صلاة في مسجدي هذا بنية صلاة رواه احمد وصححه ابن حبان ثم بعد هذا حديث ذكر النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوم الرؤوس
وقال ان هذا اوصى ان ايام الاية هذا اوسط ايام كثير ومن اوصى من عليها افضلها افضلها ويحتل امره الثاني عشر انظر الى الوسطية الذي هي بين شيئين بين الحادي عشر والسابع عشر
واولها وليده يوم العيد والرؤوس رؤوس الجماعة الذين حسنوا العيد لان تبقى الرؤوس تفعل اليوم الحادي عشر والمقصود من خطبهم في بيان بقية احكام الحج واحكام الرمي واحكام المناسك ويدل على الحادي عشر والثاني عشر من ايام التشريق
في بيان احكام النهر بالزنا بقية احكام الرمي رواه البداء هنا قد يحتاجه الحجاج يسألون عنه الحديث الثاني حديث قال صلى الله على النبي رضي الله عنه قد حضر في العبرة
ثم نزل بها الحديث عند فلما النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا جاء في الصحيح النبي قال لعائشة هذا شراب وهكذا ثم تحمل ثم حسب الذين احفظوا العمرة ثم ادخلوا الى الحج
لانه صار لهم حجة والله صار في حلم العمرة لا يضع فيه اشهر الحج لكن قصد الحج وشاركنا جميعا كذلك هذا هو مكة في اشهر الحج اما لا يحل هذا
رضي الله عنها وجدت في مضيقاتها محمد الحياة طبعا من حجها وان كانت حديث رضي الله عنه يدل على ان السنة تمنعه صلاة الكفر العصر في مكة عشر يصلي في
نصح اهله تكلم مع صلاة الظهر والعصر ومغرب العشاء نبينا عليه الصلاة والسلام ما فيش ناس سنة وهكذا يعني ابن عباس ونعزف عن صديق وعمر رضي الله عنه وارضاه النبي صلى الله عليه وسلم
هذا هو الاصل في اعماله تعبوا اذا انصرف الزنا قال لي وان كانت ما عند جماعة ابن عباس فانه ولها امور العشر وهذا الطواف لا ليس في ومن هكذا طائفة
الرمل في قبر القبر والرمي المسارعة في الخطى يعني هو كان ماشي الحب وبعدين فان قالهما كان اكمل اكمل واكمل فلا تنسي بهذا الا لفي حرام كخادم في الحرام وهو من سعد المسجد
هذا حزن عظيم في المسجد الحرام النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة في المسجد الحرام خيرا من مئة الف هذا حكم عظيم القوات المسلحة ان بقية الاعمال المحدودة تضاعف لك
انما ثبت هذه الصلاة ان الصلاة خير الرسول صلى الله عليه وسلم مئة الف هذا هو من الله سبحانه وتعالى هذا يدل على هذا الخير العظيم الصالحات ابتعد عن السيئات
فحذر فله خير عظيم الاساسية بسيئتها ايضا عظيمة قال تعالى جميعا المسجد الحرام سواء كانت فريضة او نفل يحصل اليك؟ نعم اليوم الحادي عشر الافضل ان يصلي في صفحة اي شيء
ام هذا خاص لمن كان ساكنا في رمضان في المسجد الحرام وكذلك المسجد النبوي ولا يقصدون حتى المرأة حرام صلى الله عليه وسلم لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال اني احياء ان يثور عليكم صلاة الليل
جمع الناس ولا بالتراويح ليالي نعم من جماعة هل عليه درس الله يخليك يا بابا الا ان مسجد خمس مئة وانت من اقرب طواف الافاضة عسى الله انت الى مع الوداع
كيف طبق سنة الرمل باي اخصاص الافاضة مع الوداع. فقط؟ ابدا. خاصة على كتفيه الا طواف القدوم خاصة قدومه يكون هو طوف الاصابة وطوف اليداع عن هذا وهذا يرمل وينطبع
مم نعم الله سبحانه وتعالى المسجد الحرام او يشمل الحرم مثل الحرم كله اذا خافت في اخوات الرفقة ولم تجد الاصابة وخاصة على تحمل بالاحسان مع ان هذا ما عندها احد
لعل ان تطوف نعم؟ ما عندها سوق عندها تطوف؟ لا ما عندها احد والبعض اهل العلم بالضرورة النبي صلى الله عليه وسلم احاديث النهي على ما قالوا انها اما على حالها
المحتل نحن لان هذا على هالقول احسن السؤال ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه بعد ثلاثة ما قال ما صلى التراويح رضي الله تعالى عنه ثم ثم لا عن نفسي
ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم وان الخوف الذي اخافه النبي قال الحاضر ان احد رحمه الله تعالى باب الفوات والمحصار رضي الله عنهما قال قد عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق رأسه فدامع نساءه
ونقرأ هدية حتى اعتمر عاما قابلا. رواه البخاري وعن عائشة رضي الله عنها قالت طالب فقالت يا رسول الله فقال للنبي صلى الله عليه وسلم حجي واشترط متفق عليه يعني في مكان الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من كسر او عرف فقد حنوا عليه الحج من قبل قال فسألت ابن عباس وابا هريرة فقالا صدق سواء خمسة وحسنه الترمذي وصلى الله وسلم على رسول اله واصحابه واحصاء عن اداء الحج
يأتي الحج ويفوته الحج لانه صوم عرفة قبل ان يفوته وان كان قد هل اما المخصر مثل ما قال ابن عباس صلى الله عليه وسلم ولا واحد نعم وهذا لما منعه المشركون من
صالحهما لانه يرجع الى المدينة تتحلل قوله تعالى فان احصيتم هذه قبل ان يحدث اصحابه بذلك فهذا هو السنة ثم العمرة او معه على بينا وبين والحج يتحمل او الشرف
ثم اصابه المسلمون على شروطهم ولهذا لما فان في حل وليس عليه شيء مثل المرأة ساعة العمرة ثم جعل اللهم جل وعلا اضعف بعباده وارحم بهم من انفسهم قد اقام صلى الله عليه وسلم ان
وهكذا نتحمل ايها الاخوة من اجل اللهم احفظ المطلق احسن الله اليك عند الاحرام والخروج عند الاحرام لمن يخاف يعني اذا قال يعني هنا آآ واذا فعله السلام عليكم هل نحو الهريسة الى الحرم خاص المحرم؟ المحرم هدي نعم
نعم احسن اليك مثلا لو اتى واحد الميقات اما الصلاة يرجع يدعي ان يرجع سويت ما يكون عليه قول آآ اني اني شاكية ما يكون في الجواب يا شيخ ها؟ قولي اني شاكيا
لا يدخل في شرس الجواب الحج والشرف يكون الشكوى شرف مريضة او خوف او ما اشبه ذلك او كثرة الحوادث الحج هي اساسا كل كل ما يمنعني احسن الله اليك ايهما افضل الولي
لحجزها ابنته او لزوجها اذا تزوجت قبل ان تتزوج بحديثها او ما عليها ايضا قدرة على الحج اشهد ان لا اله الا الله قال من استطاع اليه سبيلا استطاعت فيها
الخوف شرط من الاشتراك او نوع من اذا خفيت احسن الله اليك المرأة ان تحيض رعاية في الحرم لها الاشتراط؟ مم وسعدت بصحبتكم